Обычно мать в таких случаях воспринимается
как фигура воображаемая, а отец -- как инстанция наказания.
Чрезвычайно часто исполнение всех экспансивных, а в особен-ности,
моторных потребностей, наталкивается на препятствия в виде угрозы наказания.
Свидетельства пациентов наводят на мысль, что невроз навязчивого состояния
является ответом на травматизирующее влияние со стороны окружения. Однако, с
другой стороны, пациенты демонстрируют и свои личные качества и потребности,
прежде всего ярко выраженное любопытство, например, желание рас-смотреть
вплоть до последнего уголка кабинет психоаналитика. Сюда же относятся
выходящая из-под самоконтроля потребность в демонст-ративном сканировании,
стремление соблазнять как можно больше женщин, а в случае женщины --
отдаваться как можно большему чис-лу мужчин. У пациентов, страдающих
неврозами навязчивых состоя-ний, постоянно обнаруживаются, описанные Фрейдом
(1913. S. 447), "садистические фантазии об избиении", соответствующие им
"садистические восприятия коитусам как жестокого и враждебного
противо-стояния, а также "вытесненные гомосексуальные влечения" (Фрейд,
1918. S 149). Страхи избиения, гонения, наказания за предосудитель-ные
влечения, а также строгие заповеди и запреты часто осознаются и самими
пациентами. Сложнее дело обстоит с осознанием таких навяз-чивых импульсов,
как. например, желание убить своего ребенка или совершить с кем-либо
извращенные половые действия. Вполне очевид-но, что пациент может осознать
это лишь после преодоления провоци-руемого стыдом сопротивления.
Психогенез
В психогенезе неврозов навязчивого состояния после оживления
классической тройственной ситуации между ребенком, матерью и отцом
происходит регрессия на предшествующую "анальную" ступень разви-тия,
поскольку относящиеся к генитальной фазе желания инцеста и устранения были
слишком угрожающими для детского "Я". Стараясь избежать угрожающих ему
генитальных импульсов, ребенок попадает из огня да в полымя. Поскольку
начинают действовать относящиеся к "анальной" фазе садистические импульсы,
которые вызывают у ре-бенка еще больший страх. Поэтому при неврозе
навязчивых состояний мобилизуются наиболее действенные защитные механизмы:
изоляция и формирование реакции, чтобы ребенок смог выдержать угрожающее ему
состояние. Аффекты как бы отцепляются от мышления -- изоляция аффекта
(Affekt-Isolierung), мышление с навязчивой сверхдобросовест-ностью
приводится в порядок, поскольку в любом случае следует избе-гать
"хаотичного" фантазирования и детских желаний ("формирование реакции"). В
связи с регрессией от генитальной к анальной форме, же-лания любить и быть
любимым заменяются желаниями господствовать или подчиняться, бить или
подвергаться избиениям, мучить или быть мучимым.
Вместе с навязчивыми симптомами (навязчивые мысли, навязчи-вые
действия, навязчивые импульсы и побуждения) посредством названных защитных
механизмов (изоляция, особенно изоляция аф-фектов" формирование реакции,
регрессия) из сознания изгоняются все болезненные, угрожающие, формирующие
страх и поддерживаю-щие его побуждения: болезненное чувство стыда, чувство
вины" рас-каяния, страх наказания, преследования и, не в последнюю очередь,
сами угнетенные влечения. Если эти влечения слишком напирают и защита из-за
этого становится порой проницаемой, то неприятный опыт может повториться
снова, когда часть инстинктов доберется до сознания. Примером такого рода
служит фраза, произнесенная паци-ентом после незначительного "прокола":
"Прости грехи мои, распут-ный козел". В слове "распутный козел" (Hurenbock)
в концентриро-ванной форме содержится одновременно как сексуальный так и
агрес-сивный элемент.
"Человек-крыса"
О навязчивом характере, в котором угадывались черты, свойствен-ные и
"нормальному" человеку, речь шла в главе V. 3.3. Что касается ярко
выраженных случаев неврозов навязчивого состояния, то для "нормы" они могут
показаться, напротив, чуждыми. Известные приме-ры этих неврозов, описанные
Фрейдом, это т. н. "человек-крыса" (1909) и "человек-волк" (1918).
"Человек-крыса" страдал оттого, что опасался, как бы не произош-ло
ничего плохого с его отцом и одной уважаемой им дамой. Он посто-янно ощущал
навязчивый импульс перерезать себе горло бритвой. То-гдашний анализ
обнаружил, наряду со многими другими деталями, первоначальную, связанную с
симптомом, инстинктивную сексуаль-ную потребность овладеть женщиной,
устранить отца и, в связи с эти-ми предосудительными влечениями, желание
самостоятельно наказать себя, перерезав себе горло. Необычайное прозвище --
"человек-кры-са" -- закрепилось за пациентом оттого, что у него была
фантазия, наличие которой он смог установить лишь после преодоления
величай-шего сопротивления, поскольку она казалась ему самому причудливой и
чуждой: "Я сижу на ночном горшке, в котором находятся крысы, которые
вонзаются в мой зад". В момент, когда пациент открыл это психоаналитику у
того промелькнуло предположение, что это странное происшествие относится не
к пациенту, а к его отцу, в смысле реакции мести за то, что, как предполагал
пациент, отец возражал бы против удовлетворения его сексуальных желаний. Я
думаю, что читатели сами смогут закончить эту интерпретацию. Читая многие
фрейдовские тол-кования, у меня самого складывается впечатление, что порой
они про-истекают скорее из фантазии самого Фрейда, чем следуют за
ассоциа-циями пациента.
"Человек-волк"
В психоанализе стал очень известен сон "человека-волка" (Traum vom
"Wolfsmann"). "Человек-волк" наблюдает в открытое окно множе-ство волков,
которые неподвижно сидят на дереве. Анализ установил в интерпретации этого
сновидения скрытые и осуждаемые сознанием гомосексуальные желания по
отношению к отцу, желания, которые достигают своего апогея в фантазиях,
полных сладострастия, наряду со страхом совершить коитус с отцом подобно
женщине.
В связи с этой фантазией имело место воспоминание о волнующем
переживании детства: маленький мальчик наблюдал сзади моющую пол няню Грушу.
Это его сильно возбудило. Дальнейшие ассоциации с вос-поминанием вели к
фантазии о том, чтобы увидеть страстно совокуп-ляющихся родителей -- в
действительности или лишь в фантазии, оста-валось под вопросом. Эта т. н.
"первичная сцена" (Urszene) пугала и возбуждала ребенка настолько, что он,
находясь под влиянием внут-ренних запретов на то, чтобы увидеть нечто
подобное, отгонял от себя все связанные с этим мысли и чувства. Последнее
удалось ему ценой целого ряда невротических симптомов, которые особенно
манифестно проявились в совершении религиозно окрашенных действий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
как фигура воображаемая, а отец -- как инстанция наказания.
Чрезвычайно часто исполнение всех экспансивных, а в особен-ности,
моторных потребностей, наталкивается на препятствия в виде угрозы наказания.
Свидетельства пациентов наводят на мысль, что невроз навязчивого состояния
является ответом на травматизирующее влияние со стороны окружения. Однако, с
другой стороны, пациенты демонстрируют и свои личные качества и потребности,
прежде всего ярко выраженное любопытство, например, желание рас-смотреть
вплоть до последнего уголка кабинет психоаналитика. Сюда же относятся
выходящая из-под самоконтроля потребность в демонст-ративном сканировании,
стремление соблазнять как можно больше женщин, а в случае женщины --
отдаваться как можно большему чис-лу мужчин. У пациентов, страдающих
неврозами навязчивых состоя-ний, постоянно обнаруживаются, описанные Фрейдом
(1913. S. 447), "садистические фантазии об избиении", соответствующие им
"садистические восприятия коитусам как жестокого и враждебного
противо-стояния, а также "вытесненные гомосексуальные влечения" (Фрейд,
1918. S 149). Страхи избиения, гонения, наказания за предосудитель-ные
влечения, а также строгие заповеди и запреты часто осознаются и самими
пациентами. Сложнее дело обстоит с осознанием таких навяз-чивых импульсов,
как. например, желание убить своего ребенка или совершить с кем-либо
извращенные половые действия. Вполне очевид-но, что пациент может осознать
это лишь после преодоления провоци-руемого стыдом сопротивления.
Психогенез
В психогенезе неврозов навязчивого состояния после оживления
классической тройственной ситуации между ребенком, матерью и отцом
происходит регрессия на предшествующую "анальную" ступень разви-тия,
поскольку относящиеся к генитальной фазе желания инцеста и устранения были
слишком угрожающими для детского "Я". Стараясь избежать угрожающих ему
генитальных импульсов, ребенок попадает из огня да в полымя. Поскольку
начинают действовать относящиеся к "анальной" фазе садистические импульсы,
которые вызывают у ре-бенка еще больший страх. Поэтому при неврозе
навязчивых состояний мобилизуются наиболее действенные защитные механизмы:
изоляция и формирование реакции, чтобы ребенок смог выдержать угрожающее ему
состояние. Аффекты как бы отцепляются от мышления -- изоляция аффекта
(Affekt-Isolierung), мышление с навязчивой сверхдобросовест-ностью
приводится в порядок, поскольку в любом случае следует избе-гать
"хаотичного" фантазирования и детских желаний ("формирование реакции"). В
связи с регрессией от генитальной к анальной форме, же-лания любить и быть
любимым заменяются желаниями господствовать или подчиняться, бить или
подвергаться избиениям, мучить или быть мучимым.
Вместе с навязчивыми симптомами (навязчивые мысли, навязчи-вые
действия, навязчивые импульсы и побуждения) посредством названных защитных
механизмов (изоляция, особенно изоляция аф-фектов" формирование реакции,
регрессия) из сознания изгоняются все болезненные, угрожающие, формирующие
страх и поддерживаю-щие его побуждения: болезненное чувство стыда, чувство
вины" рас-каяния, страх наказания, преследования и, не в последнюю очередь,
сами угнетенные влечения. Если эти влечения слишком напирают и защита из-за
этого становится порой проницаемой, то неприятный опыт может повториться
снова, когда часть инстинктов доберется до сознания. Примером такого рода
служит фраза, произнесенная паци-ентом после незначительного "прокола":
"Прости грехи мои, распут-ный козел". В слове "распутный козел" (Hurenbock)
в концентриро-ванной форме содержится одновременно как сексуальный так и
агрес-сивный элемент.
"Человек-крыса"
О навязчивом характере, в котором угадывались черты, свойствен-ные и
"нормальному" человеку, речь шла в главе V. 3.3. Что касается ярко
выраженных случаев неврозов навязчивого состояния, то для "нормы" они могут
показаться, напротив, чуждыми. Известные приме-ры этих неврозов, описанные
Фрейдом, это т. н. "человек-крыса" (1909) и "человек-волк" (1918).
"Человек-крыса" страдал оттого, что опасался, как бы не произош-ло
ничего плохого с его отцом и одной уважаемой им дамой. Он посто-янно ощущал
навязчивый импульс перерезать себе горло бритвой. То-гдашний анализ
обнаружил, наряду со многими другими деталями, первоначальную, связанную с
симптомом, инстинктивную сексуаль-ную потребность овладеть женщиной,
устранить отца и, в связи с эти-ми предосудительными влечениями, желание
самостоятельно наказать себя, перерезав себе горло. Необычайное прозвище --
"человек-кры-са" -- закрепилось за пациентом оттого, что у него была
фантазия, наличие которой он смог установить лишь после преодоления
величай-шего сопротивления, поскольку она казалась ему самому причудливой и
чуждой: "Я сижу на ночном горшке, в котором находятся крысы, которые
вонзаются в мой зад". В момент, когда пациент открыл это психоаналитику у
того промелькнуло предположение, что это странное происшествие относится не
к пациенту, а к его отцу, в смысле реакции мести за то, что, как предполагал
пациент, отец возражал бы против удовлетворения его сексуальных желаний. Я
думаю, что читатели сами смогут закончить эту интерпретацию. Читая многие
фрейдовские тол-кования, у меня самого складывается впечатление, что порой
они про-истекают скорее из фантазии самого Фрейда, чем следуют за
ассоциа-циями пациента.
"Человек-волк"
В психоанализе стал очень известен сон "человека-волка" (Traum vom
"Wolfsmann"). "Человек-волк" наблюдает в открытое окно множе-ство волков,
которые неподвижно сидят на дереве. Анализ установил в интерпретации этого
сновидения скрытые и осуждаемые сознанием гомосексуальные желания по
отношению к отцу, желания, которые достигают своего апогея в фантазиях,
полных сладострастия, наряду со страхом совершить коитус с отцом подобно
женщине.
В связи с этой фантазией имело место воспоминание о волнующем
переживании детства: маленький мальчик наблюдал сзади моющую пол няню Грушу.
Это его сильно возбудило. Дальнейшие ассоциации с вос-поминанием вели к
фантазии о том, чтобы увидеть страстно совокуп-ляющихся родителей -- в
действительности или лишь в фантазии, оста-валось под вопросом. Эта т. н.
"первичная сцена" (Urszene) пугала и возбуждала ребенка настолько, что он,
находясь под влиянием внут-ренних запретов на то, чтобы увидеть нечто
подобное, отгонял от себя все связанные с этим мысли и чувства. Последнее
удалось ему ценой целого ряда невротических симптомов, которые особенно
манифестно проявились в совершении религиозно окрашенных действий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100