).
Daimonion (демон - греч.). - В такой
форме слово ассоциируется с рассказами Платона и Ксенофонта о
Сократе, который признавался, что часто и притом в самых важных
случаях действует по иррациональному, подсознательному
побуждению, в котором сам философ и его ученики усматривали
голос персонифицированной личной судьбы человека, его "демона".
[2_1_010]
К абсурду (лат.).
[2_1_011]
Друг (лат.).
[2_1_012]
...который ранее обозначали также выражением,
заимствованным у поэта Гете, -"Педагогическая провинция"...
- Здесь Гессе сам называет классический прообраз своей
Касталии из "Годов странствий Вильгельма Мейстера".
Между Педагогической провинцией, как она изображена у
Гете, и гессевской Касталией действительно существует некоторое
сходство: и здесь и там мудрые и жречески преданные своему
служению наставники работают над кропотливым выявлением и
всесторонним культивированием задатков своих подопечных; и
здесь и там господствует настроение некоего нецерковного
"благочестия" - почтительного вживания в космический ритм
бытия, что облекается в формы своеобразной обрядности (ср. у
Гете систему ритуальных жестов, соответствующих долгу "троякого
благоговения" - перед высшим, перед равным и перед низшим). Но
утопия Гессе отмечена большей меланхолией, нежели утопия
Просвещения: если перед адептами Педагогической провинции Гете
"открываются неизмеримые поприща деятельности", то служители
Касталии добровольно замыкаются в границы культурного
микрокосмоса.
[2_1_013]
...и знаменитой ясеневой роще. - "Эшгольц"
(нем.) и значит "ясеневая роща".
[2_1_014]
Отто, Шарлемань. - Характерная для Гессе игра в
имена.
Покинувшие Касталию ученики наделены именами императоров
раннего средневековья. Шарлемань -по-французски имя Карла
Великого; что касается имени Отто, то это весьма обычное
немецкое имя в комбинации с "Карлом Великим" вызывает в памяти
многочисленных "Оттонов" на императорском троне, давших имя
"Оттоновской эпохе" (X-XI вв.).
[2_1_02]
[2_1_03]
Избранные (лат.).
[2_1_04]
Цвет юношества (лат.).
[2_1_05]
Искусство для искусства (франц.).
[2_1_06]
Людовик Жестокий (лат.).
...небезызвестный Lodovicus Crudetis... (Людовик
Жестокий) - латинизация прозвища "Луи Жестокий", которое Гессе
дал своему другу, живописцу Луи Мулье (под таким прозвищем он
фигурирует, между прочим, в повести "Последнее лето Клингзора",
относящейся к 1920 г.).
[2_1_07]
Хатт II из Кальва (лат.).
Хатт II из Кальва.
- Хатты - латинское название древнегерманского племени,
с которым связано наименование земли Гессен, а также появление
фамилий типа "Гесс", "Гессе", "Гессен" и т.п. По воспоминаниям
Гессе, гимназический учитель-латинист, оставивший у писателя на
всю жизнь благодарную память, в шутку именовал маленького
Германа "Chattus" (ср. написанный между 1944 и 1950 гг. очерк
"Прерванный урок"). Кальв -родной город Гессе: значит, Хатт II
из Кальва - двойник самого писателя. Эта биографичность
подготовлена тем, что перед этим только что был поименован
близкий Друг Гессе "Луи Жестокий". (См. комм. выше.) Соблазн
"чудаковатой" отрешенности от суеты мира и замыкания в
бескорыстно-бесполезных играх духа - это соблазн, пережитый
самим автором и описываемый им в тонах исповеди.
[2_1_08]
"Ум весьма восприимчив, занятия не скудны, поведение
заслуживает похвалы" (лат.).
[2_1_09]
"Ум одаренный и чрезвычайно жадный до новых успехов,
снискивает расположение своей обязательностью" (лат.).
[2_2_01]
Игроки (лат.).
[2_2_02]
Слуга (лат.).
[2_2_03]
Карло Ферромонте - итальянская форма имени и
фамилии Карла Изенберга, немецкого музыковеда-фольклориста,
друга и родственника Гессе. По собственному признанию писателя,
образ Ферромонте - наиболее портретный образ во всем романе.
[2_2_04]
...ричеркары Фробергера... - Ричеркар -музыкальное
произведение полифонического склада, имевшее распространение в
западноевропейской музыке XIV-XVII вв. Фробергер Иоганн Якоб -
немецкий композитор и органист XVII в. Все имена композиторов в
романе подлинные.
[2_2_05]
...помышлял о том, чтобы стать бродячим музыкантом и
кочевать со свадьбы на свадьбу... - Образ нищего
музыканта, со времен шубертовского "Шарманщика" органично
входящий в образную систему немецкой романтической традиции,
был с очень большой непосредственностью пережит самим Гессе в
период рассказов о Кнульпе (см. предисловие). Таким образом,
эта фраза Магистра музыки есть прощание Гессе с
меланхолически-безответственной мечтой, когда-то близкой ему
самому.
[2_3_01]
В своем роде (лат.).
[2_3_010]
"Ши-цзин" ("Книга песен") - классическая антология
древнекитайской песенной лирики, составленная, по преданию,
самим Конфуцием.
[2_3_011]
Чжуан Цзы -древнекитайский мыслитель Чжуан Чжоу,
живший, по преданию, в IV-III вв. до н.э., парадоксалист,
высмеивавший рационалистическую этику Конфуция и стремившийся
постигнуть диалектическое тождество истины и иллюзии, добра и
зла, морали и аморализма; его идеал - отказ от вмешательства в
самоущий распорядок бытия. Книга Чжуан Цзы дает образ
чудаковатого юродивого мудреца, который насмехается над
претензиями государства к человеку, попирает общепринятые нормы
и облекает свою мудрость в нарочито причудливые внешние формы.
Именно этот образ мудреца важен в данном случае для Гессе.
[2_3_02]
"Сто новелл", или "Новеллино" - составленный на
рубеже XIII и XIV вв. сборник новелл, являющий собой первый
образец итальянской повествовательной прозы.
[2_3_03]
Мартин Опиц
(1597-1639) - важнейший представитель немецкой придворной
поэзии XVII в.
[2_3_04]
...он намеревался выступить в роли швабского
теолога...
- Это жизнеописание, перемещающее касталийскую
проблематику в обстановку {1_01} пиетистской Швабия первой пол.
XVIII в., было наполовину написано Гессе в 30-е гг. и посмертно
издано в 1965 г. Сын ремесленника Кнехт, унаследовавший от отца
чувственно-художнческую музыкальную одаренность, а от матери -
вкус к теологической "духовности", ищет подлинного служения
духу, изучает теологию и претерпевает сильное воздействие
личности {2_3_05}Бенгеля, однако устает от интеллектуализма и
тоскует по музыке, по скромному предметному творчеству.
[2_3_05]
Иоганн Альбрехт Бенгель (1687-1752) - швабский
теолог пиетистского направления.
Сочинения Бенгеля причудливо сочетают в себе
фантастические чаяния конца света с незаурядными
историко-филологическими исследованиями: он осуществил первое-в
истории филологии научно-критическое издание греческого
оригинала Нового завета, а его мистические догадки о диалектике
истории повлияли на концепции Гамана, Шеллинга, Гегеля и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181
Daimonion (демон - греч.). - В такой
форме слово ассоциируется с рассказами Платона и Ксенофонта о
Сократе, который признавался, что часто и притом в самых важных
случаях действует по иррациональному, подсознательному
побуждению, в котором сам философ и его ученики усматривали
голос персонифицированной личной судьбы человека, его "демона".
[2_1_010]
К абсурду (лат.).
[2_1_011]
Друг (лат.).
[2_1_012]
...который ранее обозначали также выражением,
заимствованным у поэта Гете, -"Педагогическая провинция"...
- Здесь Гессе сам называет классический прообраз своей
Касталии из "Годов странствий Вильгельма Мейстера".
Между Педагогической провинцией, как она изображена у
Гете, и гессевской Касталией действительно существует некоторое
сходство: и здесь и там мудрые и жречески преданные своему
служению наставники работают над кропотливым выявлением и
всесторонним культивированием задатков своих подопечных; и
здесь и там господствует настроение некоего нецерковного
"благочестия" - почтительного вживания в космический ритм
бытия, что облекается в формы своеобразной обрядности (ср. у
Гете систему ритуальных жестов, соответствующих долгу "троякого
благоговения" - перед высшим, перед равным и перед низшим). Но
утопия Гессе отмечена большей меланхолией, нежели утопия
Просвещения: если перед адептами Педагогической провинции Гете
"открываются неизмеримые поприща деятельности", то служители
Касталии добровольно замыкаются в границы культурного
микрокосмоса.
[2_1_013]
...и знаменитой ясеневой роще. - "Эшгольц"
(нем.) и значит "ясеневая роща".
[2_1_014]
Отто, Шарлемань. - Характерная для Гессе игра в
имена.
Покинувшие Касталию ученики наделены именами императоров
раннего средневековья. Шарлемань -по-французски имя Карла
Великого; что касается имени Отто, то это весьма обычное
немецкое имя в комбинации с "Карлом Великим" вызывает в памяти
многочисленных "Оттонов" на императорском троне, давших имя
"Оттоновской эпохе" (X-XI вв.).
[2_1_02]
[2_1_03]
Избранные (лат.).
[2_1_04]
Цвет юношества (лат.).
[2_1_05]
Искусство для искусства (франц.).
[2_1_06]
Людовик Жестокий (лат.).
...небезызвестный Lodovicus Crudetis... (Людовик
Жестокий) - латинизация прозвища "Луи Жестокий", которое Гессе
дал своему другу, живописцу Луи Мулье (под таким прозвищем он
фигурирует, между прочим, в повести "Последнее лето Клингзора",
относящейся к 1920 г.).
[2_1_07]
Хатт II из Кальва (лат.).
Хатт II из Кальва.
- Хатты - латинское название древнегерманского племени,
с которым связано наименование земли Гессен, а также появление
фамилий типа "Гесс", "Гессе", "Гессен" и т.п. По воспоминаниям
Гессе, гимназический учитель-латинист, оставивший у писателя на
всю жизнь благодарную память, в шутку именовал маленького
Германа "Chattus" (ср. написанный между 1944 и 1950 гг. очерк
"Прерванный урок"). Кальв -родной город Гессе: значит, Хатт II
из Кальва - двойник самого писателя. Эта биографичность
подготовлена тем, что перед этим только что был поименован
близкий Друг Гессе "Луи Жестокий". (См. комм. выше.) Соблазн
"чудаковатой" отрешенности от суеты мира и замыкания в
бескорыстно-бесполезных играх духа - это соблазн, пережитый
самим автором и описываемый им в тонах исповеди.
[2_1_08]
"Ум весьма восприимчив, занятия не скудны, поведение
заслуживает похвалы" (лат.).
[2_1_09]
"Ум одаренный и чрезвычайно жадный до новых успехов,
снискивает расположение своей обязательностью" (лат.).
[2_2_01]
Игроки (лат.).
[2_2_02]
Слуга (лат.).
[2_2_03]
Карло Ферромонте - итальянская форма имени и
фамилии Карла Изенберга, немецкого музыковеда-фольклориста,
друга и родственника Гессе. По собственному признанию писателя,
образ Ферромонте - наиболее портретный образ во всем романе.
[2_2_04]
...ричеркары Фробергера... - Ричеркар -музыкальное
произведение полифонического склада, имевшее распространение в
западноевропейской музыке XIV-XVII вв. Фробергер Иоганн Якоб -
немецкий композитор и органист XVII в. Все имена композиторов в
романе подлинные.
[2_2_05]
...помышлял о том, чтобы стать бродячим музыкантом и
кочевать со свадьбы на свадьбу... - Образ нищего
музыканта, со времен шубертовского "Шарманщика" органично
входящий в образную систему немецкой романтической традиции,
был с очень большой непосредственностью пережит самим Гессе в
период рассказов о Кнульпе (см. предисловие). Таким образом,
эта фраза Магистра музыки есть прощание Гессе с
меланхолически-безответственной мечтой, когда-то близкой ему
самому.
[2_3_01]
В своем роде (лат.).
[2_3_010]
"Ши-цзин" ("Книга песен") - классическая антология
древнекитайской песенной лирики, составленная, по преданию,
самим Конфуцием.
[2_3_011]
Чжуан Цзы -древнекитайский мыслитель Чжуан Чжоу,
живший, по преданию, в IV-III вв. до н.э., парадоксалист,
высмеивавший рационалистическую этику Конфуция и стремившийся
постигнуть диалектическое тождество истины и иллюзии, добра и
зла, морали и аморализма; его идеал - отказ от вмешательства в
самоущий распорядок бытия. Книга Чжуан Цзы дает образ
чудаковатого юродивого мудреца, который насмехается над
претензиями государства к человеку, попирает общепринятые нормы
и облекает свою мудрость в нарочито причудливые внешние формы.
Именно этот образ мудреца важен в данном случае для Гессе.
[2_3_02]
"Сто новелл", или "Новеллино" - составленный на
рубеже XIII и XIV вв. сборник новелл, являющий собой первый
образец итальянской повествовательной прозы.
[2_3_03]
Мартин Опиц
(1597-1639) - важнейший представитель немецкой придворной
поэзии XVII в.
[2_3_04]
...он намеревался выступить в роли швабского
теолога...
- Это жизнеописание, перемещающее касталийскую
проблематику в обстановку {1_01} пиетистской Швабия первой пол.
XVIII в., было наполовину написано Гессе в 30-е гг. и посмертно
издано в 1965 г. Сын ремесленника Кнехт, унаследовавший от отца
чувственно-художнческую музыкальную одаренность, а от матери -
вкус к теологической "духовности", ищет подлинного служения
духу, изучает теологию и претерпевает сильное воздействие
личности {2_3_05}Бенгеля, однако устает от интеллектуализма и
тоскует по музыке, по скромному предметному творчеству.
[2_3_05]
Иоганн Альбрехт Бенгель (1687-1752) - швабский
теолог пиетистского направления.
Сочинения Бенгеля причудливо сочетают в себе
фантастические чаяния конца света с незаурядными
историко-филологическими исследованиями: он осуществил первое-в
истории филологии научно-критическое издание греческого
оригинала Нового завета, а его мистические догадки о диалектике
истории повлияли на концепции Гамана, Шеллинга, Гегеля и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181