На это
выражение мы отвечаем, что таким путем осуществленное огра-
ничение нарциссизма все-таки не длительно, так как эта терпи-
мость будет продолжаться не дольше, чем продолжается непос-
редственная выгода от сотрудничества с другим. Практическая
ценность этою спорного вопроса, однако, меньше, чем можно было
бы ожидать, так как опыт показал, что в случае сотрудничества
между товарищами обычно устанавливаются либидинозные свя-
зи, которые определяют и продолжают отношения товарищей да-
леко за пределами выгоды. В социальных отношениях людей
происходит то же самое: психоаналитическое исследование вскры-
ло это в ходе развития индивидуального либидо. Либидо опира-
ется на удовлетворение основных жизненных потребностей и
избирает их участников своими первыми объектами. И как у
отдельного человека, так и в развитии всего человечества, только
любовь, как культурный фактор, действовала в смысле поворота
от эгоизма к альтруизму. Это касается не только половой любви
к женщине, со всеми из нее вытекающими необходимостями бе-
речь то, что женщина любит, но и десексуализированной, сублими-
рованно гомосексуальной любви к другому мужчине, любви, свя-
занной с общей работой.
Если, таким образом, в массе появляются ограничения нарцис-
тического себялюбия, которые вне ее не действуют, то это убеди-
тельное указание на то, что сущность массообразования заключа-
ется в нового рода либидинозных связях членов массы друг с
другом.
Но наша любознательность сразу задаст вопрос, каковы же
эти связи в массе. В психологическом учении о неврозах мы до
сих пор занимались почти исключительно такой связью любов-
ных первичных позывов с их объектом, которые преследовали 1
еще прямые сексуальные цели. Такие сексуальные цели в массе, j
очевидно, не существуют. Мы имеем здесь дело с любовными 1
первичными позывами, которые, не теряя вследствие этого своей j
энергии, все же отклонились от своей непосредственной цели. .
Ведь уже в рамках обычной сексуальной занятости объектом мы j
заметили явления, которые соответствуют отклонению инстинкта 1
от его сексуальной цели. Мы описали их как степени влюбленно-^
сти и признали, что они ведут за собой известное ущербление
<Я>. На этих явлениях влюбленности мы остановимся теперь
более подробно, имея основания ожидать, что мы обнаружим у
них обстоятельства, которые могут быть перенесены на связи в
массах. Но, кроме того, мы хотели бы знать, является ли этот вид
занятости объектом, знакомым нам из половой жизни, единствен-
ным видом эмоциональной связи с другим человеком, или же мы
должны принять во внимание еще другие такие механизмы. Из
психоанализа мы действительно узнаем, что есть еще другие меха-
низмы эмоциональной связи, так называемые идентификации (отож-
дествления), недостаточно известные, трудно поддающиеся опи-
санию процессы, исследование которых удержит нас на некото-
рое время от темы массовой психологии.
VII
ИДЕНТИФИКАЦИЯ
Идентификация известна психоанализу как самое раннее про-
явление эмоциональной связи с другим лицом. Она играет опре-
деленную роль в предыстории Эдипова комплекса. Малолетний
мальчик проявляет особенный интерес к своему отцу. Он хочет
сделаться таким и быть таким, как отец, хочет решительно во
всем быть на его месте. Можно спокойно сказать: он делает отца
своим идеалом. Его поведение не имеет ничего общего с пассив-
ной или женственной установкой по отношению к отцу (и к муж-
чине вообще), оно, напротив, исключительно мужественное. Оно
прекрасно согласуется с Эдиповым комплексом, подготовлению
которого и содействует.
Одновременно с этой идентификацией с отцом, а может быть,
даже и до того, мальчик начинает относиться к матери как к
объекту опорного типа. Итак, у него две психологически различ-
160
кые связи: с матерью - чисто сексуальная захваченность объек-
том, с отцом - идентификация по типу уподобления. Обе связи
некоторое время сосуществуют, не влияя друг на друга и не
мешая друг другу. Вследствие непрерывно продолжающейся уни-
фикации психической жизни они наконец встречаются, и, как след-
ствие этого сочетания, возникает нормальный Эдипов комплекс.
Малыш замечает, что дорогу к матери ему преграждает отец: его
идентификация с отцом принимает теперь враждебную окраску и
делается идентичной с желанием заменить отца и у матери. Ведь
идентификация изначально амбивалентна, она может стать выра-
жением нежности также легко, как и желанием устранения. Она
подобна отпрыску первой оральной фазы либидинозной органи-
зации, когда соединение с желанным и ценимым объектом осуще-
ствлялось его съеданием и когда при этом этот объект, как тако-
вой, уничтожался. Людоед, как известно, сохранил эту точку зре-
ния: своих врагов он любит так, что <съесть хочется>, и он не
съедает тех, кого, по какой-либо причине, не может полюбить.
Судьба этой идентификации с отцом позднее легко ускольза-
ет от наблюдения. Возможно, что в Эдиповом комплексе совер-
шается обратный поворот, что отец при женственной установке
принимается за объект, от которого ждут удовлетворения непос-
редственные сексуальные первичные позывы, и тогда идентифи-
кация с отцом предшествует объектной связи с отцом. Так же - с
соответствующими заменами - обстоит дело и в случае малолет-
ней дочери.
Легко формулировать разницу между такой идентификацией
с отцом и объектным избранием отца. В первом случае отец есть
то, чем хотят быть, во втором - то, чем хотят обладать. Разница,
следовательно, в том, задевает ли эта связь субъект или объект
человеческого <Я>. Поэтому первая связь возможна еще до вся-
кого сексуального выбора объекта. Гораздо труднее наглядно
изложить это различие метапсихически. Достоверно лишь то, что
идентификация стремится сформировать собственное <Я> - по
подобию другого, взятого за <образец>.
Из более: сложной ситуации мы выделяем идентификацию
при невротическом образовании симптомов. Предположим, что
маленькая девочка, которую мы теперь возьмем как пример, испы-
тывает тот же симптом болезни, как и ее мать, - например, тот же
мучительный кашель. Это может происходить различно. Либо
идентификация та же, из Эдипова комплекса, т.е. означает враж-
дебное желание занять место матери, и симптом выражает объек- \
тную любовь к отцу; симптом реализует замену матери под влия- *
нием чувства виновности: ты хотела быть матерью, так теперь ты 1
сталаеюпокрайнеймсре.встрадании.Втакомслучае.этозакончен-
ный механизм истерического симптомообразования, либо симп-
том, равный симптому любимого лица (как например, Дора имити-
ровала кашель отца);
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204
выражение мы отвечаем, что таким путем осуществленное огра-
ничение нарциссизма все-таки не длительно, так как эта терпи-
мость будет продолжаться не дольше, чем продолжается непос-
редственная выгода от сотрудничества с другим. Практическая
ценность этою спорного вопроса, однако, меньше, чем можно было
бы ожидать, так как опыт показал, что в случае сотрудничества
между товарищами обычно устанавливаются либидинозные свя-
зи, которые определяют и продолжают отношения товарищей да-
леко за пределами выгоды. В социальных отношениях людей
происходит то же самое: психоаналитическое исследование вскры-
ло это в ходе развития индивидуального либидо. Либидо опира-
ется на удовлетворение основных жизненных потребностей и
избирает их участников своими первыми объектами. И как у
отдельного человека, так и в развитии всего человечества, только
любовь, как культурный фактор, действовала в смысле поворота
от эгоизма к альтруизму. Это касается не только половой любви
к женщине, со всеми из нее вытекающими необходимостями бе-
речь то, что женщина любит, но и десексуализированной, сублими-
рованно гомосексуальной любви к другому мужчине, любви, свя-
занной с общей работой.
Если, таким образом, в массе появляются ограничения нарцис-
тического себялюбия, которые вне ее не действуют, то это убеди-
тельное указание на то, что сущность массообразования заключа-
ется в нового рода либидинозных связях членов массы друг с
другом.
Но наша любознательность сразу задаст вопрос, каковы же
эти связи в массе. В психологическом учении о неврозах мы до
сих пор занимались почти исключительно такой связью любов-
ных первичных позывов с их объектом, которые преследовали 1
еще прямые сексуальные цели. Такие сексуальные цели в массе, j
очевидно, не существуют. Мы имеем здесь дело с любовными 1
первичными позывами, которые, не теряя вследствие этого своей j
энергии, все же отклонились от своей непосредственной цели. .
Ведь уже в рамках обычной сексуальной занятости объектом мы j
заметили явления, которые соответствуют отклонению инстинкта 1
от его сексуальной цели. Мы описали их как степени влюбленно-^
сти и признали, что они ведут за собой известное ущербление
<Я>. На этих явлениях влюбленности мы остановимся теперь
более подробно, имея основания ожидать, что мы обнаружим у
них обстоятельства, которые могут быть перенесены на связи в
массах. Но, кроме того, мы хотели бы знать, является ли этот вид
занятости объектом, знакомым нам из половой жизни, единствен-
ным видом эмоциональной связи с другим человеком, или же мы
должны принять во внимание еще другие такие механизмы. Из
психоанализа мы действительно узнаем, что есть еще другие меха-
низмы эмоциональной связи, так называемые идентификации (отож-
дествления), недостаточно известные, трудно поддающиеся опи-
санию процессы, исследование которых удержит нас на некото-
рое время от темы массовой психологии.
VII
ИДЕНТИФИКАЦИЯ
Идентификация известна психоанализу как самое раннее про-
явление эмоциональной связи с другим лицом. Она играет опре-
деленную роль в предыстории Эдипова комплекса. Малолетний
мальчик проявляет особенный интерес к своему отцу. Он хочет
сделаться таким и быть таким, как отец, хочет решительно во
всем быть на его месте. Можно спокойно сказать: он делает отца
своим идеалом. Его поведение не имеет ничего общего с пассив-
ной или женственной установкой по отношению к отцу (и к муж-
чине вообще), оно, напротив, исключительно мужественное. Оно
прекрасно согласуется с Эдиповым комплексом, подготовлению
которого и содействует.
Одновременно с этой идентификацией с отцом, а может быть,
даже и до того, мальчик начинает относиться к матери как к
объекту опорного типа. Итак, у него две психологически различ-
160
кые связи: с матерью - чисто сексуальная захваченность объек-
том, с отцом - идентификация по типу уподобления. Обе связи
некоторое время сосуществуют, не влияя друг на друга и не
мешая друг другу. Вследствие непрерывно продолжающейся уни-
фикации психической жизни они наконец встречаются, и, как след-
ствие этого сочетания, возникает нормальный Эдипов комплекс.
Малыш замечает, что дорогу к матери ему преграждает отец: его
идентификация с отцом принимает теперь враждебную окраску и
делается идентичной с желанием заменить отца и у матери. Ведь
идентификация изначально амбивалентна, она может стать выра-
жением нежности также легко, как и желанием устранения. Она
подобна отпрыску первой оральной фазы либидинозной органи-
зации, когда соединение с желанным и ценимым объектом осуще-
ствлялось его съеданием и когда при этом этот объект, как тако-
вой, уничтожался. Людоед, как известно, сохранил эту точку зре-
ния: своих врагов он любит так, что <съесть хочется>, и он не
съедает тех, кого, по какой-либо причине, не может полюбить.
Судьба этой идентификации с отцом позднее легко ускольза-
ет от наблюдения. Возможно, что в Эдиповом комплексе совер-
шается обратный поворот, что отец при женственной установке
принимается за объект, от которого ждут удовлетворения непос-
редственные сексуальные первичные позывы, и тогда идентифи-
кация с отцом предшествует объектной связи с отцом. Так же - с
соответствующими заменами - обстоит дело и в случае малолет-
ней дочери.
Легко формулировать разницу между такой идентификацией
с отцом и объектным избранием отца. В первом случае отец есть
то, чем хотят быть, во втором - то, чем хотят обладать. Разница,
следовательно, в том, задевает ли эта связь субъект или объект
человеческого <Я>. Поэтому первая связь возможна еще до вся-
кого сексуального выбора объекта. Гораздо труднее наглядно
изложить это различие метапсихически. Достоверно лишь то, что
идентификация стремится сформировать собственное <Я> - по
подобию другого, взятого за <образец>.
Из более: сложной ситуации мы выделяем идентификацию
при невротическом образовании симптомов. Предположим, что
маленькая девочка, которую мы теперь возьмем как пример, испы-
тывает тот же симптом болезни, как и ее мать, - например, тот же
мучительный кашель. Это может происходить различно. Либо
идентификация та же, из Эдипова комплекса, т.е. означает враж-
дебное желание занять место матери, и симптом выражает объек- \
тную любовь к отцу; симптом реализует замену матери под влия- *
нием чувства виновности: ты хотела быть матерью, так теперь ты 1
сталаеюпокрайнеймсре.встрадании.Втакомслучае.этозакончен-
ный механизм истерического симптомообразования, либо симп-
том, равный симптому любимого лица (как например, Дора имити-
ровала кашель отца);
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204