А чем, как не ошибками в реализации родительской любви,
можно объяснить появление у дошкольников на вопрос о маме, наряду с ответом
<моя мама - королева>, ответов <моя мама - баба-яга>, <моя мама некрасивая> ?
Эти наблюдаемые психологами факты заставляют еще и еще раз напомнить
будущим родителям, что главное требование к семейному воспитанию - это
требование любви. Но здесь очень важно понимать, что необходимо не только
любить ребенка и руководствоваться любовью в своих повседневных заботах по
уходу за ним, в своих усилиях по его воспитанию, необходимо, чтобы ребёнок
ощущал, чувствовал, понимал, был уверен, что его любят, был наполнен этим
ощущением любви, какие бы сложности, столкновения и конфликты ни возникали
в его отношениях с родителями или в отношениях супругов друг с другом. Только
при уверенности ребенка в родительской любви и возможно правшьное формирование
психического мира человека, только на основе любви можно воспитать нравственное
Многие родители считают, что ни в коем случае нельзя показывать детям
мобовь к ним, полагая, что, когда ребенок хорошо знает, что его любят, это
кщрцдодит к избалованности, эгоизму, себялюбию. Нужно категорически отвергнуть
llyw? утверждение. Все эти неблагоприятные личностные черты как раз возникают
jigffu недостатке любви, когда создается некий эмоциональный, дефицит, когда
щмебенок лишен прочного фундамента неизменной родительской привязанности.
Цпушение. ребенку чувства, что его любят и о нем заботятся, не зависит .ни от
"Цир/емени,. которое уделяют детям родители, ни от того, воспитывается ребенок
" ffJua или сранне?о возраста находится в яслях и детском саду. Не связано это и с
еспечением материальных условий, с количеством вложенных в воспитание
птериал-ьных затрат. Более того, не всегда видимая всем заботливость иных
дителей, многочисленные занятия, в которые включается по их .инициативе
ебенок, содействуют достижению этой самой главной воспитательной цели. <Как
fe внушить ребенку уверенность в родительской любви?> -спросят читатели, 0m-
чцщ. несложен. Делайте все, что вы считаете нужным и возможным сделать для
щшего ребенка, но всегда заботьтесь о поддержании и. сохранении контакта с ним.
;,., Это единственно правильный путь. Глубокий постоянный психологический
онтакт с ребенком - то универсальное требование к воспитанию, которое в
инаковой степени может быть рекомендовано всем родителям, контакт не-
ходим в воспитании каждого ребенка в любом возрасте. Именно ощущение и
реукивание контакта с родителями дают детям возможность почувствовать и
узнать родительскую любовь, привязанность и заботу.
Основа для сохранения контакта - ваша искренняя заинтересованность во
что происходит в жизни ребенка, ваше искреннее любопытство к его дет-
пусть самым пустяковым и наивным, проблемам, ваше желание понимать,
ие желание наблюдать за всеми изменениями, которые происходят в дуще и
знании растущего человека. Вполне естественно, что конкретные формы и
Появления этого контакта широко варьируют в зависимости от возраста и
Шивидуальности ребенка. Но полезно задуматься и над общими закономерностями
йхологического контакта между детьми и родителями в семье.
Р. Контакт никогда не может возникнуть сам собой, его нужно строить даже
1младенцем. Когда мы говорим о взаимопонимании, эмоциональном контакте между
fnbMU и родителями, всегда имеем в виду некий диалог, взаимодействие ребенка
врослого.друг с другом. . .... .<.
11 Диалог. Как строить воспитывающий диалог? Каковы его психологические
урактеристиКи? Главное в установлении диалога-это совместное у стремление к.
Щим целям, совместное видение ситуаций, общность в направлении совместных
йствий. Речь идет не об обязательном совпадении взглядови оценок. ЧаЩе всего
Чочка зрения взрослых и детей различна, что вполне естественно при различиях
<пытй. Однако первостепенное значение имеет сам факт совместной направлен-
стй к разрешению проблем. Ребенок всегда должен понимать; какими целями
руководствуется родитель в общении с ним. Ребенок, даже в самом малом возрасте,
Волжен становиться не объектом воспитательных воздействий, а союзником в
убщей семейной жизни, в известном смысле ее создателем и творцом. Именно
ЦМоёда, когда ребенок участвует в общей жизни семьи, разделяя все еецелии
ъ"впаны, исчезает привычное единоголосие воспитания, уступая место подлинному
Наиболее существенная характеристика диалогичного воспитывающего
общения заключается в установлении равенства позиций ребенка и взрослого.
Достичь этого в повседневном семейном общении с ребенком весьма трудно.
Обычно стихийно возникающая позиция взрослого - это позиция <над> ребенком.
Взрослый обладает силой, опытом, независимостью - ребенок физически слаб,
неопытен, полностью зависим. Вопреки этому родителям необходимо постоянно
стремиться к установлению равенства.
Равенство позиций означает признание активной роли ребенка в процессе
его воспитания. Человек не должен быть объектом воспитания, он всегда активный
субъект самовоспитания. Родители могут стать властителями души своего ребенка
лишь в той Мере, в какой им удается пробудить в ребенке потребность в собст-
венных достижениях, собственном совершенствовании.
Требование равенства позиций в диалоге опирается на тот неоспоримый
факт, что дети оказывают несомненное воспитывающее воздействие и на самих
родителей. Под влиянием общения с собственными детьми, включаясь в разно-
образные формы общения с ними, выполняя специальные действия по уходу за
ребенком, родители в значительной степени изменяются в своих психических
качествах, их внутренний душевный мир заметно трансформируется.
По этому поводу, обращаясь к родителям, Я. Корчак писал: <Наивно мнение,
что, надзирая, контролируя, поучая, прививая, искореняя, формируя детей,
родитель, зрелый, сформированный, неизменный, не поддается воспитывающему
влиянию среды, окружения и детей>.
Равенство позиций отнюдь не означает, что родителям, строя диалог,
нужно снизойти до ребенка, нет, им предстоит подняться до понимания <тонких
истин детства>.
Равенство позиций в диалоге состоит в необходимости для родителей
постоянно учиться видеть мир в самых разных его формах глазами своих детей.
Прекрасно писал об этом В. А. Сухомлинский: <Чтобы иметь доступ в чудесный
дворец, имя которому - детство, мы должны перевоплощаться, становиться в
какой-то мере детьми. Только тогда нам будет доступна мудрая власть над
ребенком>.
Контакт с ребенком, как высшее проявление любви к нему, следует строить,
основываясь на постоянном, неустанном желании познавать своеобразие его
индивидуальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
можно объяснить появление у дошкольников на вопрос о маме, наряду с ответом
<моя мама - королева>, ответов <моя мама - баба-яга>, <моя мама некрасивая> ?
Эти наблюдаемые психологами факты заставляют еще и еще раз напомнить
будущим родителям, что главное требование к семейному воспитанию - это
требование любви. Но здесь очень важно понимать, что необходимо не только
любить ребенка и руководствоваться любовью в своих повседневных заботах по
уходу за ним, в своих усилиях по его воспитанию, необходимо, чтобы ребёнок
ощущал, чувствовал, понимал, был уверен, что его любят, был наполнен этим
ощущением любви, какие бы сложности, столкновения и конфликты ни возникали
в его отношениях с родителями или в отношениях супругов друг с другом. Только
при уверенности ребенка в родительской любви и возможно правшьное формирование
психического мира человека, только на основе любви можно воспитать нравственное
Многие родители считают, что ни в коем случае нельзя показывать детям
мобовь к ним, полагая, что, когда ребенок хорошо знает, что его любят, это
кщрцдодит к избалованности, эгоизму, себялюбию. Нужно категорически отвергнуть
llyw? утверждение. Все эти неблагоприятные личностные черты как раз возникают
jigffu недостатке любви, когда создается некий эмоциональный, дефицит, когда
щмебенок лишен прочного фундамента неизменной родительской привязанности.
Цпушение. ребенку чувства, что его любят и о нем заботятся, не зависит .ни от
"Цир/емени,. которое уделяют детям родители, ни от того, воспитывается ребенок
" ffJua или сранне?о возраста находится в яслях и детском саду. Не связано это и с
еспечением материальных условий, с количеством вложенных в воспитание
птериал-ьных затрат. Более того, не всегда видимая всем заботливость иных
дителей, многочисленные занятия, в которые включается по их .инициативе
ебенок, содействуют достижению этой самой главной воспитательной цели. <Как
fe внушить ребенку уверенность в родительской любви?> -спросят читатели, 0m-
чцщ. несложен. Делайте все, что вы считаете нужным и возможным сделать для
щшего ребенка, но всегда заботьтесь о поддержании и. сохранении контакта с ним.
;,., Это единственно правильный путь. Глубокий постоянный психологический
онтакт с ребенком - то универсальное требование к воспитанию, которое в
инаковой степени может быть рекомендовано всем родителям, контакт не-
ходим в воспитании каждого ребенка в любом возрасте. Именно ощущение и
реукивание контакта с родителями дают детям возможность почувствовать и
узнать родительскую любовь, привязанность и заботу.
Основа для сохранения контакта - ваша искренняя заинтересованность во
что происходит в жизни ребенка, ваше искреннее любопытство к его дет-
пусть самым пустяковым и наивным, проблемам, ваше желание понимать,
ие желание наблюдать за всеми изменениями, которые происходят в дуще и
знании растущего человека. Вполне естественно, что конкретные формы и
Появления этого контакта широко варьируют в зависимости от возраста и
Шивидуальности ребенка. Но полезно задуматься и над общими закономерностями
йхологического контакта между детьми и родителями в семье.
Р. Контакт никогда не может возникнуть сам собой, его нужно строить даже
1младенцем. Когда мы говорим о взаимопонимании, эмоциональном контакте между
fnbMU и родителями, всегда имеем в виду некий диалог, взаимодействие ребенка
врослого.друг с другом. . .... .<.
11 Диалог. Как строить воспитывающий диалог? Каковы его психологические
урактеристиКи? Главное в установлении диалога-это совместное у стремление к.
Щим целям, совместное видение ситуаций, общность в направлении совместных
йствий. Речь идет не об обязательном совпадении взглядови оценок. ЧаЩе всего
Чочка зрения взрослых и детей различна, что вполне естественно при различиях
<пытй. Однако первостепенное значение имеет сам факт совместной направлен-
стй к разрешению проблем. Ребенок всегда должен понимать; какими целями
руководствуется родитель в общении с ним. Ребенок, даже в самом малом возрасте,
Волжен становиться не объектом воспитательных воздействий, а союзником в
убщей семейной жизни, в известном смысле ее создателем и творцом. Именно
ЦМоёда, когда ребенок участвует в общей жизни семьи, разделяя все еецелии
ъ"впаны, исчезает привычное единоголосие воспитания, уступая место подлинному
Наиболее существенная характеристика диалогичного воспитывающего
общения заключается в установлении равенства позиций ребенка и взрослого.
Достичь этого в повседневном семейном общении с ребенком весьма трудно.
Обычно стихийно возникающая позиция взрослого - это позиция <над> ребенком.
Взрослый обладает силой, опытом, независимостью - ребенок физически слаб,
неопытен, полностью зависим. Вопреки этому родителям необходимо постоянно
стремиться к установлению равенства.
Равенство позиций означает признание активной роли ребенка в процессе
его воспитания. Человек не должен быть объектом воспитания, он всегда активный
субъект самовоспитания. Родители могут стать властителями души своего ребенка
лишь в той Мере, в какой им удается пробудить в ребенке потребность в собст-
венных достижениях, собственном совершенствовании.
Требование равенства позиций в диалоге опирается на тот неоспоримый
факт, что дети оказывают несомненное воспитывающее воздействие и на самих
родителей. Под влиянием общения с собственными детьми, включаясь в разно-
образные формы общения с ними, выполняя специальные действия по уходу за
ребенком, родители в значительной степени изменяются в своих психических
качествах, их внутренний душевный мир заметно трансформируется.
По этому поводу, обращаясь к родителям, Я. Корчак писал: <Наивно мнение,
что, надзирая, контролируя, поучая, прививая, искореняя, формируя детей,
родитель, зрелый, сформированный, неизменный, не поддается воспитывающему
влиянию среды, окружения и детей>.
Равенство позиций отнюдь не означает, что родителям, строя диалог,
нужно снизойти до ребенка, нет, им предстоит подняться до понимания <тонких
истин детства>.
Равенство позиций в диалоге состоит в необходимости для родителей
постоянно учиться видеть мир в самых разных его формах глазами своих детей.
Прекрасно писал об этом В. А. Сухомлинский: <Чтобы иметь доступ в чудесный
дворец, имя которому - детство, мы должны перевоплощаться, становиться в
какой-то мере детьми. Только тогда нам будет доступна мудрая власть над
ребенком>.
Контакт с ребенком, как высшее проявление любви к нему, следует строить,
основываясь на постоянном, неустанном желании познавать своеобразие его
индивидуальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84