.их разр'еш":ние требовалось даже для
проезда паломнггков морем в Ме.кку. Все попытки Моголоп вы-
бить португальцев из Дну и Дамана - укрепленных портов
в Гуджарате окончились 'ноудачей. Моголам пришлось ири-
мириться II с существованием португальских портов в Бенга-
лии - Сатгаона и Хугли. Самым крупным могольским портом
был Сурат в Гуджарате, заменивший хиреющий Камбой. пхол
в который закрывали португальские крепости, расположенные
по обоим берегам Камбейского залива.
Моголы владели несколькими торговыми т^ораблями. нп у
них по было своего флота. Правда, португальцы, стромивнито-
ся использовать деловой опыт п давние связи индийских куп-
цов, с середипы XVt в. стали привлекать их в качество парт-
неров. Поэтому торговая деятельность индийских купцов на
море не прекратилась, по была сильно ограничена. По-преж
нему Гуджарат торговал со странами, расположенными по по-
бережью Персидского залива, Африки п Аравии, а бенгальцы
вели морскую торговлю главным образом на востоке - с Пегу
и Молукками. Торговали они также с Цейлоном. Малпблром
п Короманделем. Могольское правительство, взимая торговые
пошлины, извлекало выгоду и потому двойственно отпосттлось
к проптгкновеиию европейских купцов: оно стремплось ограпп-
чить их влияние, одновременно даруя им торговые привиле-
гии.
Индииские ткани ценились на всем востоке п служили в
районе Индийского океана и южных морей как бы своего
рода всеобщим эквивалентом. За этими тканями п пряностями
в Индию приезжали купцы из других стран, доставляя ино-
земные товары прямо <к порогу> Индии. Большинство инлий-
скпх куппов занималось скупкой ремесленных изделии ни
внутренних индийских рынках п доставкой их к портам, а
также вывозом из портов иноземных товаров ко дворам пн-
диаских правителей. Индийские торговцы, попадавшие в чу-
жие страны морс-ким путем, поддерживали связи с поселив-
шимися там соплеменниками при помощи своей касты. Эти
торговые касты играли как бы роль компаний: они оказывали
помощь в торговле, давали внутрикастовый кредит и т. п. В
Гуджарате, например, наиболее влиятельными торговыми ка-
стами были бохра и ходжа - последователи мусульманского
течения нсмаилизма.
Препятствия, чинимые португальцами индийс-ким купцам
на море, оживили караванную торговлю с Персией. Караван-
ные пути, перерезая всю страну от Бенгалпи до Лахора и от
ней торговли.
Внутреннюю торговлю вели как отдельные крупные купцы.
снаряжавшие речные суда п .караваны, так u мелкие лотош-
ники, ходившие из деревни в деревню. В селах регулярно
устраивались базары, где крестьяне ириобрет.али в первую
очередь соль или кокосовые орехи, железо в брусках и тому
подобные необходимые в хозяйстве вещи. Снабжали армию
продовольствием юнециальные племена-касты - бпринджари
(банджара). Они передвигалясь за армией со своим вьючным
скотом - быками и верблюдами, перевозя рис, соль п т. п.
Банджара были, как правило, гуджаратцами. Их можно было
встретить по всему югу Индии.
В центре государства не было таких богатых купцов, как
на побережьях. Однако здесь процветало ростовщичество. Рос-
товщики ссужали деньгами военачальников, придворных п
крестьян, с которых .в центре страны 'строже спрашивали де-
нежный аналог. В деревне при Акоаре юсужалл деньги из рас-
чета '/40 % 'в день (900% годовых), что указывает на слабое
развитие денежных опношений на селе.
Несмотря на значительное развитие товарно-денежных от-
ношений ^в Индии, вся власть (в стране соср-едоточивалась в
руках феодалов. Предста1вители денежных кругов - 1купцы и
ростовщики, а тем более ремесленники в политической
жизни страны роли не играли, хотя их интересы в какой-то
море учитывались. Так, Акбар принял некоторые меры для
развития торговли: внутренние пошлины у застав и на
речных переправах были снижены до 1,5 "о, и во всем обшир-
ном Могольском государстве были введены одиные меры п де-
нежные единицы.
^ , " Еще в 1569 г. Акбар отдал приказ постро-
^^" ^^ цть новый город в Сикрп, примерно в
20 ^.ч от Агры, где Бабур победил Рану Сангу. По приказу
падигиаха за несколько лет придворные Акбара выстроили
себе па пустынном месте дворцы-павильоны. Возник краси-
вый город пз красного песчаника, ставший столицей Акбара
и названный Фатхпур-Спкрп (Сикрп - город победы). На
месте кельи шейха Салима Чпштп, предсказавшего Акбару
рождение сына. было построено беломраморное здание, прооб-
раз последующих беломраморных дворцов п мавзолеев Мого-
лов. Когда город разросся, оказалось, что в нем не хватает
воды. Поэтому в 80-е годы двор Акбара покинул Фатхлур-
Сикрц, который не заселен и в настоящее время. Являясь цен-
ным памятником архитектуры, он служит местом паломниче-
ства туристов.
Встав во главе огромного государства, Акбар решил, что
настало время упорядочить всю систему управления. Меро-
приятия Акбара были направлеяы на то, чтобы упрочить
господство его династии и мусульманских феодалов в Индии.
При этом он хотел заручиться поддержкой индусского насе-
ления, ослабив религиозный гнет. Эта политика вызывала со-
противление тех мусульманских джагиров и шейхов, которые
стремились властвовать, жестоко подавляя всех недовольных.
В 1574 г. Акбар, стремясь упорядочить вза1цмоотношения
внутри феодального класса, ввел иерархию должностей (маи-
сабов), раздавая военачальникам джагиры сообразно их чину
(зату). Однако джагирдары находили способы обойти поста-
новления и тратили на содержание отрядов меньше установ-
ленного властями. Пришлось это узаконить и ввести новую
градацию (савар). Зат оставался чином, а савар показывал,
сколько всадников должен был в действительности содержать
военачальник (например, тысячнлк мог содержать и тысячу,
и пятьсот, и даже четыреста всадников). Величина джагпра
стала зависеть от зата и caiBapa. В результате увеличились
пожалования и стал сокращаться фопд государственных зе-
мель - халисп.
Религиозная
реформа Акбара
Тогда Акбар задумал ликвидацию джагиров. В 1574 г. он
приказал на три пробных года, как сообщают хроники, <пере-
вести земли всего государства в халпса, а военачальникам на-
значил жалопапье деньгами>. Поземельный налог должны бы-
ли собирать чиновники^курургаи, предварительно внос-ившие
крупный залог. Эта мера вызвала сильное сопротивление джа-
гирдаров, лишившихся своих земельных владений, и привела
к разорению крестьян, с которых курурии, назначаемые на
три года, брали все, что могли, чтобы покрыть залог и полу-
чить больше прибыли. Реформу пришлось отменить.
Религиозная реформа Акбара преследова-
ла те же цели, что п другие его преобра-
зования, - расширение социальной базы
его власти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
проезда паломнггков морем в Ме.кку. Все попытки Моголоп вы-
бить португальцев из Дну и Дамана - укрепленных портов
в Гуджарате окончились 'ноудачей. Моголам пришлось ири-
мириться II с существованием португальских портов в Бенга-
лии - Сатгаона и Хугли. Самым крупным могольским портом
был Сурат в Гуджарате, заменивший хиреющий Камбой. пхол
в который закрывали португальские крепости, расположенные
по обоим берегам Камбейского залива.
Моголы владели несколькими торговыми т^ораблями. нп у
них по было своего флота. Правда, португальцы, стромивнито-
ся использовать деловой опыт п давние связи индийских куп-
цов, с середипы XVt в. стали привлекать их в качество парт-
неров. Поэтому торговая деятельность индийских купцов на
море не прекратилась, по была сильно ограничена. По-преж
нему Гуджарат торговал со странами, расположенными по по-
бережью Персидского залива, Африки п Аравии, а бенгальцы
вели морскую торговлю главным образом на востоке - с Пегу
и Молукками. Торговали они также с Цейлоном. Малпблром
п Короманделем. Могольское правительство, взимая торговые
пошлины, извлекало выгоду и потому двойственно отпосттлось
к проптгкновеиию европейских купцов: оно стремплось ограпп-
чить их влияние, одновременно даруя им торговые привиле-
гии.
Индииские ткани ценились на всем востоке п служили в
районе Индийского океана и южных морей как бы своего
рода всеобщим эквивалентом. За этими тканями п пряностями
в Индию приезжали купцы из других стран, доставляя ино-
земные товары прямо <к порогу> Индии. Большинство инлий-
скпх куппов занималось скупкой ремесленных изделии ни
внутренних индийских рынках п доставкой их к портам, а
также вывозом из портов иноземных товаров ко дворам пн-
диаских правителей. Индийские торговцы, попадавшие в чу-
жие страны морс-ким путем, поддерживали связи с поселив-
шимися там соплеменниками при помощи своей касты. Эти
торговые касты играли как бы роль компаний: они оказывали
помощь в торговле, давали внутрикастовый кредит и т. п. В
Гуджарате, например, наиболее влиятельными торговыми ка-
стами были бохра и ходжа - последователи мусульманского
течения нсмаилизма.
Препятствия, чинимые португальцами индийс-ким купцам
на море, оживили караванную торговлю с Персией. Караван-
ные пути, перерезая всю страну от Бенгалпи до Лахора и от
ней торговли.
Внутреннюю торговлю вели как отдельные крупные купцы.
снаряжавшие речные суда п .караваны, так u мелкие лотош-
ники, ходившие из деревни в деревню. В селах регулярно
устраивались базары, где крестьяне ириобрет.али в первую
очередь соль или кокосовые орехи, железо в брусках и тому
подобные необходимые в хозяйстве вещи. Снабжали армию
продовольствием юнециальные племена-касты - бпринджари
(банджара). Они передвигалясь за армией со своим вьючным
скотом - быками и верблюдами, перевозя рис, соль п т. п.
Банджара были, как правило, гуджаратцами. Их можно было
встретить по всему югу Индии.
В центре государства не было таких богатых купцов, как
на побережьях. Однако здесь процветало ростовщичество. Рос-
товщики ссужали деньгами военачальников, придворных п
крестьян, с которых .в центре страны 'строже спрашивали де-
нежный аналог. В деревне при Акоаре юсужалл деньги из рас-
чета '/40 % 'в день (900% годовых), что указывает на слабое
развитие денежных опношений на селе.
Несмотря на значительное развитие товарно-денежных от-
ношений ^в Индии, вся власть (в стране соср-едоточивалась в
руках феодалов. Предста1вители денежных кругов - 1купцы и
ростовщики, а тем более ремесленники в политической
жизни страны роли не играли, хотя их интересы в какой-то
море учитывались. Так, Акбар принял некоторые меры для
развития торговли: внутренние пошлины у застав и на
речных переправах были снижены до 1,5 "о, и во всем обшир-
ном Могольском государстве были введены одиные меры п де-
нежные единицы.
^ , " Еще в 1569 г. Акбар отдал приказ постро-
^^" ^^ цть новый город в Сикрп, примерно в
20 ^.ч от Агры, где Бабур победил Рану Сангу. По приказу
падигиаха за несколько лет придворные Акбара выстроили
себе па пустынном месте дворцы-павильоны. Возник краси-
вый город пз красного песчаника, ставший столицей Акбара
и названный Фатхпур-Спкрп (Сикрп - город победы). На
месте кельи шейха Салима Чпштп, предсказавшего Акбару
рождение сына. было построено беломраморное здание, прооб-
раз последующих беломраморных дворцов п мавзолеев Мого-
лов. Когда город разросся, оказалось, что в нем не хватает
воды. Поэтому в 80-е годы двор Акбара покинул Фатхлур-
Сикрц, который не заселен и в настоящее время. Являясь цен-
ным памятником архитектуры, он служит местом паломниче-
ства туристов.
Встав во главе огромного государства, Акбар решил, что
настало время упорядочить всю систему управления. Меро-
приятия Акбара были направлеяы на то, чтобы упрочить
господство его династии и мусульманских феодалов в Индии.
При этом он хотел заручиться поддержкой индусского насе-
ления, ослабив религиозный гнет. Эта политика вызывала со-
противление тех мусульманских джагиров и шейхов, которые
стремились властвовать, жестоко подавляя всех недовольных.
В 1574 г. Акбар, стремясь упорядочить вза1цмоотношения
внутри феодального класса, ввел иерархию должностей (маи-
сабов), раздавая военачальникам джагиры сообразно их чину
(зату). Однако джагирдары находили способы обойти поста-
новления и тратили на содержание отрядов меньше установ-
ленного властями. Пришлось это узаконить и ввести новую
градацию (савар). Зат оставался чином, а савар показывал,
сколько всадников должен был в действительности содержать
военачальник (например, тысячнлк мог содержать и тысячу,
и пятьсот, и даже четыреста всадников). Величина джагпра
стала зависеть от зата и caiBapa. В результате увеличились
пожалования и стал сокращаться фопд государственных зе-
мель - халисп.
Религиозная
реформа Акбара
Тогда Акбар задумал ликвидацию джагиров. В 1574 г. он
приказал на три пробных года, как сообщают хроники, <пере-
вести земли всего государства в халпса, а военачальникам на-
значил жалопапье деньгами>. Поземельный налог должны бы-
ли собирать чиновники^курургаи, предварительно внос-ившие
крупный залог. Эта мера вызвала сильное сопротивление джа-
гирдаров, лишившихся своих земельных владений, и привела
к разорению крестьян, с которых курурии, назначаемые на
три года, брали все, что могли, чтобы покрыть залог и полу-
чить больше прибыли. Реформу пришлось отменить.
Религиозная реформа Акбара преследова-
ла те же цели, что п другие его преобра-
зования, - расширение социальной базы
его власти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151