IX. Einubung im Christentum. 1912.
Bd.XI. Zur Selbstprufung der Gegenwart empfohlen. 1922.
Bd.XII. Der Augenblick (2. Aufl.) 1909.
Soren Kierkegaard. Die Tagebucher. Ausgewahlt und ubers. von Th.Haecker.
Bd. I - II. Innsbruck: Brenner Verlag, 1923.
Soren Kierkegaard. Der Pfahl im Fleisch. Deutsch von Th.Haecker.
Innsbruck: Brenner Verlag, 1922.
Soren Kierkegaard. Leben und Walten der Liebe. Jena: E.Diederichs Verlag,
1924. (Bd. III der von Chr.Schrempf hrsg. "Erbaulichen Reden").
Soren Kierkegaard. Ausgewahlte christliche Reden. Ubers. von J. von
Reincke. Ciessen: A.Topelmann Verlag, 1909.
IA?AAIA ?ANOI OEOE?OAIUO EII?CU?IUO NEIA E AU?A?AIEE
?(?((( - необходимость
(...( - сила, принуждение
(?((((( ((? ((((? - рождение и гибель
(((((<( ?(?( (?( (tm)(((("((( - взлететь над знанием
(?(((((( - очищение
(?(((((( ?((((( - выcшее благо
(((?((((( ("( ?((( (?((( - переход в другой род
(((?((((( - ненавистник разума
((?( - ум
(((...( - бедность
(?((( - богатство
(?((( - цель
(?(?( ?((((("((( ?(<( - не будет для вас ничего невозможного
ъ((?(((( (?(((( - корни всего
aequo anima utrumque faciem fortunae ferre - равнодушно выносить оба лика
фортуны
amor fati - любовь к року
articulus statis et cadentis - решающий пункт
bellua qua non occisa homo non potest vivere - чудовище, не убив которое
человек не может жить
bona, optima fide - добросовестно, чистосердечно
bonum et malum - добро и зло
concupiscentia invincibilis - непобедимое вожделение
consolatio philosophiae - утешение философией
crux interpretuum - крест интерпретаторов
cui est credendum? - кому следует верить?
cupiditas scientiae - жажда знания
de profundis ad te, Domine, clamavi! - из глубины взываю к тебе, Господи!
Deus absconditus - Бог сокровенный
divitiae, honores, libidines - богатство, почести, страсти
eritis sicut dei scientes bonum et malum - вы будете как боги, знающие
добро и зло
fiat! - да будет!
homo emancipatus a Deo - человек, независимый от Бога
justus ex fide vivit - праведник живет верою
initium peccati superbia - начало греха - гордыня
in saecula saeculorum - во веки веков
ipso facto - тем самым
laesio majestatis - оскорбление величества
laudabiles et vituperabiles - похваляемы и порицаемы
non ridere, non lugere, neque detestari sed intelligere - не смеяться, не
плакать, не проклинать, а понимать
oculi mentis - очи разума
pars meliora nostra - наша лучшая часть
proprio motu - по собственному побуждению
ratio emancipata a Deo - разум, независимый от Бога
quod factum est infectum esse nequit - бывшее, не может стать не бывшим
restitutio in integrum - восстановление в прежних правах
sine effusione sanquinis - без пролития крови
sub specie aeternitatis - с точки зрения вечности
summum bonum - высшее благо
superbe diabolique - дьявольская гордыня (фр.)
ultima ratio - последний довод
veritates emancipatae a Deo - истины, независимые от Бога.
AEAEEIA?AOE? (A aeaeeia?aoe? aoiayo ?aaiou, ioiinyueany e eieaa E.Oanoiaa
"Ee?aaaa?a e yecenoaioeaeuiay oeeinioey", ?aniiei?aiiua a o?iiieiae?aneii
ii?yaea. - ?aa.)
Jansen F. L.Chestov, Kierkegaard et la philosophic existentielle //
Nouvelle revue theologique. Louvain (Belgique), juin 1937, p. 687 - 688.
Levinas E. Leon Chestov. Kierkegaard et la philosophic existentielle //
Revue des etudes juives. (Publication trimestrielle de la Societe des etudes
juives), Paris, juill./dec. 1937, nouvelle serie, II, n?1/2, p. 139 - 141.
Estall H. Kierkegaard et la philosophic existentielle par Leon Chestov //
Philosophical Review. Queen's University, sept., 1937.
Fondane B. A propos du livre de Leon Chestov: Kierkegaard et la
philosophic existentielle // Revue de philosophic. Paris, sept./oct. 1937,
5, p. 381 - 414.
Fraenkel E. Leon Chestov devant le peche originel // L'Univers Israelite.
Paris, 1.10.1937.
[Vauthier Et.] Leon Chestov. Kierkegaard et la philosophic existentielle
// Hermes. Bruxelles, janv./mars, 1938, n? 1, p. 118 - 119.
Derycke G. Puissance du mensonge. Contribution a 1'etude de mythes // Le
Rouge et le Noir. Bruxelles, [fevr.] 1938, 16?, 51 p.
Bespaloff R. Cheminements et carrefours. Julien Green, Andre Malraux,
Gabriel Marcel. Kierkegaard. Chestov devant Nietzsche // Librairie
philosophique Vrin. Paris, [juin] 1938, 243 p.
[Brehier E.] Leon Chestov: Kierkegaard et la philosophic existentielle //
Revue philosophique. Paris, juil./aout. 1938, 7/8, p. 123 - 124.
White V. Kierkegaard et la philosophic existentielle par Leon Chestov //
Blackfriars. Oxford, aout. 1938, p. 623 - 624.
Schwarz M. Leon Chestov, le Kierkegaard russe // L'Univers Israelite.
Paris, 31 avril 1939, p. 546.
Muller R. L.Schestow. Kierkegaard und die Existenzphilosophie //
Philosophischer Literaturanzeiger, Dusseldorf, 1950, II. Band, p. 28 - 33.
Schuepp G. Das Paradox des Glaubens. Kierkegaards Anstosse fur die
christliehe Verkundigung. Munchen: Kosel-Verlag, 1964, 293 p.
Perkins R. Shestov, Lev. Kierkegaard and the Existential Philosophy //
Library Journal. New York, 1.4.1970.
Shein L. Shestov, Lev. Kierkegaard and the Existential Philosophy //
Canadian Slavic Studies. Montreal, spring, [mars/mai] 1970, vol. IV, n? 1,
p. 113 - 115.
Donahue E. Kierkegaard and the Existential philosophy by Lev Shestov //
Book review, mai 1970.
Shestov Lev. Kierkegaard and the Existential Philosophy // The Review of
the Metaphysics. Washington, 29.11.1971.
Acмyc B.Ф. Лев Шестов и Киркегард // Научные доклады Высшей школы.
Философские науки. M., 1972, ? 4, c. 72 - 80.
Полную библиографию трудов о Льве Шестове см. в книге:
Bibliographie des Etudes sur Leon Chestov. Etablie par Nathalie Baranoff.
Paris: Institut d'etudes Slaves, 1978.
1 V, 146.
2 III, 172.
3 VI, 111, ср. ib. 192, 193.
4 Дневн. II, 343: "Вне христианства Сократ единственный в своем роде", -
писал Киргегард в своем дневнике в 1854 году, за несколько месяцев до
смерти.
5 Разум.
6 "Страх и трепет", "Повторение", "Понятие страха".
7 III, 207.
8 IV, 315, 314 и 269.
9 Ib. 398.
10 Ib. 237.
11 Дневн. I, 276, 277 и 405.
12 III, 184.
13 Ib. 194.
14 III, 184.
15 IV, 320.
16 IV, 218.
17 Ib. 318.
18 III, 185.
19 III, 192.
20 III, 191.
21 Ib. 189.
22 "Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать".
23 III, 193, 194.
24 Ib. 119.
25 III, 56 и 107.
26 III, 204.
27 VIII, 87, 90.
28 "Принимая на себя ответственность пред Всевышним, я осмеливаюсь
сказать, что слова "блажен, кто не соблазнится обо мне", принадлежат к тому
(существенному), что возвестил Христоc" (VIII, 121).
29 Ib. 115.
30 Tag. II, 204.
31 Подробнее об этом будет речь впереди, пока приведу только один
небольшой отрывок из Киргегарда, чтобы читателю легче было представить себе,
в каком направлении двигалась его мысль: "О единственное дело любви, о
неисследимое горе любви: Бог не может - правда, он этого не хочет, не может
хотеть, но если бы он и хотел этого, он не может сделать, чтобы его любовная
помощь не привела к противоположному, к величайшему несчастью. Он может (и
все говорит за то, что именно так и будет) сделать своей любовью человека
таким несчастным, каким он без нее никогда бы не мог стать" (VIII, 119,
120).
32 Пс. 2, 11 и Посл. к Филип. 2, 12.
33 III, 28 и 29.
34 Ib. 46.
35 III, 32.
36 Ib. 68.
37 III, 43.
38 Ib. 46.
39 Ib. 46.
40 III, 44.
41 Ср. Ib. 45: "Нужно чисто человеческое мужество, чтобы отказаться ради
вечного от временного, но нужно парадоксальное и смиренное мужество, чтобы в
силу Абсурда овладеть всем временным. Это и есть мужество веры. Через веру
Авраам не потерял Исаака, а обрел его".
42 III, 43: "Он понимает, что (ищет) невозможного; но именно это
мгновение он верит в Абсурд. Ибо, если он, не постигши всей страстью своей
души и всей силой своего сердца невозможность, изображает, что он обладает
верой, он себя обманывает и его свидетельство висит в воздухе".
43 IX, 73.
44 VI, 141 и 142.
45 VI, 121.
46 VIII, 77.
47 XI, 88.
48 VIII, 35.
49 VI, 285
50 VIII, 35.
51 Ib. 37.
52 Tag. I, 195; ср. ib. 167.
53 V, 44.
54 Дневн. I, 229.
55 V, 56.
56 V, 93, 94.
57 Ib. 96.
58 Ib. 99.
59 III, 50.
60 Ib. 53.
61 V, 100.
62 III, 82, "Этика им не может помочь; она обижена. Потому что у них есть
тайна, которую они от этики скрыли. Тайна, которую они приняли на свою
собственную ответственность". И речь тут идет не об Иове, не об Аврааме, а о
влюбленной парочке.
63 XI, 136. I, 82, "Этика им не может помочь; она обижена. Потому что у
них есть тайна, которую они от этики скрыли. Тайна, которую они приняли на
свою собственную ответственность".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92
Bd.XI. Zur Selbstprufung der Gegenwart empfohlen. 1922.
Bd.XII. Der Augenblick (2. Aufl.) 1909.
Soren Kierkegaard. Die Tagebucher. Ausgewahlt und ubers. von Th.Haecker.
Bd. I - II. Innsbruck: Brenner Verlag, 1923.
Soren Kierkegaard. Der Pfahl im Fleisch. Deutsch von Th.Haecker.
Innsbruck: Brenner Verlag, 1922.
Soren Kierkegaard. Leben und Walten der Liebe. Jena: E.Diederichs Verlag,
1924. (Bd. III der von Chr.Schrempf hrsg. "Erbaulichen Reden").
Soren Kierkegaard. Ausgewahlte christliche Reden. Ubers. von J. von
Reincke. Ciessen: A.Topelmann Verlag, 1909.
IA?AAIA ?ANOI OEOE?OAIUO EII?CU?IUO NEIA E AU?A?AIEE
?(?((( - необходимость
(...( - сила, принуждение
(?((((( ((? ((((? - рождение и гибель
(((((<( ?(?( (?( (tm)(((("((( - взлететь над знанием
(?(((((( - очищение
(?(((((( ?((((( - выcшее благо
(((?((((( ("( ?((( (?((( - переход в другой род
(((?((((( - ненавистник разума
((?( - ум
(((...( - бедность
(?((( - богатство
(?((( - цель
(?(?( ?((((("((( ?(<( - не будет для вас ничего невозможного
ъ((?(((( (?(((( - корни всего
aequo anima utrumque faciem fortunae ferre - равнодушно выносить оба лика
фортуны
amor fati - любовь к року
articulus statis et cadentis - решающий пункт
bellua qua non occisa homo non potest vivere - чудовище, не убив которое
человек не может жить
bona, optima fide - добросовестно, чистосердечно
bonum et malum - добро и зло
concupiscentia invincibilis - непобедимое вожделение
consolatio philosophiae - утешение философией
crux interpretuum - крест интерпретаторов
cui est credendum? - кому следует верить?
cupiditas scientiae - жажда знания
de profundis ad te, Domine, clamavi! - из глубины взываю к тебе, Господи!
Deus absconditus - Бог сокровенный
divitiae, honores, libidines - богатство, почести, страсти
eritis sicut dei scientes bonum et malum - вы будете как боги, знающие
добро и зло
fiat! - да будет!
homo emancipatus a Deo - человек, независимый от Бога
justus ex fide vivit - праведник живет верою
initium peccati superbia - начало греха - гордыня
in saecula saeculorum - во веки веков
ipso facto - тем самым
laesio majestatis - оскорбление величества
laudabiles et vituperabiles - похваляемы и порицаемы
non ridere, non lugere, neque detestari sed intelligere - не смеяться, не
плакать, не проклинать, а понимать
oculi mentis - очи разума
pars meliora nostra - наша лучшая часть
proprio motu - по собственному побуждению
ratio emancipata a Deo - разум, независимый от Бога
quod factum est infectum esse nequit - бывшее, не может стать не бывшим
restitutio in integrum - восстановление в прежних правах
sine effusione sanquinis - без пролития крови
sub specie aeternitatis - с точки зрения вечности
summum bonum - высшее благо
superbe diabolique - дьявольская гордыня (фр.)
ultima ratio - последний довод
veritates emancipatae a Deo - истины, независимые от Бога.
AEAEEIA?AOE? (A aeaeeia?aoe? aoiayo ?aaiou, ioiinyueany e eieaa E.Oanoiaa
"Ee?aaaa?a e yecenoaioeaeuiay oeeinioey", ?aniiei?aiiua a o?iiieiae?aneii
ii?yaea. - ?aa.)
Jansen F. L.Chestov, Kierkegaard et la philosophic existentielle //
Nouvelle revue theologique. Louvain (Belgique), juin 1937, p. 687 - 688.
Levinas E. Leon Chestov. Kierkegaard et la philosophic existentielle //
Revue des etudes juives. (Publication trimestrielle de la Societe des etudes
juives), Paris, juill./dec. 1937, nouvelle serie, II, n?1/2, p. 139 - 141.
Estall H. Kierkegaard et la philosophic existentielle par Leon Chestov //
Philosophical Review. Queen's University, sept., 1937.
Fondane B. A propos du livre de Leon Chestov: Kierkegaard et la
philosophic existentielle // Revue de philosophic. Paris, sept./oct. 1937,
5, p. 381 - 414.
Fraenkel E. Leon Chestov devant le peche originel // L'Univers Israelite.
Paris, 1.10.1937.
[Vauthier Et.] Leon Chestov. Kierkegaard et la philosophic existentielle
// Hermes. Bruxelles, janv./mars, 1938, n? 1, p. 118 - 119.
Derycke G. Puissance du mensonge. Contribution a 1'etude de mythes // Le
Rouge et le Noir. Bruxelles, [fevr.] 1938, 16?, 51 p.
Bespaloff R. Cheminements et carrefours. Julien Green, Andre Malraux,
Gabriel Marcel. Kierkegaard. Chestov devant Nietzsche // Librairie
philosophique Vrin. Paris, [juin] 1938, 243 p.
[Brehier E.] Leon Chestov: Kierkegaard et la philosophic existentielle //
Revue philosophique. Paris, juil./aout. 1938, 7/8, p. 123 - 124.
White V. Kierkegaard et la philosophic existentielle par Leon Chestov //
Blackfriars. Oxford, aout. 1938, p. 623 - 624.
Schwarz M. Leon Chestov, le Kierkegaard russe // L'Univers Israelite.
Paris, 31 avril 1939, p. 546.
Muller R. L.Schestow. Kierkegaard und die Existenzphilosophie //
Philosophischer Literaturanzeiger, Dusseldorf, 1950, II. Band, p. 28 - 33.
Schuepp G. Das Paradox des Glaubens. Kierkegaards Anstosse fur die
christliehe Verkundigung. Munchen: Kosel-Verlag, 1964, 293 p.
Perkins R. Shestov, Lev. Kierkegaard and the Existential Philosophy //
Library Journal. New York, 1.4.1970.
Shein L. Shestov, Lev. Kierkegaard and the Existential Philosophy //
Canadian Slavic Studies. Montreal, spring, [mars/mai] 1970, vol. IV, n? 1,
p. 113 - 115.
Donahue E. Kierkegaard and the Existential philosophy by Lev Shestov //
Book review, mai 1970.
Shestov Lev. Kierkegaard and the Existential Philosophy // The Review of
the Metaphysics. Washington, 29.11.1971.
Acмyc B.Ф. Лев Шестов и Киркегард // Научные доклады Высшей школы.
Философские науки. M., 1972, ? 4, c. 72 - 80.
Полную библиографию трудов о Льве Шестове см. в книге:
Bibliographie des Etudes sur Leon Chestov. Etablie par Nathalie Baranoff.
Paris: Institut d'etudes Slaves, 1978.
1 V, 146.
2 III, 172.
3 VI, 111, ср. ib. 192, 193.
4 Дневн. II, 343: "Вне христианства Сократ единственный в своем роде", -
писал Киргегард в своем дневнике в 1854 году, за несколько месяцев до
смерти.
5 Разум.
6 "Страх и трепет", "Повторение", "Понятие страха".
7 III, 207.
8 IV, 315, 314 и 269.
9 Ib. 398.
10 Ib. 237.
11 Дневн. I, 276, 277 и 405.
12 III, 184.
13 Ib. 194.
14 III, 184.
15 IV, 320.
16 IV, 218.
17 Ib. 318.
18 III, 185.
19 III, 192.
20 III, 191.
21 Ib. 189.
22 "Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать".
23 III, 193, 194.
24 Ib. 119.
25 III, 56 и 107.
26 III, 204.
27 VIII, 87, 90.
28 "Принимая на себя ответственность пред Всевышним, я осмеливаюсь
сказать, что слова "блажен, кто не соблазнится обо мне", принадлежат к тому
(существенному), что возвестил Христоc" (VIII, 121).
29 Ib. 115.
30 Tag. II, 204.
31 Подробнее об этом будет речь впереди, пока приведу только один
небольшой отрывок из Киргегарда, чтобы читателю легче было представить себе,
в каком направлении двигалась его мысль: "О единственное дело любви, о
неисследимое горе любви: Бог не может - правда, он этого не хочет, не может
хотеть, но если бы он и хотел этого, он не может сделать, чтобы его любовная
помощь не привела к противоположному, к величайшему несчастью. Он может (и
все говорит за то, что именно так и будет) сделать своей любовью человека
таким несчастным, каким он без нее никогда бы не мог стать" (VIII, 119,
120).
32 Пс. 2, 11 и Посл. к Филип. 2, 12.
33 III, 28 и 29.
34 Ib. 46.
35 III, 32.
36 Ib. 68.
37 III, 43.
38 Ib. 46.
39 Ib. 46.
40 III, 44.
41 Ср. Ib. 45: "Нужно чисто человеческое мужество, чтобы отказаться ради
вечного от временного, но нужно парадоксальное и смиренное мужество, чтобы в
силу Абсурда овладеть всем временным. Это и есть мужество веры. Через веру
Авраам не потерял Исаака, а обрел его".
42 III, 43: "Он понимает, что (ищет) невозможного; но именно это
мгновение он верит в Абсурд. Ибо, если он, не постигши всей страстью своей
души и всей силой своего сердца невозможность, изображает, что он обладает
верой, он себя обманывает и его свидетельство висит в воздухе".
43 IX, 73.
44 VI, 141 и 142.
45 VI, 121.
46 VIII, 77.
47 XI, 88.
48 VIII, 35.
49 VI, 285
50 VIII, 35.
51 Ib. 37.
52 Tag. I, 195; ср. ib. 167.
53 V, 44.
54 Дневн. I, 229.
55 V, 56.
56 V, 93, 94.
57 Ib. 96.
58 Ib. 99.
59 III, 50.
60 Ib. 53.
61 V, 100.
62 III, 82, "Этика им не может помочь; она обижена. Потому что у них есть
тайна, которую они от этики скрыли. Тайна, которую они приняли на свою
собственную ответственность". И речь тут идет не об Иове, не об Аврааме, а о
влюбленной парочке.
63 XI, 136. I, 82, "Этика им не может помочь; она обижена. Потому что у
них есть тайна, которую они от этики скрыли. Тайна, которую они приняли на
свою собственную ответственность".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92