5. Дальнейшее развитие ствола:
Я-психология и ранняя теория отношений
5 1. Психоаналитическая Я- психология
В связи с подключением к психоанализу Анны Фрейд и ее возрос-шей
продуктивностью главным предметом изучения все чаще оказыва-лась та
инстанция психики, которая отвечает за переработку конфлик-тов. С этим,
разумеется, связано и определенное ослабление психоана-лиза, поскольку "Я и
защитные механизмы", (вышедшая в 1939 году книга дочери Зигмунда Фрейда),
призывала к удалению от "инстинк-тов", то есть "безнравственной"
сексуальности и зловещей агрессив-ности. Нелишне напомнить, что. Фрейд
прозвал свою дочь "Антиго-ной", что в переводе с греческого означает "та,
что против родового". Анна Фрейд вместе с Гейнцем Хартманном, Эрнстом Крисом
и Рудоль-фом М. Левенштейном разработала теорию, впервые сформулирован-ную в
выдающейся статье Фрейда "Я и Оно" (1923), где была изложена структурная
теория Оно, Я и Сверх-Я. В теории Я, -- Я характеризуется как средоточие
страхов и конфликтов с окружающим миром. Резервуа-ром сил для таких его
функций, как мышление, решения, поступки, яв-ляется особый источник энергии,
напрямую не занятый сексуальностью, из которой, по мнению Фрейда,
проистекает вся энергия. В этом возник-шем в 30-е годы направлении, работали
такие выдающиеся психологи-аналитики, как Давид Рапапорт, которые развивали
психоанализ как науку о поведении и мотивации людей -- см. Давид Рапапорт
"Струк-тура психоаналитической теории" (1959). Благодаря им психоанализ
приобрел академический облик, что сделал его более привлекательным для
психологов, чем во Времена преобладания теории инстинктов.
5.2. Психоаналитическая теория отношений
Еще одна существенная часть ствола психоанализа -- теория отно-шений.
Центр тяжести в ней сдвигается с инстинктов через "Я в сторону отношений,
почему я и назвал сборник важнейших трудов этого напра-вления, "Психология
отношений между людьми" (Kutter, 1982). Пси-хоанализ выступает здесь в роли
теории межчеловеческих отношений и их нарушений, основу которой, разумеется,
положило сочинение Зиг-мунда Фрейда "Об особом типе выбора объекта у
человека", вышедшее в 1910 году.
Без статьи Михаэля Балйнта "Первичный объект любви" (1937), без
сочинений Вильгельма Р. Д. Фэрбернса (1925) о конфликтах между ма-терью и
ребенком, без выявленной Джоном Боулби (1951) связи теории отношений с
учением о жизни животных, без новаторских наблюдений Рене Спица за детьми
(1954) теория отношений не оказалась бы сегодня важнейшим из направлений,
продолжающих развитие психоанализа. Она созвучна мощному философскому
течению, ведущему от Платона через Гегеля к марксистской диалектике и
диалогическому принципу Мартина Бубера (Becker, 1970; Merleau-Panty, 1968;
Popper, 1970).
"Анализ отношений" означает сейчас определенный метод анализа:
в центре его внимания уже не монадно или солипсически ориенти-рованная
психика (как если бы субъективная психика была единствен-ной реальностью, а
все остальное исключительно ее представлением), а напротив -- то, что
происходит между мной и другими, а именно отно-шения; это понятие, впрочем,
нуждается в обновлении.
Особое внимание обратила на отношения между ребенком и матерью Мелани
Клейн (1952), которая говорила о необходимости хорошего обращения и, вместе
с тем, указывала на многочисленные нарушения от-ношений матери и ребенка,
описав их в виде шизоидно-параноидальной
Я отсылаю читателя к книге Германца Роскампа "Психоаналитическая
Я-пси-хология и ее использование" (1974), в которой указаны важнейшие труды
того времени. "От solus -- "один ", "ipse" -- сам.
и депрессивной позиций. Она отметила в отношениях ребенка со своей
матерью фантазии, связанные с жадностью и завистью, разрушительные импульсы
и попытки искупить их. В очень важной "депрессивной пози-ции" ребенок
обнаруживает, что он не только любит, но и ненавидит, равно как и то, что
его тоже не только любят, но и ненавидят.
Из работы Мелани Клейн на дереве психоаналитического познания возникла
целая ветвь -- школа Мелани Клейн, которая уже много лет задает тон в
Лондоне, оставив в тени психологию Я, которую после своей эмиграции в Англию
представляет Анна Фрейд. Ее виднейшие лондонские представители -- Уинфред Р.
Байон, Дональд Мельцер и Герберт Розенфельд; она получила очень широкое
распространение в Южной Америке, но не теряет своего значения и в Германии.
6. Ветви психоанализа:
современное развитие теории отношений
6.1. Сандор Ференци и Михаэль Балинт.
Венгерская школа
К стволу психоанализа несомненно следует добавить достижения Сандора
Ференци в области психоаналитической теории с ориентацией на теорию травмы.
В то время как Фрейд рассматривал поддержанную большинством его
единомышленников теорию инстинктов и фантазии детей по поводу своих
родителей и других участников отношений как важнейшие стимулы развития и
расстройства человеческой психики, Ференци ни на минуту не упускал из виду
того, что выпадает на долю ребенка, оказавшегося жертвой своих родителей. В
своих сочинениях "Дети анализируют взрослых" (1931) и "Разговорная путаница
между взрослым и ребенком" (1932) он сформулировал то, что впоследствии
заимствовал у него Михаэль Балинт и из чего возникла венгерская шко-ла
психоаналитической теории отношений.
6.2. Эрик Г. Эриксон: теория идентичности
Развитая Эриком Гомбургером Эриксоном психоаналитическая теория
идентичности -- следующая крупная ветвь дерева психоанали-тического
познания. Эриксон обрисовал ее в вышедшей в 1956 году на английском, а в
1961 году на немецком языке книге "Детство и общест-во"; на эту ветвь могли
опереться все недовольные тем, что психоанализ занимается лишь субъектом,
поскольку Эриксон включил в свое рассмо-трение и окружающий субъекта мир. У
него не только есть "среднеожидаемые окружающие", как их называл еще Хайнц
Гартманн (1939), но и, не будучи марксистом, он принимает во внимание тот
или иной гос-подствующий общественный строй, его историческое развитие и
воз-можность его социологического определения. Эриксон размышлял об
американской самобытности, о детстве Гитлера, о юности Максима Горького,
написал две увлекательные биографии -- юного Лютера и борца за независимость
Ганди. Он вынес на обсуждение понятие кри-зиса и развил теорию, из которой,
в частности, следует, что когда кри-тические точки развития индивидуальной
жизни соответствуют разви-тию общества, то возникают моменты, которые могут
стать для истории выдающимися (Erikson, 1975). Понятие идентичности,
введенное Эриксоном, до сих пор оказывает воздействие на психоанализ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100