собр. соч. в 30 т.--М.Наука,
1972, т. 14
Maнн Т. Будденброки/ Собр. соч. в 10-ти т.-М: Гослитиздат,1959, т. 1.
Софокл. Эдип парь/Трагедии.--М.; Искусство, 1979.
Софокл. Антигона. М.: Искусство, 1986.
Толстой Л. Н. Война и мир/ Собр. соч. в 20-ти т.-- М.: Гослитиздат,
т.4-7
Толстой Л. Н. Анна Каренина/ Собр. соч. в 20-ти т.-- М.: Гослитиздат,
1961
т8-9.
Толстой Л. Н. Крейцерова сонта. М.: Книга. 1983.
Толстой Л. Н. Смерть Ивана Ильича; Хозяин и работник/ Повести.-- М.:
Правда, 1983.
Шекспир В. Много шуму из ничего/ Избр. произвед.-- М.: Гослитиздат,
1953.
Шекспир В. Ромм" и Джульетта; Укрощение строптивой/ Избр.
произвед.--Л.: Лениздат, 1975.
Эсхил. Орестея. М.: Гослитиздат, 1961.
Эсхил. Прометей прикованный. М.: Гослитиздат, 1956.
Эсхил. Семеро против Фив/ Трагедии.-- М.: Искусство, 1978.
KIeist Н. Penthesilea. Frankfurt: Insel, 1980.
Eschenbach W. Parzifal (1210).
2 Метод, используемый Клейстом для литературного исследования души
коро-левы амазонок, во многом напоминает психоаналитический. В центре
произведе-ния -- конфликт между чувствами женщины и государственными
интересами. Перед Пентесилеей встает непростой выбор: открыться в своей
любви Ахиллу и нарушить закон амазонок, или убить его, поступив тем самым,
как подобает королеве женского государства. Чувства ее колеблются между
любовью и ненавистью. Однако она не знает, кто больше достоин ненависти --
Ахилл, или она сама.
Эмоциональный накал драмы прекрасно передали в своей театральной
постанов-ке "Пснтесилеи" Ганс Юрген Сиберберг и Эдит Клевер. В контексте
психоаналити-ческого анализа произведения следует отметить перелом в
душевном состоянии коро-левы, последовавший за убийством Ахилла, схожий с
аллегорическим "призрением" ослепшего Эдипа. " Значит я заблуждалась,--
говорит Пентесилея.-- Тот, кто любит по-настоящему, может и целовать, и
кусать."
Пентесилея полагает, что слишком поздно вспомнила о своем долге перед
госу-дарством, поскольку все же " отреклась от женского закона и последовала
аа этим юношей". Но будучи не в состоянии выносить тот факт, что она в своем
гневе убила возлюбленного, Пентесилея кончает жизнь самоубийством.
3 Героиня фильма Томаса Браша -- замкнутая, несчастная актриса, роль
кото-рой исполнила Катарина Тальбах. С психоаналитической точки зрения,
"чахоточная лихорадка", которой она страдает, представляет собой своего рола
"защитную" реак-цию на житейские неурядицы.
4 Фильм "Небо над Берлином" -- итог плодотворной работы режиссера Вима
Вендерса и литератора Петера Хатке. В картине снимались Бруно Галц н Совенг
Домартин. Для фильма характерен плавный переход от фантазий к
действительности: ирреальный ангел вступает во взаимотношения с реально
существующими людьми. Конец фильма символичен. Ангел превращается в человека
и осознает преимущест-во последнего, ощущающего земное бытие и духовно, и
физически.
5 Название фильма звучит по-немецки "Schoene des Tages" ("Дневная
краса-вица"). Героиня фильма -- привлекательная молодая женщина Северина (
Катрин Денев), живущая во внешне счастливом браке. Режиссер Луис Бунюэль,
аналогично психоанализу, исследует прежде всего фантазии Северины. Фильм
является великоленной иллюстрацией психоаналитического метода, цель которого
-- осознавание бессознательного. Поступок Северины может служить примером
того, каким образом можно излечиться от нанязчиво возникающих фантазий. Она
воплощает их в дейст-вительности и тем самым от них избавляется.
6 Фильм режиссера Георга Вильгельма Пабста, снятый еще во времена
немого кино, интересен, в частности, тем, что в процессе работы над картиной
автор сотруд-ничал с двумя психоаналитиками Карлом Абрахамом н Гансом
Саксом. Тема филь-ма --страдания, сны и видения ревнивого мужа, роль
которого мастерски исполнил Вернер Крауз. Картина является убедительным
свидетельством тою, как мнитель-ность может становиться причиной серьезного
невроза, который приводит героя фильма к частичной потере способности
контролировать свои действия. Безобидные события и привычные предметы
приобретают для центрального персонажа неожидан-ное значение. Например, нож
ассоциируется у него с убийством и т. д.
На современный взгляд этот фильм -- реликвия прошлого. Он несколько
триви-ален и холодноват, что, впрочем, не лишает действие динамики (
киностудия UFA).
7 Режиссер Пазолини создал свою версию известного мифа об Эдипе.
Действие фильма происходит в 20-с годы нашего столетия. Отец Эдипа --
офицер.
Пазолини берет в расчет не только чувства Эдипа ( Франко Читти), давшие
Фрейду основания назвать именем персонажа греческого мифа один из
психоанали-тических комплексов, режиссера не меньше интересуют переживания
Лая и его жены Йокасты (Сильвана Маньяпо).
8 этой связи необходимо подчеркнуть, что в большинстве постановок драмы
об Эдипе его матери, Йокасте, пеобосновано отводится маловажная роль.
Совершенно справедливо поэтому Кристиан Оливер в своей книге "Дети Йокасты"
(Психика женщины в материнской тени. Дюссельдорф. Глаасеп. 1987) указывает,
в частности, па то, что Йокаста сама стремиться привлечь Эдипа, который лишь
"позволяет" ей это делать.
В современном обществе проблема взаимотношений отца и сына приобрела
повое звучание. Молодые люди уже не склонны видеть в отце соперника,
поскольку, как правило, не испытывают к последнему должного уважения.
Противостояние уступило место разочарованию в отце, которое толкает молодого
человека на поиски "силь-ного" отца. Связь с матерью также не следует
понимать как буквальные половые отношения, гораздо больше оснований говорить
о растущей в процессе отношений матери и ребенка зависимости последнего,
способной и в зрелые годы сковывать потенциал многих мужчин.
III. Развитие психоанализа в Германии
1 История Штутгартского института отражена в докладах его прежних
сотруд-ников:
Ганс Шмид (Hg.) (1983). Пути к идентичности. Вюрцбург: Кепнгсхаузен и
Нойманн.
Вернер Болебер. Об истории психоанализа в Штутгарте/УПсихика, 1986.
N40. С. 377 --411.
Вильгельм Лайблип (1969). "Исследование сказок и глубинная психология".
(Дармштадт: Висссшиафтлихе Бухгезелынафт).
2 Например, N 4: компьютерная симуляция модели невротического механизма
защиты, N6: компьютерная симуляция процесса сновидения, N9: желание
(Wunsch), Я (Sclbst), объект-отношение (Objekt-Beziehung): схема модели
регуляции когнитивно-перцептивного процесса, N 11: о методологической
проблеме и новых путях пред-ставления и ацализирования комплексной
психологической системы, N 13: сравни-тельные исследования соматических
изменений при заикании и при отсутствии пос-леднего, в контексте
межличностного общения, N 14: набросок процессуальной модели
психоаналитической терапии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
1972, т. 14
Maнн Т. Будденброки/ Собр. соч. в 10-ти т.-М: Гослитиздат,1959, т. 1.
Софокл. Эдип парь/Трагедии.--М.; Искусство, 1979.
Софокл. Антигона. М.: Искусство, 1986.
Толстой Л. Н. Война и мир/ Собр. соч. в 20-ти т.-- М.: Гослитиздат,
т.4-7
Толстой Л. Н. Анна Каренина/ Собр. соч. в 20-ти т.-- М.: Гослитиздат,
1961
т8-9.
Толстой Л. Н. Крейцерова сонта. М.: Книга. 1983.
Толстой Л. Н. Смерть Ивана Ильича; Хозяин и работник/ Повести.-- М.:
Правда, 1983.
Шекспир В. Много шуму из ничего/ Избр. произвед.-- М.: Гослитиздат,
1953.
Шекспир В. Ромм" и Джульетта; Укрощение строптивой/ Избр.
произвед.--Л.: Лениздат, 1975.
Эсхил. Орестея. М.: Гослитиздат, 1961.
Эсхил. Прометей прикованный. М.: Гослитиздат, 1956.
Эсхил. Семеро против Фив/ Трагедии.-- М.: Искусство, 1978.
KIeist Н. Penthesilea. Frankfurt: Insel, 1980.
Eschenbach W. Parzifal (1210).
2 Метод, используемый Клейстом для литературного исследования души
коро-левы амазонок, во многом напоминает психоаналитический. В центре
произведе-ния -- конфликт между чувствами женщины и государственными
интересами. Перед Пентесилеей встает непростой выбор: открыться в своей
любви Ахиллу и нарушить закон амазонок, или убить его, поступив тем самым,
как подобает королеве женского государства. Чувства ее колеблются между
любовью и ненавистью. Однако она не знает, кто больше достоин ненависти --
Ахилл, или она сама.
Эмоциональный накал драмы прекрасно передали в своей театральной
постанов-ке "Пснтесилеи" Ганс Юрген Сиберберг и Эдит Клевер. В контексте
психоаналити-ческого анализа произведения следует отметить перелом в
душевном состоянии коро-левы, последовавший за убийством Ахилла, схожий с
аллегорическим "призрением" ослепшего Эдипа. " Значит я заблуждалась,--
говорит Пентесилея.-- Тот, кто любит по-настоящему, может и целовать, и
кусать."
Пентесилея полагает, что слишком поздно вспомнила о своем долге перед
госу-дарством, поскольку все же " отреклась от женского закона и последовала
аа этим юношей". Но будучи не в состоянии выносить тот факт, что она в своем
гневе убила возлюбленного, Пентесилея кончает жизнь самоубийством.
3 Героиня фильма Томаса Браша -- замкнутая, несчастная актриса, роль
кото-рой исполнила Катарина Тальбах. С психоаналитической точки зрения,
"чахоточная лихорадка", которой она страдает, представляет собой своего рола
"защитную" реак-цию на житейские неурядицы.
4 Фильм "Небо над Берлином" -- итог плодотворной работы режиссера Вима
Вендерса и литератора Петера Хатке. В картине снимались Бруно Галц н Совенг
Домартин. Для фильма характерен плавный переход от фантазий к
действительности: ирреальный ангел вступает во взаимотношения с реально
существующими людьми. Конец фильма символичен. Ангел превращается в человека
и осознает преимущест-во последнего, ощущающего земное бытие и духовно, и
физически.
5 Название фильма звучит по-немецки "Schoene des Tages" ("Дневная
краса-вица"). Героиня фильма -- привлекательная молодая женщина Северина (
Катрин Денев), живущая во внешне счастливом браке. Режиссер Луис Бунюэль,
аналогично психоанализу, исследует прежде всего фантазии Северины. Фильм
является великоленной иллюстрацией психоаналитического метода, цель которого
-- осознавание бессознательного. Поступок Северины может служить примером
того, каким образом можно излечиться от нанязчиво возникающих фантазий. Она
воплощает их в дейст-вительности и тем самым от них избавляется.
6 Фильм режиссера Георга Вильгельма Пабста, снятый еще во времена
немого кино, интересен, в частности, тем, что в процессе работы над картиной
автор сотруд-ничал с двумя психоаналитиками Карлом Абрахамом н Гансом
Саксом. Тема филь-ма --страдания, сны и видения ревнивого мужа, роль
которого мастерски исполнил Вернер Крауз. Картина является убедительным
свидетельством тою, как мнитель-ность может становиться причиной серьезного
невроза, который приводит героя фильма к частичной потере способности
контролировать свои действия. Безобидные события и привычные предметы
приобретают для центрального персонажа неожидан-ное значение. Например, нож
ассоциируется у него с убийством и т. д.
На современный взгляд этот фильм -- реликвия прошлого. Он несколько
триви-ален и холодноват, что, впрочем, не лишает действие динамики (
киностудия UFA).
7 Режиссер Пазолини создал свою версию известного мифа об Эдипе.
Действие фильма происходит в 20-с годы нашего столетия. Отец Эдипа --
офицер.
Пазолини берет в расчет не только чувства Эдипа ( Франко Читти), давшие
Фрейду основания назвать именем персонажа греческого мифа один из
психоанали-тических комплексов, режиссера не меньше интересуют переживания
Лая и его жены Йокасты (Сильвана Маньяпо).
8 этой связи необходимо подчеркнуть, что в большинстве постановок драмы
об Эдипе его матери, Йокасте, пеобосновано отводится маловажная роль.
Совершенно справедливо поэтому Кристиан Оливер в своей книге "Дети Йокасты"
(Психика женщины в материнской тени. Дюссельдорф. Глаасеп. 1987) указывает,
в частности, па то, что Йокаста сама стремиться привлечь Эдипа, который лишь
"позволяет" ей это делать.
В современном обществе проблема взаимотношений отца и сына приобрела
повое звучание. Молодые люди уже не склонны видеть в отце соперника,
поскольку, как правило, не испытывают к последнему должного уважения.
Противостояние уступило место разочарованию в отце, которое толкает молодого
человека на поиски "силь-ного" отца. Связь с матерью также не следует
понимать как буквальные половые отношения, гораздо больше оснований говорить
о растущей в процессе отношений матери и ребенка зависимости последнего,
способной и в зрелые годы сковывать потенциал многих мужчин.
III. Развитие психоанализа в Германии
1 История Штутгартского института отражена в докладах его прежних
сотруд-ников:
Ганс Шмид (Hg.) (1983). Пути к идентичности. Вюрцбург: Кепнгсхаузен и
Нойманн.
Вернер Болебер. Об истории психоанализа в Штутгарте/УПсихика, 1986.
N40. С. 377 --411.
Вильгельм Лайблип (1969). "Исследование сказок и глубинная психология".
(Дармштадт: Висссшиафтлихе Бухгезелынафт).
2 Например, N 4: компьютерная симуляция модели невротического механизма
защиты, N6: компьютерная симуляция процесса сновидения, N9: желание
(Wunsch), Я (Sclbst), объект-отношение (Objekt-Beziehung): схема модели
регуляции когнитивно-перцептивного процесса, N 11: о методологической
проблеме и новых путях пред-ставления и ацализирования комплексной
психологической системы, N 13: сравни-тельные исследования соматических
изменений при заикании и при отсутствии пос-леднего, в контексте
межличностного общения, N 14: набросок процессуальной модели
психоаналитической терапии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100