ми т др.),
телугу (К. Сриниваса Рао, В. В. Састри и др.) и других индий-
ских языках. Острым социальным проблемам современной ему
деревни посвящен роман <Шесть битхов, восемь пядей земли>
(1902) основоположника современной литературы ория Ф. Се-
напати (1847-1948).
Одновременно с новыми жанрами продолжали развиваться
и традиционные, главным образом в поэзии, в меньшей степе-
ни в драматургии. Однако и поэтическое творчество все более
захватывалось новым течением: изменялись содержание, идей-
ная направленность стиха. В эти годы начал творить другой
величайший индийский поэт нового п новейшего времени -
Мухаммад Икбал (1873-1938), писавший на языках урду,
фарси и панджабп. В поэзии Икбала уже в начале XX в. ясно
прозвучала социальная тема, тема Родины.
Важную роль в становлении литератур различных пародов
Индии п этот период сыграли созданные крупными националь-
ными писателями и просветителями литературно-критические
журналы и пептры по изучению родного языка п литературы.
например, основанное в 1893 г. <Катни нагари прачарини саЛ-
ха> (<Бенаресское общество по распространению деванагари>)
и занимавшееся изучением истории и пропагандой литературы
п языка Х11нди. Трудамп М. П. Двиведл о литературе хинди,
^1. X. Азада о литературе урду, С- Айера о тампльскои литера-
туре п др. заложены основы индниского литературоведения.
В пропэведеннях литераторов нового направления утверж-
дался современный, живой разговорный язык. Некоторые из
нпх, например ппсателп народа телугу Кандукурн Внресалпн-
гам (1848-1919) п Гурузада Аппарао (1861-1915). выступи-
ли как подлинные реформаторы литературного языка.
Деятельность
подпольных
революционных
организаций
Освободительное, антиколониальное движение оказало ре-
шающее влияние на содержание и идейную направленность
как новой, так и традиционной культуры. Это в значительной
мере относится и к бытовавшим народным театральным пред-
ставлениям, песенному и музыкально-танцевальному искусству,
которые эзоповским языком персонажей индийского эпоса
звали к борьбе с колониальным режимом. Освободительная
струя в народном искусстве идейно-политически была близка
участникам антианглийских подпольных организаций.
Революционные полулегальные организа-
ции II тайные общества, возникшие в
Махараштре и Бенгалии в конце 90-х -
начале 900-х годов и активизировавшие-
ся в период 'борьбы за овадеши и сва-
радж, после спада массового движения перешли к тактике
политического террора. Основными подпольными организация-
ми в Бенгалии были <Анушилон шомити> в Дакке и <Партия
Джугантара> в Калькутте, имевшие многочисленные филиалы
в различных городах и даже <деревнях. В брошюрах, а также в
калькуттской газете <Джугантар> излагались задачи револю-
ционных организаций: воспитание у индийской молодежи чувст-
ва национального самосозяастия и готовности внести борьбу любы-
ми средствами за полную независимость страны, подготовка во-
оруженных выступлений я осуществление террористических
актов. Так, в изданной подпольщиками брошюре <Бартаман
рананити> (<Правила современной войны>), в частности, гово-
рилось: <Война неизбежна, если угнетению нельзя положить
конец никакими другими средствами, если проказа рабства
отравляет кровь в теле нации и лишает ее жизненной С11лы>.
Па переход индийских подпольщиков к нолитическому тер-
рору в значительной мере оказали влияние некоторые револю-
ционные организации в Европе, особенно в России. В 1907 г.
одни и^ руководителей <Партии Джугантара> - Хем Чандра
Дас был направлен в Западную Европу, где вступил в контакт
с русской революционной эмиграцией и получил инструкцию
об изготовлении взрывчатки. После его возвращения в начале
1908 г. в Индию в среде индийских революционеров угвердил-
ся своеобразный <культ бомбы>. Индивидуальный террор не
Г>ыл для индийских революционеров самоцелью, поскольку
террористические акты совершались лишь в отношении тех
англичан или индийцев, которые представляли непосредствен-
ную опасность для подпольщиков. Выступления террористов.
по мысли руководителей подпольных организаций, должны
были сыграть роль своего рода катализаторов революционной
активности в индийском обществе. Один из руководителей бен-
гальских террористов - Б. Гхош писал: <Мы не рассчитывали
освободить нашу страну при помощи убийства нескольких
англичан. Мы хотели показать народу, как надо держать и уми-
рать>. Индивидуальный террор занимал поэтому различное
место в деятельности отдельных подпольных организаций. Если
'в боевой группе <Партии Джугантара> - <Маниктолла гардой
сосайети> (<Общество парка Маниктолла>) свершение терро-
ристических актов было ОСЦОВ1НЫМ содержанием работы рево-
люционеров, то в <Анушилон (шомити> и в <Пав Бхарат сосай-
ети> (<Общество новой Индии>) в Г^алиоре главное ^ниманне
уделялось подготовке к 'будущему Босстанию.
Наряду с Бенгалией подпольщики действовали и <в Маха-
раштре. Наиоолее влиятельным здесь 'было основанное :в 1907 г.
общество <Абхинав Бхарат> (<Молодая Индия>) во главе с
братьями Виная^ком и Га тешем Сав'ар'кар. Отдельные подполь-
ные группы, овязалные с центрами <в Бенгалии или Махара-
штре, действовали также в Пенджабе, Соединенных провинци-
ях, Центральных провинциях и на юге Ищдии.
В 1908 г. были совершены первые террористические акты
в Бенгалии и Махараштре. Колониальные власти жестоко рас-
правились с подпольщиками, осудив на смертную казнь непос-
редственных участников покушений и на длительное тюремное
заключение или каторгу членов тайных обществ. <Маниктолла
гарден сосайети>, <Абхинав Бхарат> и <Анушилон шомити> в
1908-1909 гг. были разгромлены. Руководители подпольных
революционных организаций - Б. Гхош, У. Датт, X. Ч. Дас,
У. Н. Банерджи, Дж. Банерджи, П. Б. Дас, Б. Ч. Наг, братья
Саваркар и другие оказались за решеткой. Однако репрессии
не парализовали деятельность революционероп. На месте раз-
громленных организаций возникали новые группы и общества.
В канун первой мировой войны активно действовали филиал
<Анушилон шомити>, воссозданный в 1909 r. в Бенаре'сс (Сое-
диненные провинции), <Нав Бхарат сосайети> в Махараштре,
общество <Раджа базар> в Калькутте, <Барисал шомити> (<06-
.щество г. Барисал>) в Восточной Бенгалии и др. Продолжа-
лись террористические акты против англичаи. а также индий-
цев-агентов полиции (всего в 1909-1914 гг. Пыло зарегистри-
ровано 32 выступления подобного рода). В 19J2 г. было совер-
шено покушение на вице-короля Хардинга, который был тяже-
ло ранен взорвавшейся бомбой.
Еще в период подъема национального движения в 1905-
1906 гг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
телугу (К. Сриниваса Рао, В. В. Састри и др.) и других индий-
ских языках. Острым социальным проблемам современной ему
деревни посвящен роман <Шесть битхов, восемь пядей земли>
(1902) основоположника современной литературы ория Ф. Се-
напати (1847-1948).
Одновременно с новыми жанрами продолжали развиваться
и традиционные, главным образом в поэзии, в меньшей степе-
ни в драматургии. Однако и поэтическое творчество все более
захватывалось новым течением: изменялись содержание, идей-
ная направленность стиха. В эти годы начал творить другой
величайший индийский поэт нового п новейшего времени -
Мухаммад Икбал (1873-1938), писавший на языках урду,
фарси и панджабп. В поэзии Икбала уже в начале XX в. ясно
прозвучала социальная тема, тема Родины.
Важную роль в становлении литератур различных пародов
Индии п этот период сыграли созданные крупными националь-
ными писателями и просветителями литературно-критические
журналы и пептры по изучению родного языка п литературы.
например, основанное в 1893 г. <Катни нагари прачарини саЛ-
ха> (<Бенаресское общество по распространению деванагари>)
и занимавшееся изучением истории и пропагандой литературы
п языка Х11нди. Трудамп М. П. Двиведл о литературе хинди,
^1. X. Азада о литературе урду, С- Айера о тампльскои литера-
туре п др. заложены основы индниского литературоведения.
В пропэведеннях литераторов нового направления утверж-
дался современный, живой разговорный язык. Некоторые из
нпх, например ппсателп народа телугу Кандукурн Внресалпн-
гам (1848-1919) п Гурузада Аппарао (1861-1915). выступи-
ли как подлинные реформаторы литературного языка.
Деятельность
подпольных
революционных
организаций
Освободительное, антиколониальное движение оказало ре-
шающее влияние на содержание и идейную направленность
как новой, так и традиционной культуры. Это в значительной
мере относится и к бытовавшим народным театральным пред-
ставлениям, песенному и музыкально-танцевальному искусству,
которые эзоповским языком персонажей индийского эпоса
звали к борьбе с колониальным режимом. Освободительная
струя в народном искусстве идейно-политически была близка
участникам антианглийских подпольных организаций.
Революционные полулегальные организа-
ции II тайные общества, возникшие в
Махараштре и Бенгалии в конце 90-х -
начале 900-х годов и активизировавшие-
ся в период 'борьбы за овадеши и сва-
радж, после спада массового движения перешли к тактике
политического террора. Основными подпольными организация-
ми в Бенгалии были <Анушилон шомити> в Дакке и <Партия
Джугантара> в Калькутте, имевшие многочисленные филиалы
в различных городах и даже <деревнях. В брошюрах, а также в
калькуттской газете <Джугантар> излагались задачи револю-
ционных организаций: воспитание у индийской молодежи чувст-
ва национального самосозяастия и готовности внести борьбу любы-
ми средствами за полную независимость страны, подготовка во-
оруженных выступлений я осуществление террористических
актов. Так, в изданной подпольщиками брошюре <Бартаман
рананити> (<Правила современной войны>), в частности, гово-
рилось: <Война неизбежна, если угнетению нельзя положить
конец никакими другими средствами, если проказа рабства
отравляет кровь в теле нации и лишает ее жизненной С11лы>.
Па переход индийских подпольщиков к нолитическому тер-
рору в значительной мере оказали влияние некоторые револю-
ционные организации в Европе, особенно в России. В 1907 г.
одни и^ руководителей <Партии Джугантара> - Хем Чандра
Дас был направлен в Западную Европу, где вступил в контакт
с русской революционной эмиграцией и получил инструкцию
об изготовлении взрывчатки. После его возвращения в начале
1908 г. в Индию в среде индийских революционеров угвердил-
ся своеобразный <культ бомбы>. Индивидуальный террор не
Г>ыл для индийских революционеров самоцелью, поскольку
террористические акты совершались лишь в отношении тех
англичан или индийцев, которые представляли непосредствен-
ную опасность для подпольщиков. Выступления террористов.
по мысли руководителей подпольных организаций, должны
были сыграть роль своего рода катализаторов революционной
активности в индийском обществе. Один из руководителей бен-
гальских террористов - Б. Гхош писал: <Мы не рассчитывали
освободить нашу страну при помощи убийства нескольких
англичан. Мы хотели показать народу, как надо держать и уми-
рать>. Индивидуальный террор занимал поэтому различное
место в деятельности отдельных подпольных организаций. Если
'в боевой группе <Партии Джугантара> - <Маниктолла гардой
сосайети> (<Общество парка Маниктолла>) свершение терро-
ристических актов было ОСЦОВ1НЫМ содержанием работы рево-
люционеров, то в <Анушилон (шомити> и в <Пав Бхарат сосай-
ети> (<Общество новой Индии>) в Г^алиоре главное ^ниманне
уделялось подготовке к 'будущему Босстанию.
Наряду с Бенгалией подпольщики действовали и <в Маха-
раштре. Наиоолее влиятельным здесь 'было основанное :в 1907 г.
общество <Абхинав Бхарат> (<Молодая Индия>) во главе с
братьями Виная^ком и Га тешем Сав'ар'кар. Отдельные подполь-
ные группы, овязалные с центрами <в Бенгалии или Махара-
штре, действовали также в Пенджабе, Соединенных провинци-
ях, Центральных провинциях и на юге Ищдии.
В 1908 г. были совершены первые террористические акты
в Бенгалии и Махараштре. Колониальные власти жестоко рас-
правились с подпольщиками, осудив на смертную казнь непос-
редственных участников покушений и на длительное тюремное
заключение или каторгу членов тайных обществ. <Маниктолла
гарден сосайети>, <Абхинав Бхарат> и <Анушилон шомити> в
1908-1909 гг. были разгромлены. Руководители подпольных
революционных организаций - Б. Гхош, У. Датт, X. Ч. Дас,
У. Н. Банерджи, Дж. Банерджи, П. Б. Дас, Б. Ч. Наг, братья
Саваркар и другие оказались за решеткой. Однако репрессии
не парализовали деятельность революционероп. На месте раз-
громленных организаций возникали новые группы и общества.
В канун первой мировой войны активно действовали филиал
<Анушилон шомити>, воссозданный в 1909 r. в Бенаре'сс (Сое-
диненные провинции), <Нав Бхарат сосайети> в Махараштре,
общество <Раджа базар> в Калькутте, <Барисал шомити> (<06-
.щество г. Барисал>) в Восточной Бенгалии и др. Продолжа-
лись террористические акты против англичаи. а также индий-
цев-агентов полиции (всего в 1909-1914 гг. Пыло зарегистри-
ровано 32 выступления подобного рода). В 19J2 г. было совер-
шено покушение на вице-короля Хардинга, который был тяже-
ло ранен взорвавшейся бомбой.
Еще в период подъема национального движения в 1905-
1906 гг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151