Природа гипноза, то, каким образом
внушение воздействует на нервную систему, остается нам мало-
понятным Мы знаем что некоторых людей очень легко усыпить.
В этом состоянии определенная часть их сознания подчиняет
тело внушениям, исходящим от оператора, обычно врача. Он про-
износит свои команды очень решительным тоном. Для того, что-
бы пациент не почувствовал ни малейшего намека на колебания,
что имело бы нежелательный эффект, оператор категорически не
должен сам себе противоречить. Оператор энергично отрицает
недомогания, на которые жалуется пациент. Он уверяет его, что
можно кое-что сделать и дает ему команду это совершить.
Любой гипнотический сеанс содержит, таким образом, два ас-
пекта: один - эмоционального свойства, другой - физического
воздействия. Первый строится на абсолютном доверии, подчине-
нии гипнотизируемого гипнотизеру. Манипуляция же выражает-
ся в строгой направленности взгляда, в восприятии очень ограни-
ченного числа стимулов. Это сенсорная изоляция, которая огра-
ничивает контакт с внешним миром и как следствие способствует
погружению субъекта в гипнотическое состояние сна наяву. Па-
циент, эмоционально зависимый от^ипнотизера и видящий свое
пространство ощущений и идей как ограниченное им, оказывается
погруженным в транс. Он полностью повинуется командам, кото-
рые ему дают, выполняет требуемые от него действия, произ-
носит слова, которые приказывают произносить, нисколько не
осознавая, что он делает или говорит. В руках гипнотизера он
становится чем-то вроде автомата, который взмахивает рукой,
марширует, кричит безотчетно, не зная, зачем.
Вызывают удивление случаи, когда гипнотизеры, как они сами
утверждают, заставляли человека испытывать ощущение замер-
зания или жжения. В другом случае человека принуждали вы-
пить чашку уксуса, внушая пациенту, что это бокал шампанского.
Еще один принимает метлу за привлекательную женщину и так
далее. В ходе публичных демонстраций пациенту внушают, что
он превратился в младенца, в молодую женщину, одевающуюся к
балу, в дискутирующего оратора и заставляют его действовать
соответствующим образом.
<Почти безусловно можно утверждать, - писали Вине и Фере в од-
ной научной работе, - что внушение творит все>.
Разнообразие галлюцинаций, затрагивающих все ощущения, и
каких угодно иллюзий, действительно огромно и не может не
впечатлять. В том, что касается толпы, две из них имеют особую
значимость. Первая состоит в полном сосредоточении гипнотизи-
руемого на гипнотизере, его замыкании в рамках группы при
абсолютной изоляции от других людей. Введенный в транс, субъект
становится слеп и глух ко всему кроме оператора или возмож-
ных участников, которых тот ему называет по имени. Другие же
могут сколько угодно эмоционально привлекать его внимание -
он их не замечает. И напротив, он подчиняется малейшему знаку
гипнотизера. Как только тот прикасается к кому-то или просто
указывает на него едва заметным жестом, загипнотизированный
ему тотчас отвечает. Здесь можно увидеть вероятную аналогию
с непосредственной связью, которая устанавливается между вож-
дем и каждым из членов толпы, - производимое влияние совер-
шенно сопоставимо.
Вторая иллюзия задастся в процессе акта внушения приказ, а
реализовывать ее субъект получает позднее, после выхода из
транса, в состоянии бодрствования. Гипнотизер покидает его, за-
гипнотизированный ничего не помнит о полученном приказании,
чо, тем не менее, не может воспротивиться его исполнению. Он в
этом случае забывает все обстоятельства внушения, полученного
в недавнем сеансе. Он считает себя самого источником этого
действия и часто, исполняя его, придумывает оправдания, чтобы
как-то объяснить происходящее свидетелям. То есть он действу-
ет согласно своему естественному чувству свободы и непосред-
ственности, как если бы он вовсе и не подчинялся указаниям,
внедренным в его сознание:
<Можно получить власть над мыслями и решениями загип-
нотизированного заранее, на какое-то время вперед, когда гипнотизера
уже не будет с ним рядом. Более того, внушенным решениям можно
придать видимость добровольности. К тому же, можно сделать такое
внушение, когда загипнотизированный и не заподозрит вовсе, что это
побуждение пришло к нему от гипнотизера>.
Такие отсроченные эффекты явно напоминают разные формы
воздействия, наблюдаемые в обществе. Разве мы не встречаем на
каждом шагу людей, безотчетно и не желая того, воспроизводя-
щих много времени спустя жесты или слова, которые они видели
или слышали, считающих своими идеи, которые кто-то, не спраши-
вая их, самым категоричным образом вдолбил им в голову. Эти
эффекты, кроме всего прочего, доказывают, какое огромное мно-
жество мыслей и действий, кажущихся намеренными, осознанны-
ми и обусловленными внутренним убеждением, в действительнос-
ти представляют собой автоматическое исполнение внешнего при-
казания.
Излишне было бы обсуждать дальше результаты, полученные
гипнотизерами. Нам лишь остается кратко рассмотреть психичес-
кие изменения, обнаруженные благодаря гипнотическому состоя-
нию, и их возможную причину, согласно этим авторам. Предпола-
гается, что это идея, внедренная, взращенная и усиленная в созна-
нии субъекта: идея, что он Наполеон, что он здоров, что ему
должно быть холодно и т.п.
<Именно идея, - утверждает Бернгейм, - и представляет собой гип-
ноз; именно психическое, а не физическое воздействие, не влияние флю-
идов обусловливает это состояние>.
Идея прокладывает дорогу к человеку, более или менее глу-
боко усыпленному. Она навязывает ему новую манеру видения
самого себя и предметов, скорое и прямое суждение, сопровожда-
емое внутренним убеждением. Возникает вопрос: кто совершает
это чудо, придает идее необходимую силу, чтобы его сотворить?
Обычные идеи не достигают этого. А гипнотическая идея черпа-
ет свою силу в образах, которые она с собой приносит, о которых
напоминает, то есть в своем конкретном, а не абстрактном содер-
жании. Благодаря серии превращений она приводит в действие
совокупность образов нашего сознания. Эти образы, в свою оче-
редь, вызывают и запускают весь ряд элементарных ощущений.
Таким образом будет совершаться упорядоченное превращение
обобщенного понятия в непосредственное восприятие, переход от
концептуального мышления к мышлению образному.
Эта гипотеза подкрепляется тем фактом, что загипноти-
зированные разговаривают сами с собой, находятся во власти
зрительных иллюзий, как в сновидении, и испытывают яркие ощу-
щения в связи с внушенными идеями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204
внушение воздействует на нервную систему, остается нам мало-
понятным Мы знаем что некоторых людей очень легко усыпить.
В этом состоянии определенная часть их сознания подчиняет
тело внушениям, исходящим от оператора, обычно врача. Он про-
износит свои команды очень решительным тоном. Для того, что-
бы пациент не почувствовал ни малейшего намека на колебания,
что имело бы нежелательный эффект, оператор категорически не
должен сам себе противоречить. Оператор энергично отрицает
недомогания, на которые жалуется пациент. Он уверяет его, что
можно кое-что сделать и дает ему команду это совершить.
Любой гипнотический сеанс содержит, таким образом, два ас-
пекта: один - эмоционального свойства, другой - физического
воздействия. Первый строится на абсолютном доверии, подчине-
нии гипнотизируемого гипнотизеру. Манипуляция же выражает-
ся в строгой направленности взгляда, в восприятии очень ограни-
ченного числа стимулов. Это сенсорная изоляция, которая огра-
ничивает контакт с внешним миром и как следствие способствует
погружению субъекта в гипнотическое состояние сна наяву. Па-
циент, эмоционально зависимый от^ипнотизера и видящий свое
пространство ощущений и идей как ограниченное им, оказывается
погруженным в транс. Он полностью повинуется командам, кото-
рые ему дают, выполняет требуемые от него действия, произ-
носит слова, которые приказывают произносить, нисколько не
осознавая, что он делает или говорит. В руках гипнотизера он
становится чем-то вроде автомата, который взмахивает рукой,
марширует, кричит безотчетно, не зная, зачем.
Вызывают удивление случаи, когда гипнотизеры, как они сами
утверждают, заставляли человека испытывать ощущение замер-
зания или жжения. В другом случае человека принуждали вы-
пить чашку уксуса, внушая пациенту, что это бокал шампанского.
Еще один принимает метлу за привлекательную женщину и так
далее. В ходе публичных демонстраций пациенту внушают, что
он превратился в младенца, в молодую женщину, одевающуюся к
балу, в дискутирующего оратора и заставляют его действовать
соответствующим образом.
<Почти безусловно можно утверждать, - писали Вине и Фере в од-
ной научной работе, - что внушение творит все>.
Разнообразие галлюцинаций, затрагивающих все ощущения, и
каких угодно иллюзий, действительно огромно и не может не
впечатлять. В том, что касается толпы, две из них имеют особую
значимость. Первая состоит в полном сосредоточении гипнотизи-
руемого на гипнотизере, его замыкании в рамках группы при
абсолютной изоляции от других людей. Введенный в транс, субъект
становится слеп и глух ко всему кроме оператора или возмож-
ных участников, которых тот ему называет по имени. Другие же
могут сколько угодно эмоционально привлекать его внимание -
он их не замечает. И напротив, он подчиняется малейшему знаку
гипнотизера. Как только тот прикасается к кому-то или просто
указывает на него едва заметным жестом, загипнотизированный
ему тотчас отвечает. Здесь можно увидеть вероятную аналогию
с непосредственной связью, которая устанавливается между вож-
дем и каждым из членов толпы, - производимое влияние совер-
шенно сопоставимо.
Вторая иллюзия задастся в процессе акта внушения приказ, а
реализовывать ее субъект получает позднее, после выхода из
транса, в состоянии бодрствования. Гипнотизер покидает его, за-
гипнотизированный ничего не помнит о полученном приказании,
чо, тем не менее, не может воспротивиться его исполнению. Он в
этом случае забывает все обстоятельства внушения, полученного
в недавнем сеансе. Он считает себя самого источником этого
действия и часто, исполняя его, придумывает оправдания, чтобы
как-то объяснить происходящее свидетелям. То есть он действу-
ет согласно своему естественному чувству свободы и непосред-
ственности, как если бы он вовсе и не подчинялся указаниям,
внедренным в его сознание:
<Можно получить власть над мыслями и решениями загип-
нотизированного заранее, на какое-то время вперед, когда гипнотизера
уже не будет с ним рядом. Более того, внушенным решениям можно
придать видимость добровольности. К тому же, можно сделать такое
внушение, когда загипнотизированный и не заподозрит вовсе, что это
побуждение пришло к нему от гипнотизера>.
Такие отсроченные эффекты явно напоминают разные формы
воздействия, наблюдаемые в обществе. Разве мы не встречаем на
каждом шагу людей, безотчетно и не желая того, воспроизводя-
щих много времени спустя жесты или слова, которые они видели
или слышали, считающих своими идеи, которые кто-то, не спраши-
вая их, самым категоричным образом вдолбил им в голову. Эти
эффекты, кроме всего прочего, доказывают, какое огромное мно-
жество мыслей и действий, кажущихся намеренными, осознанны-
ми и обусловленными внутренним убеждением, в действительнос-
ти представляют собой автоматическое исполнение внешнего при-
казания.
Излишне было бы обсуждать дальше результаты, полученные
гипнотизерами. Нам лишь остается кратко рассмотреть психичес-
кие изменения, обнаруженные благодаря гипнотическому состоя-
нию, и их возможную причину, согласно этим авторам. Предпола-
гается, что это идея, внедренная, взращенная и усиленная в созна-
нии субъекта: идея, что он Наполеон, что он здоров, что ему
должно быть холодно и т.п.
<Именно идея, - утверждает Бернгейм, - и представляет собой гип-
ноз; именно психическое, а не физическое воздействие, не влияние флю-
идов обусловливает это состояние>.
Идея прокладывает дорогу к человеку, более или менее глу-
боко усыпленному. Она навязывает ему новую манеру видения
самого себя и предметов, скорое и прямое суждение, сопровожда-
емое внутренним убеждением. Возникает вопрос: кто совершает
это чудо, придает идее необходимую силу, чтобы его сотворить?
Обычные идеи не достигают этого. А гипнотическая идея черпа-
ет свою силу в образах, которые она с собой приносит, о которых
напоминает, то есть в своем конкретном, а не абстрактном содер-
жании. Благодаря серии превращений она приводит в действие
совокупность образов нашего сознания. Эти образы, в свою оче-
редь, вызывают и запускают весь ряд элементарных ощущений.
Таким образом будет совершаться упорядоченное превращение
обобщенного понятия в непосредственное восприятие, переход от
концептуального мышления к мышлению образному.
Эта гипотеза подкрепляется тем фактом, что загипноти-
зированные разговаривают сами с собой, находятся во власти
зрительных иллюзий, как в сновидении, и испытывают яркие ощу-
щения в связи с внушенными идеями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204