Юношеское <я> еще
неопределенно, расплывчато, диффузно, оно нередко переживается как смут-
ное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую чем-то не-
обходимо заполнить. Отсюда - растет потребность в общении и одновременно
повышается избирательность общения, потребность в уединении.
Сознание своей особенности, непохожести на других вызывает весьма
характерное для ранней юности чувство одиночества или страх одиночества.
<Странное чувство сейчас преследует меня, - пишет в дневнике вось-
миклассница. - Я чувствую одиночество. Раньше я, наверно, была центром
общества, а теперь - нет. Но как ни удивительно, меня это не задевает, не
обижает. Мне стало нравиться одиночество. Мне хочется, чтобы никто не
влезал в мою жизнь, у меня полное равнодушие ко всем, но не к себе. Раньше,
когда у меня наступало равнодушие, я думала: зачем жить? Но сейчас я очень
хочу жить...> У этой девочки в школе и дома все благополучно, и сама она
социально очень активна. Чувство одиночества, о котором она пишет, -
нормальное явление, следствие рождения внутренней жизни. Но подобные
переживания могут быть острыми и драматичными.
Представления подростка или юноши о себе всегда соотносятся с груп-
повым образом <мы> - типичного сверстника своего пола, но никогда не
совпадают с этим <мы> полностью. Группа девятиклассников оценивала, на-
сколько определенные морально-психологические качества типичны для сред-
него юноши и девушки их возраста, а затем для них самих. Образы собствен-
ного <я> оказались гораздо тоньше и, если угодно, нежнее группового <мы>.
Юноши считают себя менее смелыми, менее общительными и жизнерадост-
ными, но зато более добрыми и способными понять другого человека, чем их
ровесники. Девушки приписывают себе меньшую общительность, но большую
искренность, справедливость и верность.
Свойственное многим старшеклассникам преувеличение собственной
уникальности (<по-моему, труднее меня нет>) с возрастом обычно проходит,
но отнюдь не ценой ослабления индивидуального начала. Напротив, чем стар-
ше и более развит человек, тем больше находит он различий между собой и
<усредненным> сверстником. Отсюда - напряженная потребность в психоло-
гической интимности, которая была бы одновременно самораскрытием и про-
никновением во внутренний мир другого. Осознание своей непохожести на
других исторически и логически предшествует пониманию своей глубокой внут-
ренней связи и единства с окружающими людьми.
Не менее важно сознание своей преемственности, устойчивости во
времени. Для ребенка из всех измерений времени самым важным, а то и единст-
венным, является настоящее <сейчас>. Ребенок слабо ощущает течение време-
ни. Детская перспектива в прошлое невелика, все значимые переживания ре-
бенка связаны только с его ограниченным личным опытом. Будущее также
представляется ему только в самом общем виде.
социальные перспективы. Как писал А. С. Макаренко, чем старше возраст,
тем дальше отодвигается обязательная грань ближайшей перспективы. У юнощи
15-16 лет близкая перспектива уже не имеет такого большого значения, как у
подростка в 12-13 лет.
Изменение временной перспективы тесно связано с переориентацией
юношеского сознания с внешнего контроля на самоконтроль и ростом потреб-
ности в достижении.
Значение разных проекций времени - прошлого, настоящего и будуще-
го - неодинаково для людей разного возраста. Беззаботное детство живет настоя-
щим, для юноши главным измерением времени становится будущее. Дописы-
вая предложенную неоконченную фразу <Я в своем представлении...>, 16-лет-
1 ние чаще всего говорят о своих потенциях и перспективах. Сегодняшний день,
.. включая и собственное <я>, - залог будущего, момент становления: <Я в своем
.представлении...> - как короткая фраза в конце неоконченной повести:
.<Продолжение следует...> или: <Я человек, но еще не Человек>.
s Но как сознание своей единственности и особенности приводит к
открытию одиночества, так чувство текучести и необратимости времени
сталкивает подростка с проблемой конечности своего существования и поня-
тием смерти, занимающей важное место в юношеских размышлениях и
дневниках. Мысль о неизбежности смерти вызывает у многих старшеклассни-
IKOB смятение и ужас. <Мне уже 1,5 лет, - пишет девятиклассница. - В этом
.возрасте Лермонтов писал свои первые стихи, Паганини потряс мир волшеб-
1;ным смычком, Эварист Галуа открыл свой первый закон. А что сделала я? Я
ifHe открыла закон, не потрясла мир гармонией и красотой звуков. Я - ничто.
!>И я очень боюсь смерти. Я невольно спрашиваю себя: как могут люди
радоваться, грустить, учиться, если <все тем будем>? Попыталась найти ответ
1у взрослых. Одни испуганно молчали, другие весело хохотали, а мне было
1длохо и страшно>. .
1, Конечно, так драматично вопрос ставится не всегда. Не все старше-
1классники расположены и способны к философской рефлексии. Одни уходят
IOT пугающих переживаний в п.овседневность, у других дело сводится к возрож-
1,дению иррационального детского страха, которого юноша стыдится. Некоторые
педагоги считают, что чем меньше старшеклассник задумывается о печальных
1вещах, тем лучше. Но этот бездумный <оптимизм> опасен. Именно отказ от
1Детской мечты о личном бессмертии и принятие .неизбежности смерти застав-
ляет человека всерьез задумываться о смысле жизни, о том, как лучше прожить
йушущенньщ ему .ограниченный срок. Бессмертному некуда спешить, незачем
1умать о самореализации, бесконечная жизнь не имеет конкретной цены.
И Формирование новой временной перспективы не всем дается легко.
Обостренное чувство необратимости времени .нередко сочетается в юношеском
дознании с нежеланием замечать .его течение, с представлением о том, будто
11ремя остановилось. Юноша попеременно чувствует себя то очень молодым,
ITP .совсем .маленьким, то, наоборот, донельзя старым, все испытавшим.. Надеж-
1а"на личное бессмертие или заменяющую его бессмертную славу перемежается
страхом старости.
взрослость нередко отождествляется с неподвижностью и обыденностью. Страст-
ная жажда нового опыта может перемежаться со страхом перед жизнью, который
у некоторых вызывает даже желание умереть.
Многие юноши, склонные к уходу из напряженных, критических ситуа-
ций, задумываются над реальной возможностью самоубийства. Некоторые
просто играют с этой идеей, но кое-кто пытается осуществить ее на деле, при-
чем по совершенно случайным и ничтожным, с взрослой точки зрения, пово-
дам. У девушек такое поведение чаще демонстративно, рассчитано на то, чтобы
вызвать сочувствие; мальчики предпринимают такие попытки гораздо реже, но
зато всерьез.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
неопределенно, расплывчато, диффузно, оно нередко переживается как смут-
ное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую чем-то не-
обходимо заполнить. Отсюда - растет потребность в общении и одновременно
повышается избирательность общения, потребность в уединении.
Сознание своей особенности, непохожести на других вызывает весьма
характерное для ранней юности чувство одиночества или страх одиночества.
<Странное чувство сейчас преследует меня, - пишет в дневнике вось-
миклассница. - Я чувствую одиночество. Раньше я, наверно, была центром
общества, а теперь - нет. Но как ни удивительно, меня это не задевает, не
обижает. Мне стало нравиться одиночество. Мне хочется, чтобы никто не
влезал в мою жизнь, у меня полное равнодушие ко всем, но не к себе. Раньше,
когда у меня наступало равнодушие, я думала: зачем жить? Но сейчас я очень
хочу жить...> У этой девочки в школе и дома все благополучно, и сама она
социально очень активна. Чувство одиночества, о котором она пишет, -
нормальное явление, следствие рождения внутренней жизни. Но подобные
переживания могут быть острыми и драматичными.
Представления подростка или юноши о себе всегда соотносятся с груп-
повым образом <мы> - типичного сверстника своего пола, но никогда не
совпадают с этим <мы> полностью. Группа девятиклассников оценивала, на-
сколько определенные морально-психологические качества типичны для сред-
него юноши и девушки их возраста, а затем для них самих. Образы собствен-
ного <я> оказались гораздо тоньше и, если угодно, нежнее группового <мы>.
Юноши считают себя менее смелыми, менее общительными и жизнерадост-
ными, но зато более добрыми и способными понять другого человека, чем их
ровесники. Девушки приписывают себе меньшую общительность, но большую
искренность, справедливость и верность.
Свойственное многим старшеклассникам преувеличение собственной
уникальности (<по-моему, труднее меня нет>) с возрастом обычно проходит,
но отнюдь не ценой ослабления индивидуального начала. Напротив, чем стар-
ше и более развит человек, тем больше находит он различий между собой и
<усредненным> сверстником. Отсюда - напряженная потребность в психоло-
гической интимности, которая была бы одновременно самораскрытием и про-
никновением во внутренний мир другого. Осознание своей непохожести на
других исторически и логически предшествует пониманию своей глубокой внут-
ренней связи и единства с окружающими людьми.
Не менее важно сознание своей преемственности, устойчивости во
времени. Для ребенка из всех измерений времени самым важным, а то и единст-
венным, является настоящее <сейчас>. Ребенок слабо ощущает течение време-
ни. Детская перспектива в прошлое невелика, все значимые переживания ре-
бенка связаны только с его ограниченным личным опытом. Будущее также
представляется ему только в самом общем виде.
социальные перспективы. Как писал А. С. Макаренко, чем старше возраст,
тем дальше отодвигается обязательная грань ближайшей перспективы. У юнощи
15-16 лет близкая перспектива уже не имеет такого большого значения, как у
подростка в 12-13 лет.
Изменение временной перспективы тесно связано с переориентацией
юношеского сознания с внешнего контроля на самоконтроль и ростом потреб-
ности в достижении.
Значение разных проекций времени - прошлого, настоящего и будуще-
го - неодинаково для людей разного возраста. Беззаботное детство живет настоя-
щим, для юноши главным измерением времени становится будущее. Дописы-
вая предложенную неоконченную фразу <Я в своем представлении...>, 16-лет-
1 ние чаще всего говорят о своих потенциях и перспективах. Сегодняшний день,
.. включая и собственное <я>, - залог будущего, момент становления: <Я в своем
.представлении...> - как короткая фраза в конце неоконченной повести:
.<Продолжение следует...> или: <Я человек, но еще не Человек>.
s Но как сознание своей единственности и особенности приводит к
открытию одиночества, так чувство текучести и необратимости времени
сталкивает подростка с проблемой конечности своего существования и поня-
тием смерти, занимающей важное место в юношеских размышлениях и
дневниках. Мысль о неизбежности смерти вызывает у многих старшеклассни-
IKOB смятение и ужас. <Мне уже 1,5 лет, - пишет девятиклассница. - В этом
.возрасте Лермонтов писал свои первые стихи, Паганини потряс мир волшеб-
1;ным смычком, Эварист Галуа открыл свой первый закон. А что сделала я? Я
ifHe открыла закон, не потрясла мир гармонией и красотой звуков. Я - ничто.
!>И я очень боюсь смерти. Я невольно спрашиваю себя: как могут люди
радоваться, грустить, учиться, если <все тем будем>? Попыталась найти ответ
1у взрослых. Одни испуганно молчали, другие весело хохотали, а мне было
1длохо и страшно>. .
1, Конечно, так драматично вопрос ставится не всегда. Не все старше-
1классники расположены и способны к философской рефлексии. Одни уходят
IOT пугающих переживаний в п.овседневность, у других дело сводится к возрож-
1,дению иррационального детского страха, которого юноша стыдится. Некоторые
педагоги считают, что чем меньше старшеклассник задумывается о печальных
1вещах, тем лучше. Но этот бездумный <оптимизм> опасен. Именно отказ от
1Детской мечты о личном бессмертии и принятие .неизбежности смерти застав-
ляет человека всерьез задумываться о смысле жизни, о том, как лучше прожить
йушущенньщ ему .ограниченный срок. Бессмертному некуда спешить, незачем
1умать о самореализации, бесконечная жизнь не имеет конкретной цены.
И Формирование новой временной перспективы не всем дается легко.
Обостренное чувство необратимости времени .нередко сочетается в юношеском
дознании с нежеланием замечать .его течение, с представлением о том, будто
11ремя остановилось. Юноша попеременно чувствует себя то очень молодым,
ITP .совсем .маленьким, то, наоборот, донельзя старым, все испытавшим.. Надеж-
1а"на личное бессмертие или заменяющую его бессмертную славу перемежается
страхом старости.
взрослость нередко отождествляется с неподвижностью и обыденностью. Страст-
ная жажда нового опыта может перемежаться со страхом перед жизнью, который
у некоторых вызывает даже желание умереть.
Многие юноши, склонные к уходу из напряженных, критических ситуа-
ций, задумываются над реальной возможностью самоубийства. Некоторые
просто играют с этой идеей, но кое-кто пытается осуществить ее на деле, при-
чем по совершенно случайным и ничтожным, с взрослой точки зрения, пово-
дам. У девушек такое поведение чаще демонстративно, рассчитано на то, чтобы
вызвать сочувствие; мальчики предпринимают такие попытки гораздо реже, но
зато всерьез.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84