Для
нас медитация, многосложная йогическая практика есть то орудие,
посредством которого мы стремимся заклясть зверя в нас самих и
притаившегося в каждой науке дьявола. Но вы не хуже моего
знаете, что и наша Игра имеет своего дьявола и что он способен
толкнуть нас к бездушной виртуозности, к самодовольству, к
артистическому тщеславию, к честолюбию, к стремлению захватить
власть над другими и тем самым к злоупотреблению этой властью.
Вот почему мы нуждаемся еще и в другом воспитании, помимо
интеллектуального, вот почему мы подчинили себя морали Ордена;
вовсе не ради того, чтобы нашу активную духовную жизнь
превратить в мечтательную, душевно вегетативную, напротив,
чтобы сохранить способность к высшим духовным взлетам. Нам не
следует стремиться к бегству из vita activa в vita
contemplativa{2_7_01}, но мы должны пребывать в бесконечных
странствиях между ними и чувствовать себя дома одновременно и
тут и там, должны жить в каждой из них".
Мы привели здесь слова Кнехта, записанные и сохраненные
его учениками, ибо слова эти необыкновенно ярко выражают его
взгляды на свою службу, во всяком случае в первые годы его
магистерства. О выдающихся педагогических способностях Кнехта,
которым он вначале сам поражался, говорит, между прочим,
большое число дошедших до нас записей его лекций и выступлений.
Высокий пост принес ему неожиданное и большое открытие: учить
было чрезвычайно легко и доставляло ему огромную радость.
Поистине это было неожиданно, до сих пор он никогда не мечтал о
педагогическом поприще. Впрочем, как всем членам элиты, и ему в
последние годы студенчества поручали чтение лекций; замещая
кого-нибудь, он вел курсы Игры различных ступеней, чаще,
правда, он играл для участников подобных курсов роль
ассистента, но в ту пору свобода изысканий и предельная
сосредоточенность на предмете его занятий были ему столь дороги
и важны, что он, хотя и тогда уже был хорошим и любимым
педагогом, смотрел на подобные поручения скорее как на
нежелательную помеху. И наконец, в бенедиктинской обители он
тоже вел курсы, имевшие, правда, сами по себе малое значение и'
еще меньшее для него самого: учение у отца Иакова{2_6_06},
знакомство с ним оттеснили тогда все остальное. Больше всего
ему хотелось в то время быть хорошим учеником, воспринимать и
впитывать в себя все преподносимое ему. Теперь же ученик сам
превратился в учителя и, как таковой, справился с огромной
задачей, вставшей перед ним сразу же после вступления на
высокий пост: в борьбе за свой авторитет, за тождество личности
и должности он победил.
При этом он сделал два открытия: он открыл для себя
радость передавать другому интеллекту накопленные духовные
богатства и при этом видеть, как последние преобразуются там в
совершенно новые формы и излучения, то есть радость учить; и
затем он открыл борьбу с неподатливой индивидуальностью
студента или школьника, завоевание и сохранение авторитета и
духовного руководства, то есть радость воспитывать. Он никогда
не отделял одно от другого, и за все время своего магистерства
не только подготовил большое число хороших и превосходных
адептов Игры, но и личным примером, призывом, строгим своим
долготерпением, обаянием своим и силой характера выявил в
большеи части своих учеников и развил то лучшее, на что они
бывали способны.
Позволив себе забежать вперед, мы сообщим о приобретенном
им при этом весьма характерном опыте.
Вначале он имел дело только с элитой, так сказать, верхним
слоем своих учеников, со студентами и репетиторами, порой
одного с ним возраста, и весьма искусными адептами Игры.
Завоевав элиту, он осторожно и очень постепенно, от года к
году, стал все меньше и меньше уделять eй времени и сил,
покамест, в конце концов, ему не удалось почти целиком
препоручить ее своим доверенным сотрудникам. Процесс этот
длился годы, и от года к году Кнехт переходил со своими
лекциями, курсами и упражнениями ко все более юным слоям
учеников, и под конец он - что является чрезвычайной редкостью
для Магистра Игры - стал вести начальные курсы для самых
молодых, то есть для школяров, еще не студентов. При этом он
обнаружил, что чем моложе и менее подготовленные попадались ему
ученики, тем большую радость доставляло ему их обучение.
Переход от этих младших и самых молодых к студентам, или даже к
элите, бывал ему неприятен и стоил немалых усилий. Порой он
испытывал желание возвратиться еще дальше и попытать свои силы
в среде еще более юных, тех, кто не знал ни курсов, ни Игры;
ему хотелось бы, например, в Эшгольце или в какой-нибудь другой
из подготовительных школ преподавать маленьким мальчикам
латынь, пение или алгебру, а ведь там царила куда менее
интеллектуальная атмосфера, чем даже на начальных курсах Игры.
Зато там там имел бы дело с еще более податливыми к обучению,
еще более восприимчивыми к воспитанию учениками, и преподавание
и воспитание составляли бы там еще более неразрывное целое.
В последние два года своего магистерства он в письмах
дважды называет себя "школьным учителем", как бы напоминая о
том, что выражение "Magister Ludi", которое в ряде поколений
означало в Касталии только "Магистр Игры", первоначально было
попросту предикатом идеального учителя.
Об исполнении этих желаний, разумеется, не могло быть и
речи, - то были мечты, подобно тому как человек л ненастный
зимний день мечтает о голубом летнем небе. Для Кнехта были уже
закрыты все пути, обязанности его определялись должностью, но
поскольку должность в большой мере оставляла на его усмотрение,
каким образом он намерен выполнять свои обязательства, то с
течением лет - вначале он, пожалуй, не осознавал этого - его
интерес постепенно все более устремлялся к воспитанию самых
молодых из доступных ему возрастов. Чем старше он становился,
тем сильней привлекала его к себе молодежь. По крайней мере, мы
можем констатировать это сегодня. В то же время критическому
наблюдателю стоило бы большого труда обнаружить в ведении
магистерских дел что-либо от дилетантизма и произвола. К тому
же сама должность вновь и вновь заставляла Магистра
возвращаться к элите, даже в периоды, когда он полностью
предоставлял ведение семинаров и Архива своим помощникам и
"тени"; такие дела, как, например, ежегодные состязания и
подготовка большой публичной Игры, всегда заставляли его
поддерживать живую и повседневную связь с элитой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181
нас медитация, многосложная йогическая практика есть то орудие,
посредством которого мы стремимся заклясть зверя в нас самих и
притаившегося в каждой науке дьявола. Но вы не хуже моего
знаете, что и наша Игра имеет своего дьявола и что он способен
толкнуть нас к бездушной виртуозности, к самодовольству, к
артистическому тщеславию, к честолюбию, к стремлению захватить
власть над другими и тем самым к злоупотреблению этой властью.
Вот почему мы нуждаемся еще и в другом воспитании, помимо
интеллектуального, вот почему мы подчинили себя морали Ордена;
вовсе не ради того, чтобы нашу активную духовную жизнь
превратить в мечтательную, душевно вегетативную, напротив,
чтобы сохранить способность к высшим духовным взлетам. Нам не
следует стремиться к бегству из vita activa в vita
contemplativa{2_7_01}, но мы должны пребывать в бесконечных
странствиях между ними и чувствовать себя дома одновременно и
тут и там, должны жить в каждой из них".
Мы привели здесь слова Кнехта, записанные и сохраненные
его учениками, ибо слова эти необыкновенно ярко выражают его
взгляды на свою службу, во всяком случае в первые годы его
магистерства. О выдающихся педагогических способностях Кнехта,
которым он вначале сам поражался, говорит, между прочим,
большое число дошедших до нас записей его лекций и выступлений.
Высокий пост принес ему неожиданное и большое открытие: учить
было чрезвычайно легко и доставляло ему огромную радость.
Поистине это было неожиданно, до сих пор он никогда не мечтал о
педагогическом поприще. Впрочем, как всем членам элиты, и ему в
последние годы студенчества поручали чтение лекций; замещая
кого-нибудь, он вел курсы Игры различных ступеней, чаще,
правда, он играл для участников подобных курсов роль
ассистента, но в ту пору свобода изысканий и предельная
сосредоточенность на предмете его занятий были ему столь дороги
и важны, что он, хотя и тогда уже был хорошим и любимым
педагогом, смотрел на подобные поручения скорее как на
нежелательную помеху. И наконец, в бенедиктинской обители он
тоже вел курсы, имевшие, правда, сами по себе малое значение и'
еще меньшее для него самого: учение у отца Иакова{2_6_06},
знакомство с ним оттеснили тогда все остальное. Больше всего
ему хотелось в то время быть хорошим учеником, воспринимать и
впитывать в себя все преподносимое ему. Теперь же ученик сам
превратился в учителя и, как таковой, справился с огромной
задачей, вставшей перед ним сразу же после вступления на
высокий пост: в борьбе за свой авторитет, за тождество личности
и должности он победил.
При этом он сделал два открытия: он открыл для себя
радость передавать другому интеллекту накопленные духовные
богатства и при этом видеть, как последние преобразуются там в
совершенно новые формы и излучения, то есть радость учить; и
затем он открыл борьбу с неподатливой индивидуальностью
студента или школьника, завоевание и сохранение авторитета и
духовного руководства, то есть радость воспитывать. Он никогда
не отделял одно от другого, и за все время своего магистерства
не только подготовил большое число хороших и превосходных
адептов Игры, но и личным примером, призывом, строгим своим
долготерпением, обаянием своим и силой характера выявил в
большеи части своих учеников и развил то лучшее, на что они
бывали способны.
Позволив себе забежать вперед, мы сообщим о приобретенном
им при этом весьма характерном опыте.
Вначале он имел дело только с элитой, так сказать, верхним
слоем своих учеников, со студентами и репетиторами, порой
одного с ним возраста, и весьма искусными адептами Игры.
Завоевав элиту, он осторожно и очень постепенно, от года к
году, стал все меньше и меньше уделять eй времени и сил,
покамест, в конце концов, ему не удалось почти целиком
препоручить ее своим доверенным сотрудникам. Процесс этот
длился годы, и от года к году Кнехт переходил со своими
лекциями, курсами и упражнениями ко все более юным слоям
учеников, и под конец он - что является чрезвычайной редкостью
для Магистра Игры - стал вести начальные курсы для самых
молодых, то есть для школяров, еще не студентов. При этом он
обнаружил, что чем моложе и менее подготовленные попадались ему
ученики, тем большую радость доставляло ему их обучение.
Переход от этих младших и самых молодых к студентам, или даже к
элите, бывал ему неприятен и стоил немалых усилий. Порой он
испытывал желание возвратиться еще дальше и попытать свои силы
в среде еще более юных, тех, кто не знал ни курсов, ни Игры;
ему хотелось бы, например, в Эшгольце или в какой-нибудь другой
из подготовительных школ преподавать маленьким мальчикам
латынь, пение или алгебру, а ведь там царила куда менее
интеллектуальная атмосфера, чем даже на начальных курсах Игры.
Зато там там имел бы дело с еще более податливыми к обучению,
еще более восприимчивыми к воспитанию учениками, и преподавание
и воспитание составляли бы там еще более неразрывное целое.
В последние два года своего магистерства он в письмах
дважды называет себя "школьным учителем", как бы напоминая о
том, что выражение "Magister Ludi", которое в ряде поколений
означало в Касталии только "Магистр Игры", первоначально было
попросту предикатом идеального учителя.
Об исполнении этих желаний, разумеется, не могло быть и
речи, - то были мечты, подобно тому как человек л ненастный
зимний день мечтает о голубом летнем небе. Для Кнехта были уже
закрыты все пути, обязанности его определялись должностью, но
поскольку должность в большой мере оставляла на его усмотрение,
каким образом он намерен выполнять свои обязательства, то с
течением лет - вначале он, пожалуй, не осознавал этого - его
интерес постепенно все более устремлялся к воспитанию самых
молодых из доступных ему возрастов. Чем старше он становился,
тем сильней привлекала его к себе молодежь. По крайней мере, мы
можем констатировать это сегодня. В то же время критическому
наблюдателю стоило бы большого труда обнаружить в ведении
магистерских дел что-либо от дилетантизма и произвола. К тому
же сама должность вновь и вновь заставляла Магистра
возвращаться к элите, даже в периоды, когда он полностью
предоставлял ведение семинаров и Архива своим помощникам и
"тени"; такие дела, как, например, ежегодные состязания и
подготовка большой публичной Игры, всегда заставляли его
поддерживать живую и повседневную связь с элитой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181