Согласиться с таким мнением трудно, поскольку теория психоанали-за
учит, что никакие позитивные изменения невозможны, если в течение
аналитического процесса не происходит реактивации и осознавания
бес-сознательных стереотипов отношений (см. гл. VIII. 4.). Нет поэтому
никаких серьезных оснований для того, чтобы отрицать психоаналитиче-ское
значение повторного оживления в ситуации группы драматических отношений,
первоначально характерных для детства или прошлого в це-лом. Только решив
реактивировавшие бессознательные конфликты груп-па будет в состоянии
приступить к решению конфликтов актуальных.
Пример: экспериментальная студенческая группа
Приведенное ниже описание группового процесса, протекавшего в
коллективе студентов, служит практической иллюстрацией предыдущего
параграфа.
В первом групповом сеансе, состоявшемся в одном из залов т. н.
Уни-верситетской башни во Франкфурте, приняли участие десять студентов и два
руководителя. Некоторые студенты сразу обратили внимание собрав-шихся на
отсутствие взаимного расположения между членами группы и ее руководителями.
Однако их слова не получили никакой поддержки, по-скольку остальные студенты
не решились открыто выступить против "стар-ших". Кроме того, поначалу
участники сеанса старались как можно меньше контактировать друг с другом. Их
удерживал бессознательный страх затро-нуть в разговоре с небезразличным им
человеком (а многих здесь связыва-ли нежные чувства) щекотливые темы,
способные угрожать их отношениям. Временно подавленное раздражение
проявилось в конфликте ("Clinch") между двумя студентками. Одна девушка
упрекала другую в "отвратитель-ном" поведении, добавляя: "Я не могу смотреть
на твои манеры равнодуш-но, потому что я прекрасно чувствую, как ты ко всему
относишься." Вторая девушка считала поведение своей оппонентки
возмутительным.
Этот конфликт несколько разрядил обстановку, что позволило участни-кам
сессии вынести на общее обсуждение волнующие их вопросы.
Аллегорическим выражением бессознательного чувства вины, которое
испытывали студенты перед своими менее образованными сверстниками. оказалась
типичная групповая иллюзия (Gruppentraum): "Некоторые граж-дане тоталитарных
государств обладают большими привилегиями, по срав-нению с простыми
подданными." Долго остававшееся бессознательным чув-ство зависимости от двух
старших по возрасту руководителей стало, очевид-ным, когда одна из
присутствующих девушек рассказала о своем страхе быть убитой грабителем.
Развивая свою мысль, она упомянула о том. что убийца, возникавший в ее
фантазии, всегда носил бороду. Впоследствии. обсуждая этот эпизод, многие
студенты обратили внимание на тот факт. что оба руководителя тоже носят
бороду. Таким образом, фантазия о грабителе была распознана как обычный
психоаналитический эротизированный пере-нос. Известное эротическое волнение
царило в группе с самого начала сеан-са. Молодые привлекательные студентки
многозначительно перегляды-вались с руководителями и на следующем сеансе
угостили их и других участников группы конфетами, выразив таким образом в
безопасной форме бессознательные эротические желания.
Каждый сеанс длился в среднем полтора часа. К концу одиннадцатого
сеанса выявилось бессознательное содержание затяжного конфликта между двумя
девушками. Спор между ними начался еще на первом сеанса. Одна причина
состояла в обычном для женщин соперничестве за лучшего мужчи-ну и т. п.
Другая -- заключалась в двусторонних переносах. Первая девуш-ка проецировала
на вторую образ ненавистной матери и в связи с этим ощу-щала себя как
пристыженный ребенок. Вторая девушка длительное время не могла объяснить,
почему она находит свою оппонентку столь "отвратитель-ной" , поэтому было
сделано предположение, что она спроецировала на свою соперницу отрицательные
черты собственной личности.
Некоторые интересные наблюдения были сделаны н в контексте отно-шений
между мужчинами н женщинами, принимавшими участие в группо-вом сеансе. Одна
из участниц обратилась к симпатичному ей мужчине со следующими словами:
"Сначала я говорила себе, ты мне просто нравишься. И вдруг меня осенило --
все мы здесь мужчины или женщины, а значит, если я скажу тебе. что ты мне
нравишься, то буду иметь в виду -- нравишь-ся как мужчина". Перебившая ее
женщина заявила, что не желает "иметь дел" с мужчинами, поскольку, по ее
мнению, "чересчур сильная любовь к мужчине ограничивает независимость
женщины".
Признание в любви , имевшее место на одном из сеансов, взволновало
другую участницу. "Я спрашиваю себя, что со мной,-- говорила она,--, ведь
это не я призналась в любви к X. В чем же тогда причина моего волнения?"
Затем выяснилось, что ее пугала та невозможная пауза, которая воз-никает
после вопросов "Привлекаю ли я тебя?". "Любишь ли ты меня?". Ожидание ответа
ставит, по ее мнению, задающего в подчиненное положе-ние, ведь его душевное
состояние напрямую зависит от слов, которые будут сейчас произнесены, а
слова эти могут оказаться безжалостными.
Даже такое казалось бы сжатое обозрение группового процесса
демонстрирует, насколько многообразно реактивируются и перерабаты-ваются в
ситуации группы ранее вытесняемые бессознательные конфлик-ты между мужчинами
и женщинами, людьми разных поколений и др.
7.4. В семейной терапии
Методы и теория
Есть некоторые основания полагать, что психоаналитической семей-ной
терапии вообще не существует.
С момента возникновения психоанализа его приверженцы уделяли большое
внимание не только психике индивида, но и процессам, протекающим в так
называемых искусственных и естественных группах. Наи-более ярким выражением
последних является семья. Джон Карл Флюгель выпустил в 1921году книгу
"Психоаналитическое исследование семьи" ("The psychoanalytic stu dy of the
family" John Karl Fluegel 1921), предметом изучения в которой впервые
оказалась семья в це-лом, а не только изолированные друг от друга фантазии
детей и их родителей.
Однако та форма, в которую вылился сейчас интерес класси-ческого
психоанализа к семье имеет мало общего с самим психо-анализом.
Не случайно поэтому в последнее время многие семейные терапевты склонны
признать тот факт, что в процессе развития " семейной тера-пии"
последамхалилась от психоанализа и в теоретическом и в ме-тодологическом
.лане (Stierling 1975).
Просматривая современную литературу по семейной терапии, убеж-даешься в
правоте этого мнения. Психоаналитические концепции пере-носа и контрпереноса
давно заменены в семейной терапии научными гипотезами Грегори Бейтсона (G.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100