Действительно, вряд ли кто-то со спокойной сове-
стью может заявить, что никогда не злословил; все-
гда отдавал справедливость чужим заслугам и не кри-
тиковал их с пристрастием; великодушно признавал
в своих оппонентах достоинства, превосходящие свой
собственные и не встречал без доли злорадства из-
вестия о постигших их неудачах.
Обычно завидуют удачливым и талантливым, но
нередко - и брату или сестре, и напарнику по рабо-
те. Если высокие башни измеряются длиной отбра-
сываемой ими тени, то великие люди - количеством
завидующих им. Зависть, преследующая великие имена,
со временем умирает, однако, она оставляет после себя
клевету, которая не умирает никогда.
В известном смысле зависть подобна солнечным
лучам. Последние сильнее освещают холмы, нежели
равнины. Точно так же и люди, возвышающиеся не-
заметно и постепенно, меньше подвергаются зависти,
чем выскакивающие сразу, как бы одним прыжком.
Зависть обладает тем свойством, что она обвиня-
ет и судит без всяких доказательств, приумножает
недостатки, дает малейшим ошибкам громкие назва-
ния. Ее язык всегда исполнен желчи, преувеличения
и несправедливости.
Этот порок подтачивает в корне все общество
через несправедливые обвинения и клевету. Если сде-
ланная несправедливость может быть еще как-то ис-
правлена, то практически невозможно бывает разу-
бедить толпу в клеветнической лжи, если та ей по-
верила: любое опровержение рискует не дойти до
всех, слышавших первое, худшее известие.
293
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
-1
Зависть и сострадание составляют два альтерна-1
тивных качества человеческой души. Если сострадав
ние плачет над чужим несчастьем, то зависть ему-1
радуется. Завистник выказывает свой порок даже 1
тогда, когда вздумает похвалить кого-либо. Похвала
таких людей всегда ничтожна. Они не решаются
хвалить добродетели других, опасаясь выставить в не-
выгодном свете собственные воображаемые достоин-
ства.
Зависть представляет собой такую низкую и трус-
ливую страсть, что в ней никто никогда не решается
признаться.
Если похвалы, расточаемые нашими друзьями, иной
раз дают повод усомниться в их искренности, то
зависть наших недоброжелателей должна всегда зас-
луживать полного доверия. Завистник сам себе яв-
ляется врагом, потому что больше других страдает от
зла, созданного им самим. Чувство зависти особенно
остро характеризует омраченность человека. Изба-
виться от нее можно лишь освободившись от омра-
ченности.
Зависть нередко порождает подлость, страсть к до-
носительству, клевете, сплетням. Она не способна ре-
шать проблемы, а лишь усугубляет их.
Зависть - оборотная сторона страха, неуверенно-
сти в себе. Это тяжкий грех, ведущий к болезням.
Рано или поздно длительно существующая зависть
приводит к депрессии и отчаянию.
Зависть мутит разум. Завидуя, человек совершает
глупости. Он отчаянно стремится к недосягаемому
для себя. Не имея к тому способностей, он пытается
достичь высот и благополучия того, кому завидует. В
этой бесплодной борьбе человек чаще всего надры-
вается. И ему остается еще большая зависть. Посте-
294
ТИПЫ ТРУДНЫХ ЛЮДЕЙ
пенно эта страсть выжигает человека. Вначале она
поражает комплекс тонкого кишечника, а затем фа-
тально - комплекс толстого кишечника. Зависть все-
гда идет рука об руку с самыми агрессивными фор-
мами психологической защиты.
Завистливым людям как нельзя кстати окажет-
ся рекомендация, данная Вольтером: <Если тебе не
дает покоя слава соперника, постарайся его превзой-
ти, и тогда ты ему отплатишь за причиненное тебе
горе>.
Зависть является примитивной реакцией, свой-
ственной не только людям, но и животным. Заме-
чено, например, что из чувства зависти умеющие
говорить и самостоятельно одеваться дети переста-
ют разговаривать, начинают лепетать как младен-
цы или даже мочиться в штанишки, когда в семье
появляется новый ребенок, которому уделяют льви-
ную часть внимания. Нередко собака лает на ма-
ленького ребенка, над которым больше всего вор-
куют взрослые. Виноваты здесь неудовлетворен-
ность и чувство обиды, вызванные успехом других
и желание иметь их самому. Вероятно, многие из
<трудных людей> также изливают свой словесный
яд из чувства зависти к тем, кто преуспевает боль-
ше их.
Отрицательные реакции, обусловленные завистью,
бывают как физическими, так и духовными - резкая
смена настроения, грубые слова, непристойное пове-
дение. Нередко люди выплескивают гнев и раздра-
жение на самых близких и любимых людей. Вместо
того, чтобы порадоваться за чьи-то успехи, часто пы-
таются им <насолить> саркастическими высказыва-
ниями, обескураживающими ответами или поддельны-
ми восхищениями. Нередко <завистливый>, услышав
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ ЛЮДЬМИ
какую-то новость, с холодным и окаменевшим лицом
цедит сквозь зубы: <О, это очень здорово! Я очень
рад за тебя!> При этом тон высказывания говорит
сам за себя: в эти минуты человек думает не об
успехе другого, а о том, что такой успех не сопут-
ствует ему. Зависть обычно проявляется, если мы
лишены чувства самодостаточности: когда нам чего-
то не хватает или когда мы думаем, что у другого
чего-то больше.
Зависть является тем камнем преткновения, о ко-
торый разбиваются многие взаимоотношения людей,
в частности, дружеские. Более 3/4 людей считают
зависть главной причиной их разрыва с бывшими дру-
зьями.
Психологи называют зависть серьезной причиной
того, что супруги часто очень жестоко обращаются
друг с другом. Это происходит из-за чувства непол-
ноценности, испытываемого одним из супругов, ко-
торый настолько завидует своему партнеру и чув-
ствует себя так неуверенно, что прибегает к наси-
лию, дабы добиться большего контроля над взаимо-
отношениями. Нередко такое насилие проявляется
в словах, выражаемых в форме уничтожающей кри-
тики. Возможно, это объясняет тот феномен, что у
многих преуспевающих и глубоко уважаемых по
службе бизнесменов жены бывают чрезмерно
склочными и сварливыми. Эти женщины постоянно
ноют и критикуют их, чтобы добиться власти в
сфере домашних отношений и хоть в чем-то потес-
нить своих мужей на пьедестале почета. Таким
людям доставляет удовольствие напоминать другим
об их промахах и оплошностях.
296
ТИПЫ "ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
Интриган, сплетник
и подстрекатель
Формирование и распространение слухов являет-
ся непременным атрибутом любого общества. Слух
представляет собой импровизированную информацию,
которая является результатом процесса коллективно-
го обсуждения. Иными словами, слух - это не толь-
ко информация:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95