Шах Нава.^хан. автор этою огромпого проп.шедепия, служил
сначала Асаф Джаху. потом Насир Д^аигу и был в 1758 г.
убит французами, против которых он выступал. В этом труде
изложено 700 жизнеописаний знатных людей Могольской Ин-
дии XVI-XVI II вв. Он является ценнейшим историческим
источником и содержит массу важных сведений. Таким обра-
зом, в XVIII в. продолжались лучшие традидии могольской
исторической науки. В XIX в. летописание, как таковое, фак^
тнчески исчезает, так как по существу не остается влиятель-
ьых патронов, которые оплачивали бы эти труды.
д Из технических наук развивалась только
астрономия. Больше всего в этой отрас-
ли сделал князь Джейпура Джай Сингх (?-1743 гг.). Он
ознакомился с достижениями древнегреческой, арабской u
португальской астрономии и построил обширные обсервато-
рии в Джайпуре (из мрамора), Дели (красный песчаник),
Матхуре, Уджайне и Варанаси.
В XVIII-первой половине XIX в. про-
^"^Р^Р^ исходило совершенствование различных
^"" литературных языков Индии, хотя темы
и сюжеты обычно оставались традиционными. В начале XIX в.
появляется журналистика. Поскольку литература в Индии
развивалась на разных языках, мы рассматриваем литературу
основных языков Индии.
Очень традиционной была поэзия на ур-
Лт^^УР^ ду^ так как поэты в основном подвиза-
^ "^"^ yPW лись при дворе. Так, например, Сауда
(Мирза Мухаммад Рафи, 1713-1781 гг.) сначала был при дво-
ре Великого Могола, а после разрушения Дели Надир-шахом
бежал в Лакхнау, ко двору наваба Ауда. Сауда был сатири-
ком, но, резко критикуя своих противников, он по существу
дал картину распада индийского феодального общества, по-
казал, как нарушаются традиционные моральные устои, воз-
растает коррупция, ведется борьба за выгодные местечки при
дворе и т. и. Его современник Мир Таки Мир (1725-1810 гг.)
был лириком и в своих газелях, полных искреннего чувства,
писал о своей несчастной любви к женщине, выданной замуж
по соображениям престижа и выгоды, и одновременно протес-
товал против всякой тирании и насилия, которые так ярко
проявлялись в современном ему делийском обществе.
В отличие от других поэтов урду Назир Акбарабади
(1740-1830 гг.) отказался жить при каком-либо дворе и ос-
тался учителем в Агре. Он общался с разными слоями населе-
ния, участвовал в религпозпых праздниках мусульман, инду-
сов и сикхов и писал па сочном, несколько грубоватом народ-
ном языке о жизни обычных людей.
Однако крупнейшим писателем того времени н^ языке
УРДУ считают Мирзу Галиба (1796-1869 гг.). Описывая в
газелях своп чувства и сложные раздумья, он старался прео-
долеть некоторую неразвитость языка путем ввел>' иия новых
слов и выр^кенпй. часть из которых привилась л урду н обо-
гатила его. Опубликовав своп письма, он стал родоначальником
прозы на УРДУ. введя разговорный язык в литературу. Хотя
Галиб сокрушался о распаде могольского общества, он. жиья
при дворе Великого Могола, в народном восстании 1857-
1859 гг. участия не принял.
Еще больший толчок развитию прозы на урду был дан в
Калькутте, где англичане для обучения своих чиновников ме-
стным языкам открыли специальный Колледж Форт-Вильяма и
привлекли индийцев для создания различных учебных текстов
на урду. Последние, не найдя готового материала, сами создали
его. Они пересказали па современном им урду различные сред-
невековые дастапы (рассказы), много сделав тем самым для
создания литературного прозаического языка урду. В типогра-
фии этого колледжа было напечатаво около 50 книг па урду,
среди которых наибольшую популярность имел сборник рас-
сказов <Баг-о-бахар> (<Сад и весна>) Мир Амана, бывшего
джагирдара Дели, перебравшегося в Калькутту после нашест-
вия Ахмад-шаха Дуррани.
На языке маратхи в XVIII в. возникло
^^Р^^"^ много героических песен павада, в кото-
^^ рых пересказывалась история Махарашт-
ры со времен Шиваджи. Самыми знаменитыми поэтами того
периода были Рамджошц (1758-1812 гг.) п Апапд Пхандо
(1744-1819 гг.). Новым в те времена было развитие маратх-
ской прозы, в первую очередь публицистики. Для развития
маратхского литературного языка много сделали уже упомя-
нутые Бал Шастри Джамбхекар, писавший на маратхп в ос-
нованном 1Ш в 1832 г. апгло-маратхском журнале <Бомбей
Дарпан> (<Бомбейское зерцало>) на общественные темы, Ра-
макрпшна Вишванатх, издавший в 1843 г. книгу <Индийское
общество в прошлом п настоящем>, и Локхптавадп, печатав-
шпй п 1848-1850 гг. в журнале <Прабхакар> (<Солнце>),
основанном в 1840 г., сер'ию статей, которые были изда-
ны отдельной книгой под названием <Шатапатре> (<Столетие
писем>). Во всех этих произведениях писатели высказывались
па темы, до тех пор пе затрагивавшиеся в маратхской лите-
ратуре, II вводили новые попятпя и обороты. В результате
язык маратхи был, пожалуй, в тот период самым развитым
лпторатурным языком Индпп. В первые десятилетия XIX в.
была иронодепа большая работа по изучению грамматического
11 лексического строя литературного маратхского языка. Од-
ним из паиболсе известных маратхскпх филологов того време-
ни был Дадоба Пандуранг (1814-1882 гг.).
В XVIII в. в Бенгалпи продолжалось
^^^^*^^" развитие средневековых поэтических
литература ^г у.
* жанров. Хотя сюжеты и формы литера-
туры оставались традиционными, но распивался язык, совер-
шенствовались изобразительные средства поэзип, сравпония
становились более Акизнепными, отходя от традиционных, ха-
рактеры более реалистичными. Круппеишпе поэты того вре-
мени Рамцрошод Шена (1718-1775 гг.) и Бхоротчондро Раи
(1712-1760 гг.) подвизались при дворе одного пз бенгальских
феодалов, правителя Надип. Красотой и изысканностью формы
поэма Бхоротчондро Рая <Бпдда и Шундори> о двух влюблен-
ных привлекла внимание первого русского индолога Герасима
Лебедева (1749-1817 гг.), который перевел ее на русский
язык. а стихи Бхоротчондро переложил на музыку и включил
в театральное иредставление в Калькутте в 1795 г.
Первым бенгальскпм писателем нового типа являлся уже
упомянутый выше Рам Мохап Рай, который развил бенгаль-
скую прозу, основав журнал <Шомбод Коумуди> и написав
много статей на различные социальные темы. Он также рато-
вал за борьбу с предрассудками п отсталыми обрядами ин-
дуизма. Рам Мохан Рай подготовил расцвет бенгальской про-
зы, который приходится уже на вторую половину XIX в.
Из южноиндийских литератур наиболее
^^^"^^^" развитой была тамильская. В ней про-
литература
должалась средневековая традиция ком-
ментирования санскритских произведений. Однако в XVIII в.
уже старались не вкладывать в комментируемый текст свои
мысли та. свое понимание, как это было принято прежде, а вос-
произвести с помощью этого текста историческое прошлое Ин-
дии, 'порой в весьма идеализируемом виде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151