Бездна, разделяю-щая
разные точки зрения, уже не могла быть соединена мостом, и в ре-зультате
Штекель, а следом за ним и Адлер покинули Венское психо-аналитическое
общество. В активном психоанализе Штекеля большую роль играла внезапность;
все объяснялось им непосредственно из интуи-ции. Тем не менее Штекель
оставался верен теории Эдипова комплекса в той степени, в какой он признавал
значение бессознательных процес-сов при возникновении "нервозных состояний
страха", гомосексуаль-ности, фригидности, импотенции, импульсивных действий,
перверсий и неврозов навязчивых состояний. Краткосрочная психоаналитическая
терапия очень многим обязана Штекелю (Schindler, 1980).
Еще одна, гораздо более мощная ветвь, которая разрастается вплоть до
нашего времени -- аналитическая психология Карла Густава Юнга. Как
свидетельствует объемистая переписка между Фрейдом и Юнгом (1974), они много
лет работали в теснейшем сотрудничестве. Как полагал Фрейд, Юнг должен был
стать его преемником и послужить в Венском психоаналитическом обществе
противовесом еврейскому большинству. Юнг, однако, не был согласен с
чрезмерным акцентом на сексуальность как на причину неврозов, и разработал
свою собственную теорию либидо.
Позднее между Фрейдом и Юнгом возникло сильнейшее соперни-чество, из-за
которого Фрейд, как доподлинно известно, дважды терял сознание. По-моему,
это произошло оттого, что он оказался слабее Юнга. Даже на того, кто не
согласен с сутью психологии Юнга, производит впе-
Фрейд Адлер Юнг Мышление Причинное Социальное Целенаправленное Толкование сновидений Редуктивное (главное латентное содержание) Целенаправлен-ное Компенсаторное (выявление архетипов) Понимание бессознательного процесса Индивидуальный атмосфера в семье кол
Таблица 1 Таблица различия взглядов Фрейда, Адлера и Юнга
чатление диапазон его писаний, освещающих такие разнообразные темы, как
психология и патология оккультных феноменов, диагностика с использованием
ассоциаций, душевные причины психозов. Среди его книг особые споры вызвали
"Символ преобразования" (1912), "Психо-логические типы" (1921), "Отношения
между Я и бессознательным" (1928). Интересы Юнга в первую очередь относились
к архетипам, символам сновидений, духовным проблемам современности,
существованию души и образам бессознательного. К. Г. Юнг до сих пор очень
влиятелен в германоязычных странах: в Штутгарте и Цюрихе есть юнгианские
институты. В англоязычных странах Юнг, равно как и Адлер, достаточно
популярен, о чем свидетельствуют многочисленные переводы и изда-ния собрания
сочинений. Различия и сходства в их теориях и методах лечения резюмировал
Рольф Фечер (1978) в своей книге "Основные направления глубинной психологии
Фрейда и Юнга". Важнейшие раз-личия в краткой форме проиллюстрированы в
таблице 1.
4. Возвращение к стволу:
теория инстинктов и теория травм
Психоаналитическая теория инстинктов
Мы рассмотрели ранние ответвления психоаналитического дерева, забыв о
его стволе, как это сделали в свое время первые отступники от Фрейда.
Внутренним содержимым ствола психоанализа являются тео-рия инстинктов и
психоаналитическая теория сексуальности. Сообраз-но с этим поведение людей
определяется важнейшими сексуальными мотивами. Движущая сила обусловлена
биологически.
Мы можем сравнить инстинкты психоанализа с инстинктами расте-ний,
которые весной развиваются из почек. С инстинктами случается нечто такое,
что -- если вернуться к нашему сравнению -- напоминает весенний побег дерева
или куста.
Инстинкты могут развиваться; но чаще они подавлены или развива-ются в
строго определенном направлении, как декоративные растения;
таким образом, становится очевидным идущее извне (в данном случае из
общества) воздействие на понятие "инстинкт".
Один из таких инстинктов -- сексуальность. В нем принимают уча-стие все
генитальные функции, подобно тому, как они находят свое
выражение в половом акте: очевидные действия и доставляющие наслаждение
ощущения. В психоанализе понятие сексуальности на-столько расширено, что
удовольствие от сосания материнской груди, от испражнения и при
мочеиспускании рассматриваются как проявления сексуального инстинкта, равно
как и удовлетворение желания посредст-вом гомосексуального или
гетеросексуального полового акта.
К психоаналитической теории инстинктов относится гипотеза, что
сексуальность впервые возникает не в период полового созревания, а на-много
раньше, в детском возрасте, в чем может удостовериться любой незастенчивый
наблюдатель. Младенцы могут мастурбировать, а малень-кие дети внимательно
изучают свои гениталии. Для подтверждения тео-рии сексуальности. Фрейд
использовал непосредственные наблюдения за детьми, а также анализ снов своих
пациентов, их шуток и так называемого "ошибочного поведения" (оговорок,
забывчивости, смущения и т. п.).
Психоаналитическая теория инстинктов, таким образом, подчерки-вает мощь
сексуальности, о чем уже шла речь в обоих наших отступле-ниях касательно
романов, трагедий и кинофильмов.
Борьба между теорией травм и теорией инстинктов
Необходимо упомянуть непростую проблему, известную со времен
возникновения теорий психоаналитического дерева познания: антаго-низм между
теорией травмы и теорией инстинктов. В своем кратком изложении мне хотелось
бы со всей определенностью подчеркнуть, что современная психоаналитическая
теория и практика проистекают из теории инстинктов. Она обошла или, вернее
сказать, вытеснила так называемую теорию травмы. Эта теория, игравшая
заметную роль на ранней стадии развития психоанализа (см. рисунок
психоаналитичес-кого дерева), была связана с травмой, (в дословном переводе
с гречес-кого -- "рана", "повреждение", "результат насилия"). В переносном
смысле и в связи с областью психики это значит "шок", "потрясение".
Первоначально Фрейд считал, что сексуальные домогательства, о ко-торых
сообщали его первые пациенты, действительно имели место. Он полагал, что
домогательства взрослых настолько ранят детей, что детс-кое Я не в состоянии
вынести их душевные последствия и тем более их переработать. Неприятные,
болезненные переживания, вытесняются, тогда как связанные с ними аффекты не
находят себе выражения, продолжают бессознательно развиваться и приводят к
попыткам опосре-дованно покончить с невыносимым мучением и, как следствие,--
к нев-ротическим нарушениям. Не зная всех взаимосвязей, невозможно
про-следить происхождение этих нарушений от душевной травмы, но с помо-щью
воспоминаний о травме и используя психоаналитический метод, их можно вновь
вывести на уровень сознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
разные точки зрения, уже не могла быть соединена мостом, и в ре-зультате
Штекель, а следом за ним и Адлер покинули Венское психо-аналитическое
общество. В активном психоанализе Штекеля большую роль играла внезапность;
все объяснялось им непосредственно из интуи-ции. Тем не менее Штекель
оставался верен теории Эдипова комплекса в той степени, в какой он признавал
значение бессознательных процес-сов при возникновении "нервозных состояний
страха", гомосексуаль-ности, фригидности, импотенции, импульсивных действий,
перверсий и неврозов навязчивых состояний. Краткосрочная психоаналитическая
терапия очень многим обязана Штекелю (Schindler, 1980).
Еще одна, гораздо более мощная ветвь, которая разрастается вплоть до
нашего времени -- аналитическая психология Карла Густава Юнга. Как
свидетельствует объемистая переписка между Фрейдом и Юнгом (1974), они много
лет работали в теснейшем сотрудничестве. Как полагал Фрейд, Юнг должен был
стать его преемником и послужить в Венском психоаналитическом обществе
противовесом еврейскому большинству. Юнг, однако, не был согласен с
чрезмерным акцентом на сексуальность как на причину неврозов, и разработал
свою собственную теорию либидо.
Позднее между Фрейдом и Юнгом возникло сильнейшее соперни-чество, из-за
которого Фрейд, как доподлинно известно, дважды терял сознание. По-моему,
это произошло оттого, что он оказался слабее Юнга. Даже на того, кто не
согласен с сутью психологии Юнга, производит впе-
Фрейд Адлер Юнг Мышление Причинное Социальное Целенаправленное Толкование сновидений Редуктивное (главное латентное содержание) Целенаправлен-ное Компенсаторное (выявление архетипов) Понимание бессознательного процесса Индивидуальный атмосфера в семье кол
Таблица 1 Таблица различия взглядов Фрейда, Адлера и Юнга
чатление диапазон его писаний, освещающих такие разнообразные темы, как
психология и патология оккультных феноменов, диагностика с использованием
ассоциаций, душевные причины психозов. Среди его книг особые споры вызвали
"Символ преобразования" (1912), "Психо-логические типы" (1921), "Отношения
между Я и бессознательным" (1928). Интересы Юнга в первую очередь относились
к архетипам, символам сновидений, духовным проблемам современности,
существованию души и образам бессознательного. К. Г. Юнг до сих пор очень
влиятелен в германоязычных странах: в Штутгарте и Цюрихе есть юнгианские
институты. В англоязычных странах Юнг, равно как и Адлер, достаточно
популярен, о чем свидетельствуют многочисленные переводы и изда-ния собрания
сочинений. Различия и сходства в их теориях и методах лечения резюмировал
Рольф Фечер (1978) в своей книге "Основные направления глубинной психологии
Фрейда и Юнга". Важнейшие раз-личия в краткой форме проиллюстрированы в
таблице 1.
4. Возвращение к стволу:
теория инстинктов и теория травм
Психоаналитическая теория инстинктов
Мы рассмотрели ранние ответвления психоаналитического дерева, забыв о
его стволе, как это сделали в свое время первые отступники от Фрейда.
Внутренним содержимым ствола психоанализа являются тео-рия инстинктов и
психоаналитическая теория сексуальности. Сообраз-но с этим поведение людей
определяется важнейшими сексуальными мотивами. Движущая сила обусловлена
биологически.
Мы можем сравнить инстинкты психоанализа с инстинктами расте-ний,
которые весной развиваются из почек. С инстинктами случается нечто такое,
что -- если вернуться к нашему сравнению -- напоминает весенний побег дерева
или куста.
Инстинкты могут развиваться; но чаще они подавлены или развива-ются в
строго определенном направлении, как декоративные растения;
таким образом, становится очевидным идущее извне (в данном случае из
общества) воздействие на понятие "инстинкт".
Один из таких инстинктов -- сексуальность. В нем принимают уча-стие все
генитальные функции, подобно тому, как они находят свое
выражение в половом акте: очевидные действия и доставляющие наслаждение
ощущения. В психоанализе понятие сексуальности на-столько расширено, что
удовольствие от сосания материнской груди, от испражнения и при
мочеиспускании рассматриваются как проявления сексуального инстинкта, равно
как и удовлетворение желания посредст-вом гомосексуального или
гетеросексуального полового акта.
К психоаналитической теории инстинктов относится гипотеза, что
сексуальность впервые возникает не в период полового созревания, а на-много
раньше, в детском возрасте, в чем может удостовериться любой незастенчивый
наблюдатель. Младенцы могут мастурбировать, а малень-кие дети внимательно
изучают свои гениталии. Для подтверждения тео-рии сексуальности. Фрейд
использовал непосредственные наблюдения за детьми, а также анализ снов своих
пациентов, их шуток и так называемого "ошибочного поведения" (оговорок,
забывчивости, смущения и т. п.).
Психоаналитическая теория инстинктов, таким образом, подчерки-вает мощь
сексуальности, о чем уже шла речь в обоих наших отступле-ниях касательно
романов, трагедий и кинофильмов.
Борьба между теорией травм и теорией инстинктов
Необходимо упомянуть непростую проблему, известную со времен
возникновения теорий психоаналитического дерева познания: антаго-низм между
теорией травмы и теорией инстинктов. В своем кратком изложении мне хотелось
бы со всей определенностью подчеркнуть, что современная психоаналитическая
теория и практика проистекают из теории инстинктов. Она обошла или, вернее
сказать, вытеснила так называемую теорию травмы. Эта теория, игравшая
заметную роль на ранней стадии развития психоанализа (см. рисунок
психоаналитичес-кого дерева), была связана с травмой, (в дословном переводе
с гречес-кого -- "рана", "повреждение", "результат насилия"). В переносном
смысле и в связи с областью психики это значит "шок", "потрясение".
Первоначально Фрейд считал, что сексуальные домогательства, о ко-торых
сообщали его первые пациенты, действительно имели место. Он полагал, что
домогательства взрослых настолько ранят детей, что детс-кое Я не в состоянии
вынести их душевные последствия и тем более их переработать. Неприятные,
болезненные переживания, вытесняются, тогда как связанные с ними аффекты не
находят себе выражения, продолжают бессознательно развиваться и приводят к
попыткам опосре-дованно покончить с невыносимым мучением и, как следствие,--
к нев-ротическим нарушениям. Не зная всех взаимосвязей, невозможно
про-следить происхождение этих нарушений от душевной травмы, но с помо-щью
воспоминаний о травме и используя психоаналитический метод, их можно вновь
вывести на уровень сознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100