перефразируя название попу-лярной книги
Эриха Фромма (Fromm. 1959) "Искусство любви" (Die Kunst des Liebens).
искусства любить.
3.3. Специальные теории личности
Дифференцированная психология личности
Единственность в своем роде и непохожесть одного человека на дру-гого
настолько очевидны, что на этом строится даже паспортная сис-тема. Аналитик
встречается со своими анализандами, не имея о них ни-какого предварительного
мнения, предрассудка, заранее заданных схем, и всякий раз получает новую
информацию. Не случайно Теодор Райк назвал свою вышедшую в 1935 году книгу о
вскрытии и понимании бес-сознательных процессов " Изумленная психология"
(Ueberraschte Psychologie). Тем не менее психоаналитику в его работе вполне
могут помо-гать постоянно хранящиеся в его памяти определенные человеческие
типы, что в духе старого учения о характерах или "на слуху" у совре-менной
дифференцированной психологии. Правда, при этом сохраня-ется опасность
загнать пациента под определенную схему. Так называ-емый " Labeling
approach" в социологии, т. е. подход, характеризующий личность с помощью
определенных ярлыков, по заслугам получил над-лежащую критику. Однако, я не
собираюсь здесь заниматься типологи-ческими опровержениями. В конечном
счете, речь идет о том, чтобы читатель мог лучше ориентироваться в
многообразии душевных про-цессов посредством представления об определенных
типах личностей.
Начнем с описанного Фрейдом в 1908 году т. н. "анального" или
"навязчивого" характера (analer, Zwangscharakter), который в психо-анализе
называется анальным вследствие того, что с психогенетической точки зрения
его особенности тесно связаны с процессами, вращающи-мися вокруг выделений и
слежения за чистотой анального отверстия. Речь идет о человеке, который с
раннего возраста воспитан в духе чис-топлотности, чрезвычайно собран,
бережлив и довольно-таки упрям. Психоанализ рассматривает данные черты
характера частично как продолжение первоначальных побуждений (упрямство),
частично как реакции по отношению к первоначальным противоположностям:
аккуратность против неаккуратности, бережливость против широты и щед-рости
натуры. Подобные интерпретации характерного поведения убеж-дают
психоаналитика в своей непосредственности вследствие того, что он привык в
своей каждодневной практике наблюдать регрессивно оживляющиеся
"инстинктивные влечения" и метаморфозы. Не имея основательного
психоаналитического опыта, можно, пожалуй, испы-тать удивление при взгляде
на подобные взаимосвязи. Между тем непо-средственные наблюдения за детьми
предоставляют необходимые дока-зательства для подобной точки зрения.
Оральный характер (oraler Charakter), возможно, воспринимается легче,
поскольку причинно-следственная связь актуального поведения взрослого с
детским поведением здесь более ясна: речь идет о людях, ко-торые по причине
слишком долгого кормления грудью в младенческом возрасте, склонны к
бессознательном упорству в стремлении что-либо получить: какие-либо
собственные усилия не обязательны, "все должно приходить само собой".
Сегодняшнее общество потребления делает слишком много для того, чтобы
облегчить подобным людям их "упорное" существование в своих "оральных
привычках". Не случайно питье, еда и курение столь легко приобретают
характер пагубной при-вычки, своеобразной "мании", В сублимированной форме
это проявля-ется в ненасытном стремлении к "пище духовной", к которой мы
вле-чемся, чтобы насытиться, как делали это с "пищей телесной", будучи
детьми. Вариант "орального" характера распознается в поведении, которое,
говоря обиходным языком, знаменуется "прокусыванием" (Durchbeissen) и
"прожевыванием" (Durchkauen). Здесь достаточно очевидна связь с ролью
жевания в детском возрасте. Существуют люди, научившиеся медленно, однако
усердно жевать в раннем детстве. И уже в зрелом возрасте, находясь в сходном
положении, они способны пере-жевывать проблему до тех пор, пока она не будет
решена. Другим тер-пения явно не достает, и они быстро заглатывают
полученное, будучи не в состоянии пережевывать его сколь-нибудь
продолжительно. Здесь с очевидностью просматривается параллель с манерой и
способом рабо-ты разных людей. Всякий из нас прекрасно знаком с людьми,
стремящи-мися нетерпеливо "проглотить" все. попадающееся им на пути, и с
те-ми, которые так долго "пережевывают жесткую вещь", пока она не будет
готова к употреблению.
Понятие генитального характера принадлежит еще старой гвар-дии
психоаналитиков. В зрелом возрасте у людей такого типа сказываются
непосредственно детские переживания "свободы перемещения" или, напротив,
полного торможения. Вильгельм Рейх назвал характеры таких людей, находящихся
между свободой и сексуальным торможе-нием, "инстинктивными" или
"инстинкт-заторможенными". В этом слу-чае детское поведение продолжается
либо непосредственно во взрос-лом возрасте, либо оно тормозится внешними
влияниями.
Разумеется не всякому будет по вкусу, если понятия, имеющие отношение к
учению о болезнях, переносятся в область "нормальной" психологии. Такое
положение, строго говоря, означает, что мы опреде-ляемся по образу и подобию
тех процессов, которые мы обнаружили и описали у наших пациентов. Однако,
если подойти к этому вопросу непредвзято, то, по крайней мере. отдельные
черты или элементы бо-лезненных проявлений сможем обнаружить и у себя.
Вспомним, напри-мер, как из страха мы избегаем угрожающей ситуации, как,
порой. навязчиво контролируем свое поведение, вспомним депрессивное
настроение, склонности к маниакальному поведению или граничащую иногда с
заблуждением сверхчувствительность, позволяющую нам переоценивать
объективные высказывания других людей в отношении самих себя. В соответствии
с этим можно говорить о фобическом, навязчивом, маниакальном или
параноидальном и депрессивном хара-ктерах. В рамках неопсихоанализа часто
встречаются подразделения на истерические, навязчивые, депрессивные и
шизоидные структуры. (Н. Schultz-Hencke. 1951). Тем самым можно сказать, что
в перспек-тиве особенности, свойственные психопатологическим проявлениям,
можно рассматривать, в смысле типологии, в контексте учения о харак-терах.
Прилагательное "истерический", которое, к сожалению, при-няло в бытовом
языке довольно уничижительное значение, обозначает свойство личности,
обнаруживаемое у людей, которые любят разыг-рывать сцены, с удовольствием
находятся в центре внимания и при этом усваивают черты "прекрасной
индифферентности" (Belle indefference). Проявление такой индифферентности
дает основания видеть за внешним показным безразличием скрытое неравнодушие,
в частности, к эротике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
Эриха Фромма (Fromm. 1959) "Искусство любви" (Die Kunst des Liebens).
искусства любить.
3.3. Специальные теории личности
Дифференцированная психология личности
Единственность в своем роде и непохожесть одного человека на дру-гого
настолько очевидны, что на этом строится даже паспортная сис-тема. Аналитик
встречается со своими анализандами, не имея о них ни-какого предварительного
мнения, предрассудка, заранее заданных схем, и всякий раз получает новую
информацию. Не случайно Теодор Райк назвал свою вышедшую в 1935 году книгу о
вскрытии и понимании бес-сознательных процессов " Изумленная психология"
(Ueberraschte Psychologie). Тем не менее психоаналитику в его работе вполне
могут помо-гать постоянно хранящиеся в его памяти определенные человеческие
типы, что в духе старого учения о характерах или "на слуху" у совре-менной
дифференцированной психологии. Правда, при этом сохраня-ется опасность
загнать пациента под определенную схему. Так называ-емый " Labeling
approach" в социологии, т. е. подход, характеризующий личность с помощью
определенных ярлыков, по заслугам получил над-лежащую критику. Однако, я не
собираюсь здесь заниматься типологи-ческими опровержениями. В конечном
счете, речь идет о том, чтобы читатель мог лучше ориентироваться в
многообразии душевных про-цессов посредством представления об определенных
типах личностей.
Начнем с описанного Фрейдом в 1908 году т. н. "анального" или
"навязчивого" характера (analer, Zwangscharakter), который в психо-анализе
называется анальным вследствие того, что с психогенетической точки зрения
его особенности тесно связаны с процессами, вращающи-мися вокруг выделений и
слежения за чистотой анального отверстия. Речь идет о человеке, который с
раннего возраста воспитан в духе чис-топлотности, чрезвычайно собран,
бережлив и довольно-таки упрям. Психоанализ рассматривает данные черты
характера частично как продолжение первоначальных побуждений (упрямство),
частично как реакции по отношению к первоначальным противоположностям:
аккуратность против неаккуратности, бережливость против широты и щед-рости
натуры. Подобные интерпретации характерного поведения убеж-дают
психоаналитика в своей непосредственности вследствие того, что он привык в
своей каждодневной практике наблюдать регрессивно оживляющиеся
"инстинктивные влечения" и метаморфозы. Не имея основательного
психоаналитического опыта, можно, пожалуй, испы-тать удивление при взгляде
на подобные взаимосвязи. Между тем непо-средственные наблюдения за детьми
предоставляют необходимые дока-зательства для подобной точки зрения.
Оральный характер (oraler Charakter), возможно, воспринимается легче,
поскольку причинно-следственная связь актуального поведения взрослого с
детским поведением здесь более ясна: речь идет о людях, ко-торые по причине
слишком долгого кормления грудью в младенческом возрасте, склонны к
бессознательном упорству в стремлении что-либо получить: какие-либо
собственные усилия не обязательны, "все должно приходить само собой".
Сегодняшнее общество потребления делает слишком много для того, чтобы
облегчить подобным людям их "упорное" существование в своих "оральных
привычках". Не случайно питье, еда и курение столь легко приобретают
характер пагубной при-вычки, своеобразной "мании", В сублимированной форме
это проявля-ется в ненасытном стремлении к "пище духовной", к которой мы
вле-чемся, чтобы насытиться, как делали это с "пищей телесной", будучи
детьми. Вариант "орального" характера распознается в поведении, которое,
говоря обиходным языком, знаменуется "прокусыванием" (Durchbeissen) и
"прожевыванием" (Durchkauen). Здесь достаточно очевидна связь с ролью
жевания в детском возрасте. Существуют люди, научившиеся медленно, однако
усердно жевать в раннем детстве. И уже в зрелом возрасте, находясь в сходном
положении, они способны пере-жевывать проблему до тех пор, пока она не будет
решена. Другим тер-пения явно не достает, и они быстро заглатывают
полученное, будучи не в состоянии пережевывать его сколь-нибудь
продолжительно. Здесь с очевидностью просматривается параллель с манерой и
способом рабо-ты разных людей. Всякий из нас прекрасно знаком с людьми,
стремящи-мися нетерпеливо "проглотить" все. попадающееся им на пути, и с
те-ми, которые так долго "пережевывают жесткую вещь", пока она не будет
готова к употреблению.
Понятие генитального характера принадлежит еще старой гвар-дии
психоаналитиков. В зрелом возрасте у людей такого типа сказываются
непосредственно детские переживания "свободы перемещения" или, напротив,
полного торможения. Вильгельм Рейх назвал характеры таких людей, находящихся
между свободой и сексуальным торможе-нием, "инстинктивными" или
"инстинкт-заторможенными". В этом слу-чае детское поведение продолжается
либо непосредственно во взрос-лом возрасте, либо оно тормозится внешними
влияниями.
Разумеется не всякому будет по вкусу, если понятия, имеющие отношение к
учению о болезнях, переносятся в область "нормальной" психологии. Такое
положение, строго говоря, означает, что мы опреде-ляемся по образу и подобию
тех процессов, которые мы обнаружили и описали у наших пациентов. Однако,
если подойти к этому вопросу непредвзято, то, по крайней мере. отдельные
черты или элементы бо-лезненных проявлений сможем обнаружить и у себя.
Вспомним, напри-мер, как из страха мы избегаем угрожающей ситуации, как,
порой. навязчиво контролируем свое поведение, вспомним депрессивное
настроение, склонности к маниакальному поведению или граничащую иногда с
заблуждением сверхчувствительность, позволяющую нам переоценивать
объективные высказывания других людей в отношении самих себя. В соответствии
с этим можно говорить о фобическом, навязчивом, маниакальном или
параноидальном и депрессивном хара-ктерах. В рамках неопсихоанализа часто
встречаются подразделения на истерические, навязчивые, депрессивные и
шизоидные структуры. (Н. Schultz-Hencke. 1951). Тем самым можно сказать, что
в перспек-тиве особенности, свойственные психопатологическим проявлениям,
можно рассматривать, в смысле типологии, в контексте учения о харак-терах.
Прилагательное "истерический", которое, к сожалению, при-няло в бытовом
языке довольно уничижительное значение, обозначает свойство личности,
обнаруживаемое у людей, которые любят разыг-рывать сцены, с удовольствием
находятся в центре внимания и при этом усваивают черты "прекрасной
индифферентности" (Belle indefference). Проявление такой индифферентности
дает основания видеть за внешним показным безразличием скрытое неравнодушие,
в частности, к эротике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100