Существует обширная литература о психоаналитической практике. но то, как она
на самом деле проводится, лучше всего воспринимается из описаний самих
психоаналитиков, а еще лучше -- из сообщений анали-зируемых. При этом
поражают огромные различия и расхождения. Фрейд, например, в своих работах
советовал вести себя подобно зерка-лу, лишь отражая то, что исходит от
пациента, в то время как отчеты ранних анализируемых Фрейдом свидетельствуют
об обратном 2. Согла-сно им Фрейд представляется аналитиком,
который держал себя очень добросердечно и доброжелательно. Для сегодняшних
психоаналитиков ситуация ничуть не изменилась. То, что они пишут, не всегда
соответст-вует тому, что они делают в действительности. Исследования
психоана-литической теории и метода на основании работ Фрейда с
использова-нием философской логики, автоматически ведут к выводам, которые
не соответствуют тому, что происходит в психоанализе. Это. разумеется.
сказано не в упрек теоретикам науки, а скорее относится к психоанали-тикам,
которые не всегда четко и точно сообщают о своей деятельности.
Если психоаналитики и впредь будут собираться лишь в своих соб-ственных
обществах, напоминающих эзотерические кружки, призван-ные сохранять и
оберегать психоанализ Фрейда от других наук, ситу-ация вряд ли изменится.
Было бы гораздо лучше раскрыть психоана-лиз, дать ему выход наружу. Если
психоаналитик, подобно мне, обосновался в Институте психоанализа на
психологическом факультете университета, он вовсе не должен избегать обмена
информацией с кол-легами-психологами и попыток отыскать с ними общий язык.
Такие попытки, однако, не подразумевают отказа от психоаналитических
постулатов. Психоанализ может оказаться полезным для других наук.
Применяемые в психоанализе методы следует рассматривать исключи-тельно с
научно-теоретической точки зрения, адекватно предмету его исследований. Так,
наряду с лингвистическими коммуникационно-теоретическими,
общественно-научными методами могут обнаружи-ваться "скрытые смысловые
структуры" (Oevermann et all., 1976) и соответствующие им "скрытые речевые
структуры" (Keseling, Wrobel, 1983). Посредством определенного
психологического тестирования можно понять изменения, протекающие на
протяжении психоаналити-ческого процесса, их проявления во времени. Это
можно сделать при помощи Гисенского теста (Beckmann. Richter, 1972) или с
помощью анкеты для оценки изменения состояния в течение психосоматического
заболевания (FAPK; Koch, 1981). Если благодаря подобным исследо-ваниям
психоанализ станет понятным и доступным для описания дру-гим ученым, я вижу
в этом не опасность, а напротив -- возможность не только лишить психоанализ
налета мифологичности, но и лучше интег-рировать его во всю совокупность
наук. Чтобы эффективно использо-вать эту возможность, психоаналитики должны
еще более открыто, чем раньше, информировать о том, каким образом они
добывают свои сведения, как они их истолковывают и каким образом
обосновывают свои истолкования. Я остановлюсь на этом особо в главе VIII,
где буду говорить о психоаналитическом методе лечения.



V. ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ



1. Предварительные замечания
В психоанализе понятия личности (Personlichkeit). лица, персоны
(Person) и характера (Charakter) употребляются различным обра-зом. В то
время как одни рассматривают "персону" в качестве философского понятия,
представляя личность в эмпирически-психоло-гическом смысле (как сумму
наблюдаемого), другие причисляют к по-нятию личности всю внутреннюю жизнь,
включающую в себя чувства идентичности, самостоятельности и самосознания. В
психологии 50-х годов под личностью понимали определенный характер;
существовало целое учение о характерах, об определенных типах; на передний
план выступала характерологическая система как таковая, представленная в
многочисленных книгах, из которых наибольшее количество пере-изданий
выдержал труд Губерта Рорахеса "Краткое введение в учение о характерах"
(1948). Согласно этому учению, в структуре характера представлены различные
слои (Lersch. 1948), или полярности (Wellek. 1950). Интенсивность и глубина
(Intensitaet, Tiefe), экстраверсия и интроверсия -- (Extraversion,
Introversion) являются стержневыми понятиями этой характерологии.
Сегодня современная психология рассматривает личность в опре-деленном
контексте и в зависимости от конкретной ситуации ("state"), всякий раз
выделяя при этом независимые от ситуации отличительные личностные черты
(Merkmalen "trait"). Различные сферы проявления "персоны" -- эмоции,
познание, мотивации, восприятие, мышление, поведение -- составляют области
соответствующей психологии: психо-логии познания (Kognitionspsyhologie).
психологии мотивов (Motiva-tionspsychologie) и т. п.. так что целостный
взгляд на личность при этом теряется, и возникает снова уже в виде
"концепции самости" (Selbstkonzept) в качестве последовательного накопления
опыта (фе-номенальная самость -- das phaenomenale Selbst) и как
репрезентация персоны (познающая самость -- das kognitive Selbst). Это
проявляется в поступках и остается столь же устойчивым, что и характер
персоны (Pervin, 1981).
В современном психоанализе личность проявляется в определенной
динамике, как нечто, воспринимаемое с помощью "личностного измере-ния"
(Persoenlichkeitsmessung), "измерительной техники" (Messtechnik), наблюдений
и тестов или нечто, что согласно теории научения и поведенческой терапии
разворачивается между стимуляцией или раз-дражением (Reiz) и реакцией
(Reaktion). Таким образом, личность сво-дится к комплексу из "реактивных
диспозиций" (Reaktiondispositionen), которые могут быть условными и
безусловными. Для более цело-стного понимания человека подобных теорий
недостаточно. Поэтому внутри самой психологии не прекращаются попытки
устранить эти затруднения: здесь стоит упомянуть работу Абрахама Маслоу
"Моти-вация и личность" (1954) и личностно -- ориентированную теорию Карла
Р. Роджерса (1961). Но и они не дают действительно полной картины того, что
мы понимаем под личностью.
В связи с этим представляется уместным дать здесь по возможности более
ясное разъяснение сущности психоаналитической теории личнос-ти. Эта теория
возвращает нас к Фрейду, однако за последние десяти-летия она во многих
отношениях проделала значительные шаги в своем развитии. Следуя исторической
логике можно описать развитие психо-аналитической концепции личности в
соответствии с тем, как она посте-пенно выделилась из теории влечений через
"Я -- психологию", вплоть до "психологии самости" и теории объект --
отношений. Однако мы можем выбрать и иной путь, и для начала изложить общие
описанные психоанализом закономерности, чтобы затем, принимая во внимание
единственный в своем роде характер конкретной личности, рассмот-реть, -каким
именно образом он отличается от характеров других людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100