Развал госуларствон-
ной системы управления и своеволие феодалов привели к зна-
чительному ухудшению положения сельского населения в на-
чале XVI в. Нельзя также забывать, что подавляющее боль-
шинство крестьян исповедовало индуизм и уплата джизии -
подушного налога, налагавшегося мусульманскими правителя-
ми на индусов, была для них тяжелым бременем.
Перемены, происшедшие в формах феодального землевла-
дения. вероятно, мало затронули основы крестьянской жизни.
По-прежнему сохранялась сельская община, которую мусуль-
манские хронисты называют арабским термином <джампят>:
для Делийского султаната она оказалась удобной фискальной
единицей. Староста стал все больше рассматриваться как го-
сударственное должностное лицо, и за это ему полагался
небольшой, свободный от налогообложения участок. В самой
общине стало сильнее чувствоваться имущественное неравен-
ство. однако оно было еще не столь значительным, и в пери-
оды стихийных бедствий или при чрезмерном налоговом гнете
разорение грозило всем земледельцам.
Вместе с тем в период Делийского султаната продолжа-
лось медленное, но неуклонное развитие производительных
сил. Показателем этого явились рост населения iii распашка
джунглей. Появлялись новые поселения, стала применяться
более тщательная обработка земель. Большинство пахотных
земель были неполивными, и урожай зависел от муссонов.
Воду нередко черпали из колодцев с помощью водоподъемно-
го колеса, но уровень колодезной воды также зависел от ко-
личества дождей. Делийское тгравительство принимало меры
для увеличения площади поливного земледелия. Так, в окре-
стностях Дели были сооружены большие водохранилища Ха-
ус-п-Шамсп и Хаус^п-Хас. Фируз-тиах построты оросительные
каналы от рек Сатледж и Джамна протяженностью 180 -
200 км и обводнил значительные .массивы земель. На построй-
ке этих каналов работали в порядке трудовой повинности
50 тыс. человек.
Щедрый климат Индии позволял выращивать два урожая
в год - хариф (осенний) и рабп (весенний), а в пекоторых
местах на орошенных землях можно было собрать даже тре-
тий урожай. Основными зерновыми культурами были просо u
рис, причем был известен 21 сорт риса. Кроме того, выращи-
вали пшеницу, ячмень, различные сорта гороховых, многие ви-
ды овощей п фруктов, сахарный тростник, масличные культу-
ры. Увеличилась запашка под индиго, являвшемся самым
распространенным красителем тканей, а также посадка туто-
вых деревьев для питания шелковичных червей.
Судя по косвеппым данным, в Делийском султанаты воз-
рос.к> число ремеслепного люда. Сельские ремесленники явля-
лись члеяамл деревенской общины. Встречались ремес.и'нпьк'
посс.юния п городские посады, главным образом ткачей, а так-
же оружейников, модников п т. п. Ремесло оставались касто-
вым занятием. Своп изделия городской ремесленник продавал
тут же на месте пли на базаре. Выл известен также ряд стро-
ительных специальностей - каменотесы, каменщики и т. п.
Делийские султаны для нужд двора часто заводили круп-
ные ремесленные мастерские, именуемые кархана. Так, в кар-
ханах Ала-уд-дина работало 17 тыс. ремесленников (в том
числе 7 тыс. строителей), поучавших довольствие из казны.
У Мухаммада Туглака одних только ткачей работало в кар-
ханах 4 тыс.
Первоначально завоевание Индии выходцами из Средней
Азии привело к росту караванной торговли между Индией и
мусульманским Востоком. Клады монет делийских султанов
находят не только в Персии и Средней Азии, но даже на Вол-
ге. Поскольку основой армии в Делийском государстве была
конница, а лошади за отсутствием пастбищ в Индии факти-
чески не разводятся, то привоз коней был одной из главных
статей индийского импорта. Однако вскоре завоевания монго-
лов и разрушение ими ряда городов в Иране и Средней Азии
привели к некоторому спаду индийской караванной торговли.
Тем большее значение имел выход Делийского султаната
к деканским портам, издавна ведшим большую морскую тор-
говлю. Индия вывозила хлопчатобумажные изделия п бенгаль-
ские шелковые ткани, оружие, украшения и утварь из золо-
та, серебра и меди. Весьма обычной была работорговля. Про-
давали захваченных в полон, пригнанных из Средней
Азии и Персии, обращали в рабство население индусских кня-
жеств, против которых объявлялся джихад (священная война).
Рабов использовали гласным образом в качестве домашних
слуг.
Для развития впутрепней торговли имел большое зпачоппе
захват Декана. С морских побережий везли соль и кокосовые
орехи, из которых жали масло, а из волокон плели веревки.
Плодородные, богатые рисом области Бенгалии посылали про-
довольствие в столицу для спабженпя огромпых армий султа-
на. Купцы Канауджа торговали сахаром по всей Индии, в том
числе в Дели. Однако хозяйство в своей основе оставалось
натуральным. Продовольствие, а также ремесленные изделия
шли главным обра.-юм для удовлетворения нужд султанл. его
придворных и огромной султанской наемной армии.
Миогочислеппые поборы и повиппости мешали рпсшпр^пию
торговли п ромосла в Делийском государство. Кроме зпкята,
принятого во всех мусульманских странах и выплачиваемого
торговцами п ромеслонникамп в денежной скорме в размере
2,5% стоимости товара, источники упоминают котвали (сбор
в пользу градоначальника), мустагал (палог на застроспную
домами и лавками землю), разнообразные дорожные пошли-
ны у застав и речных переправ п т. п.
В этот период в хрониках появляются названия новых го-
родов и часто упоминается о расширении, укреплении и укра-
шении старых. Главным образом это административные цент-
ры п ставки войск, поскольку торговля и ремесло были в ос-
новном связаны с обслуживанием феодалов и армий. Города
возникали также на <святых местах>, где было скопление па-
ломников и устраивались ярмарки. Постепенно увеличива-
лось и население таких городских центров. Однако управляли
городами феодалы, нередко они владели караван-сараями,
лавками ремесленников, устанавливали рыночные пошлины.
Лишь внутри каст наблюдалось подобие самоуправления. Не
существовало никакой гарантии для имущества городского
населения: феодал мог по своему произволу повысить поборы
или заставить купцов отдать товары за назначенную пм цену.
Особенно велик был гнет феодалов во времена Ала-уд-дина п
Мухаммада Туглака. Но удивительно, что среди городского
населения зрело недовольство, находившее выход во всяких
еретических движениях.
Что касается крестьянства, то его протест против угнете-
ния сводился обычно к бегству пз сел. Хроники, как правило
паписанные придворными историографами, глухо упоминают
об <отрядах разбойников> и целых <разбойничьих племенах>,
скрывающихся в джунглях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
ной системы управления и своеволие феодалов привели к зна-
чительному ухудшению положения сельского населения в на-
чале XVI в. Нельзя также забывать, что подавляющее боль-
шинство крестьян исповедовало индуизм и уплата джизии -
подушного налога, налагавшегося мусульманскими правителя-
ми на индусов, была для них тяжелым бременем.
Перемены, происшедшие в формах феодального землевла-
дения. вероятно, мало затронули основы крестьянской жизни.
По-прежнему сохранялась сельская община, которую мусуль-
манские хронисты называют арабским термином <джампят>:
для Делийского султаната она оказалась удобной фискальной
единицей. Староста стал все больше рассматриваться как го-
сударственное должностное лицо, и за это ему полагался
небольшой, свободный от налогообложения участок. В самой
общине стало сильнее чувствоваться имущественное неравен-
ство. однако оно было еще не столь значительным, и в пери-
оды стихийных бедствий или при чрезмерном налоговом гнете
разорение грозило всем земледельцам.
Вместе с тем в период Делийского султаната продолжа-
лось медленное, но неуклонное развитие производительных
сил. Показателем этого явились рост населения iii распашка
джунглей. Появлялись новые поселения, стала применяться
более тщательная обработка земель. Большинство пахотных
земель были неполивными, и урожай зависел от муссонов.
Воду нередко черпали из колодцев с помощью водоподъемно-
го колеса, но уровень колодезной воды также зависел от ко-
личества дождей. Делийское тгравительство принимало меры
для увеличения площади поливного земледелия. Так, в окре-
стностях Дели были сооружены большие водохранилища Ха-
ус-п-Шамсп и Хаус^п-Хас. Фируз-тиах построты оросительные
каналы от рек Сатледж и Джамна протяженностью 180 -
200 км и обводнил значительные .массивы земель. На построй-
ке этих каналов работали в порядке трудовой повинности
50 тыс. человек.
Щедрый климат Индии позволял выращивать два урожая
в год - хариф (осенний) и рабп (весенний), а в пекоторых
местах на орошенных землях можно было собрать даже тре-
тий урожай. Основными зерновыми культурами были просо u
рис, причем был известен 21 сорт риса. Кроме того, выращи-
вали пшеницу, ячмень, различные сорта гороховых, многие ви-
ды овощей п фруктов, сахарный тростник, масличные культу-
ры. Увеличилась запашка под индиго, являвшемся самым
распространенным красителем тканей, а также посадка туто-
вых деревьев для питания шелковичных червей.
Судя по косвеппым данным, в Делийском султанаты воз-
рос.к> число ремеслепного люда. Сельские ремесленники явля-
лись члеяамл деревенской общины. Встречались ремес.и'нпьк'
посс.юния п городские посады, главным образом ткачей, а так-
же оружейников, модников п т. п. Ремесло оставались касто-
вым занятием. Своп изделия городской ремесленник продавал
тут же на месте пли на базаре. Выл известен также ряд стро-
ительных специальностей - каменотесы, каменщики и т. п.
Делийские султаны для нужд двора часто заводили круп-
ные ремесленные мастерские, именуемые кархана. Так, в кар-
ханах Ала-уд-дина работало 17 тыс. ремесленников (в том
числе 7 тыс. строителей), поучавших довольствие из казны.
У Мухаммада Туглака одних только ткачей работало в кар-
ханах 4 тыс.
Первоначально завоевание Индии выходцами из Средней
Азии привело к росту караванной торговли между Индией и
мусульманским Востоком. Клады монет делийских султанов
находят не только в Персии и Средней Азии, но даже на Вол-
ге. Поскольку основой армии в Делийском государстве была
конница, а лошади за отсутствием пастбищ в Индии факти-
чески не разводятся, то привоз коней был одной из главных
статей индийского импорта. Однако вскоре завоевания монго-
лов и разрушение ими ряда городов в Иране и Средней Азии
привели к некоторому спаду индийской караванной торговли.
Тем большее значение имел выход Делийского султаната
к деканским портам, издавна ведшим большую морскую тор-
говлю. Индия вывозила хлопчатобумажные изделия п бенгаль-
ские шелковые ткани, оружие, украшения и утварь из золо-
та, серебра и меди. Весьма обычной была работорговля. Про-
давали захваченных в полон, пригнанных из Средней
Азии и Персии, обращали в рабство население индусских кня-
жеств, против которых объявлялся джихад (священная война).
Рабов использовали гласным образом в качестве домашних
слуг.
Для развития впутрепней торговли имел большое зпачоппе
захват Декана. С морских побережий везли соль и кокосовые
орехи, из которых жали масло, а из волокон плели веревки.
Плодородные, богатые рисом области Бенгалии посылали про-
довольствие в столицу для спабженпя огромпых армий султа-
на. Купцы Канауджа торговали сахаром по всей Индии, в том
числе в Дели. Однако хозяйство в своей основе оставалось
натуральным. Продовольствие, а также ремесленные изделия
шли главным обра.-юм для удовлетворения нужд султанл. его
придворных и огромной султанской наемной армии.
Миогочислеппые поборы и повиппости мешали рпсшпр^пию
торговли п ромосла в Делийском государство. Кроме зпкята,
принятого во всех мусульманских странах и выплачиваемого
торговцами п ромеслонникамп в денежной скорме в размере
2,5% стоимости товара, источники упоминают котвали (сбор
в пользу градоначальника), мустагал (палог на застроспную
домами и лавками землю), разнообразные дорожные пошли-
ны у застав и речных переправ п т. п.
В этот период в хрониках появляются названия новых го-
родов и часто упоминается о расширении, укреплении и укра-
шении старых. Главным образом это административные цент-
ры п ставки войск, поскольку торговля и ремесло были в ос-
новном связаны с обслуживанием феодалов и армий. Города
возникали также на <святых местах>, где было скопление па-
ломников и устраивались ярмарки. Постепенно увеличива-
лось и население таких городских центров. Однако управляли
городами феодалы, нередко они владели караван-сараями,
лавками ремесленников, устанавливали рыночные пошлины.
Лишь внутри каст наблюдалось подобие самоуправления. Не
существовало никакой гарантии для имущества городского
населения: феодал мог по своему произволу повысить поборы
или заставить купцов отдать товары за назначенную пм цену.
Особенно велик был гнет феодалов во времена Ала-уд-дина п
Мухаммада Туглака. Но удивительно, что среди городского
населения зрело недовольство, находившее выход во всяких
еретических движениях.
Что касается крестьянства, то его протест против угнете-
ния сводился обычно к бегству пз сел. Хроники, как правило
паписанные придворными историографами, глухо упоминают
об <отрядах разбойников> и целых <разбойничьих племенах>,
скрывающихся в джунглях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151