"
Имран замолчал и посмотрел на Ходжу Кахмаса. Тот стоял, скрестив на груди руки, и одобрительно кивал головой.
– Так что же было на самом деле? - спросил кто-то из слушателей.
Имран сказал:
– Конечно же, Валех ни в какой хадж не ездил, но значение его поступка по отношению к бедной женщине было таково, что по богоугодности превосходило паломничество в Мекку. Поэтому Салех все время видел своего друга впереди себя.
– Барак Аллах! - вскричали слушатели. - Какая поучительная история, расскажи еще что-нибудь.
Имран взглянул на Кахмаса, но тот исчез.
– Завтра, - сказал Имран, - ночь скоро кончится, надо немного отдохнуть.
Он вернулся на свое место, встряхнул тюфяк, улегся и, более не помышляя о бегстве, мгновенно заснул.
Имран совершенно не выспался и весь день, качаясь на спине верблюда, то и дело срывался в сон, рискуя свалиться на землю. Но к вечеру почувствовал себя
бодрым, и когда его позвали к костру, не стал отнекиваться, пошел и занял указанное место. Все с нетерпением ждали нового рассказа, но из вежливости молчали. Имран же, не видя знакомой фигуры, и вовсе не спешил, боясь осрамиться без поддержки. Мало-помалу разговор, прерванный появлением Имрана, возобновился. Говорили, как это водится у мужчин, о женщинах. Особенно горячился один работорговец, утверждая, что красивая женщина - это зло и порождение Иблиса, и что мужчина, покупая красивую женщину, становится на путь, ведущий к погибели.
– Вы все, наверное, слышали, что сахиб аш-шурта Сиджильмасы потерял голову из-за красивой рабыни и в результате лишился всего?
Кто-то спросил:
– А откуда ты знаешь, что из-за рабыни?
– Мне ли не знать, - усмехнулся работорговец, - я сам продал ему эту рабыню. Продал, когда почувствовал, что сам теряю голову. Я иудей, семья у нас - это главное, поэтому и продал от греха.
Работорговец тяжело вздохнул и замолчал.
– Глупости все это, - сурово сказал караван-баши, - воспитывать как следует нужно женщину и тогда вместо вреда от нее будет польза. - Скажи, ходжа, - обратился он к Имрану, - нет ли на этот счет ясного указания посланника нашего Мухаммада?
Едва эти слова утвердились в сознании нашего героя, как у костра появились очертания Ходжи Кахмаса. Автор не оговорился. Это были именно очертания, так как линии его фигуры дробились, таяли, появлялись вновь, и сам он более походил на разреженное облако, которое можно встретить в утренних полях. Но все же это была фигура Ходжи Кахмаса, и она кивала Имрану.
– Есть, - ответил Имран, - конечно же, есть, но лучше я расскажу вам то, что случилось с самим пророком.
Рассказ о воспитании жены
"Рассказывают, что Посланник часто нуждался в уединении, а во время его мог сидеть где-нибудь в пещере или гулять по окрестностям. И как-то шел он через деревню и на окраине увидел молодую женщину, сидящую на самом солнцепеке. Перед ней стоял глиняный кувшин, что-то завернутое в белую тряпицу и палка. Солнце стояло высоко, и жара была сильная. При виде кувшина пророк понял что хочет пить, да так, что в горле у него пересохло.
– Мир тебе добрая женщина, - обратился к ней Посланник.
– И тебе мир, путник, - ответила женщина.
– Не вода ли в этом кувшине? - спросил Мухаммад.
– Вода, - сказала женщина и протянула ему кувшин, - на, попей.
Пророк утолил жажду, с благодарностью вернул кувшин и спросил:
– А почему ты сидишь здесь, в такую жару?
– Муж мой сейчас в поле работает, - ответила женщина, - почему мне должно быть лучше, чем ему?
– А что в этой тряпице?
– Хлеб.
– Хлеб, а в кувшине вода, и что это значит?
– У него на обед сегодня хлеб и вода, вот и я буду, есть то же самое.
– Ты очень достойная женщина, да будут благословенны люди, воспитавшие тебя, - сказал пророк. - А скажи, добрая женщина, что в таком случае означает эта палка, лежащая рядом с тобой? - спросил пророк.
– Муж мой вернется с работы усталый, может у него будет плохое настроение и ему захочется побить меня, я положила ее рядом, чтобы он не искал ее долго и не раздражался попусту.
Ничего на это не сказал пророк, а только поблагодарил ее еще раз и пошел своей дорогой."
Имран кончил говорить. Раздался смех и одобрительные возгласы.
После недолгого обсуждения этой истории люди, сидящие у костра, стали просить у Имрана новый рассказ. Имран не заставил себя долго уговаривать, и приступил к следующей повести.
Рассказ об испытании веры
"Рассказывают, что во времена пророка Муса был у него противник по имени Фирун. Это был маг и чернокнижник. Он имел влияние на людей, и умело пользовался этим. Но когда пришел Муса и стал проповедовать, люди начали прислушиваться к нему, ибо он проповедовал добро и разум. Фирун же, видя, что теряет свое влияние, стал всячески насмехаться над Мусой, собрал единомышленников, с которыми ходил по пятам за пророком и подвергал сомнению чудеса, которые он творил. Фирун говорил, что это не чудеса, а иллюзии и обман зрения. Тогда Муса рассказал о своем восхождении на гору, о своей беседе с Аллахом и о том, как палка, брошенная на землю, стала змеей, как доказательство. Фирун с приспешниками бросили палки на землю и палки превратились в змей. Народ в страхе бежал от них. Но Муса воззвал к Аллаху и бросил свою палку на землю, и она превратилась в дракона, который сожрал этих змей. Видя это, сторонники Фируна сказали: " О Муса, мы уверовали в твоего Бога" и перешли на его сторону. Обозленный Фирун закричал: "Эй ты! Давай встретимся завтра у реки и померяемся силой, посмотрим, кто из нас сумеет остановить ее."
Утром у реки собрался народ и стал ожидать чуда. Муса выступил первым, простер руку и изрек: "Река! Останови свое течение в доказательство единственного Аллаха". Но река продолжала свое движение, несмотря на неоднократные призывы пророка. И тогда выступил Фирун и закричал: "Посмотрите люди, я не только остановлю бег этих вод, но и поверну их вспять." Сказал и, о чудо, река остановилась и потекла в обратную сторону.
Потрясенный Муса ушел под хохот и улюлюканье черни. Он поднялся на гору и спросил у Аллаха, зачем, мол, ты выставил меня на посмешище, зачем отказался от меня и поддержал этого мошенника? И ответил ему голос: "О Муса, ты заключил с ним спор и придя домой лег спать, уверенный в том, что я не оставлю тебя. А твой противник всю ночь молился и обращаясь ко мне говорил, что если я помогу ему остановить реку, то он уверует в меня и впредь будет других обращать в мою веру. Поэтому я помог ему и не помог тебе, чтобы было это для тебя уроком. Нельзя уверовав раз, всю оставшуюся жизнь жить на проценты. Вера это ежедневный духовный труд и испытание."
– Вот такой урок преподал Аллах своему посланнику, - закончил Имран свой рассказ.
- Барак Аллах, - сказали служители, а караван-баши заметил:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124
Имран замолчал и посмотрел на Ходжу Кахмаса. Тот стоял, скрестив на груди руки, и одобрительно кивал головой.
– Так что же было на самом деле? - спросил кто-то из слушателей.
Имран сказал:
– Конечно же, Валех ни в какой хадж не ездил, но значение его поступка по отношению к бедной женщине было таково, что по богоугодности превосходило паломничество в Мекку. Поэтому Салех все время видел своего друга впереди себя.
– Барак Аллах! - вскричали слушатели. - Какая поучительная история, расскажи еще что-нибудь.
Имран взглянул на Кахмаса, но тот исчез.
– Завтра, - сказал Имран, - ночь скоро кончится, надо немного отдохнуть.
Он вернулся на свое место, встряхнул тюфяк, улегся и, более не помышляя о бегстве, мгновенно заснул.
Имран совершенно не выспался и весь день, качаясь на спине верблюда, то и дело срывался в сон, рискуя свалиться на землю. Но к вечеру почувствовал себя
бодрым, и когда его позвали к костру, не стал отнекиваться, пошел и занял указанное место. Все с нетерпением ждали нового рассказа, но из вежливости молчали. Имран же, не видя знакомой фигуры, и вовсе не спешил, боясь осрамиться без поддержки. Мало-помалу разговор, прерванный появлением Имрана, возобновился. Говорили, как это водится у мужчин, о женщинах. Особенно горячился один работорговец, утверждая, что красивая женщина - это зло и порождение Иблиса, и что мужчина, покупая красивую женщину, становится на путь, ведущий к погибели.
– Вы все, наверное, слышали, что сахиб аш-шурта Сиджильмасы потерял голову из-за красивой рабыни и в результате лишился всего?
Кто-то спросил:
– А откуда ты знаешь, что из-за рабыни?
– Мне ли не знать, - усмехнулся работорговец, - я сам продал ему эту рабыню. Продал, когда почувствовал, что сам теряю голову. Я иудей, семья у нас - это главное, поэтому и продал от греха.
Работорговец тяжело вздохнул и замолчал.
– Глупости все это, - сурово сказал караван-баши, - воспитывать как следует нужно женщину и тогда вместо вреда от нее будет польза. - Скажи, ходжа, - обратился он к Имрану, - нет ли на этот счет ясного указания посланника нашего Мухаммада?
Едва эти слова утвердились в сознании нашего героя, как у костра появились очертания Ходжи Кахмаса. Автор не оговорился. Это были именно очертания, так как линии его фигуры дробились, таяли, появлялись вновь, и сам он более походил на разреженное облако, которое можно встретить в утренних полях. Но все же это была фигура Ходжи Кахмаса, и она кивала Имрану.
– Есть, - ответил Имран, - конечно же, есть, но лучше я расскажу вам то, что случилось с самим пророком.
Рассказ о воспитании жены
"Рассказывают, что Посланник часто нуждался в уединении, а во время его мог сидеть где-нибудь в пещере или гулять по окрестностям. И как-то шел он через деревню и на окраине увидел молодую женщину, сидящую на самом солнцепеке. Перед ней стоял глиняный кувшин, что-то завернутое в белую тряпицу и палка. Солнце стояло высоко, и жара была сильная. При виде кувшина пророк понял что хочет пить, да так, что в горле у него пересохло.
– Мир тебе добрая женщина, - обратился к ней Посланник.
– И тебе мир, путник, - ответила женщина.
– Не вода ли в этом кувшине? - спросил Мухаммад.
– Вода, - сказала женщина и протянула ему кувшин, - на, попей.
Пророк утолил жажду, с благодарностью вернул кувшин и спросил:
– А почему ты сидишь здесь, в такую жару?
– Муж мой сейчас в поле работает, - ответила женщина, - почему мне должно быть лучше, чем ему?
– А что в этой тряпице?
– Хлеб.
– Хлеб, а в кувшине вода, и что это значит?
– У него на обед сегодня хлеб и вода, вот и я буду, есть то же самое.
– Ты очень достойная женщина, да будут благословенны люди, воспитавшие тебя, - сказал пророк. - А скажи, добрая женщина, что в таком случае означает эта палка, лежащая рядом с тобой? - спросил пророк.
– Муж мой вернется с работы усталый, может у него будет плохое настроение и ему захочется побить меня, я положила ее рядом, чтобы он не искал ее долго и не раздражался попусту.
Ничего на это не сказал пророк, а только поблагодарил ее еще раз и пошел своей дорогой."
Имран кончил говорить. Раздался смех и одобрительные возгласы.
После недолгого обсуждения этой истории люди, сидящие у костра, стали просить у Имрана новый рассказ. Имран не заставил себя долго уговаривать, и приступил к следующей повести.
Рассказ об испытании веры
"Рассказывают, что во времена пророка Муса был у него противник по имени Фирун. Это был маг и чернокнижник. Он имел влияние на людей, и умело пользовался этим. Но когда пришел Муса и стал проповедовать, люди начали прислушиваться к нему, ибо он проповедовал добро и разум. Фирун же, видя, что теряет свое влияние, стал всячески насмехаться над Мусой, собрал единомышленников, с которыми ходил по пятам за пророком и подвергал сомнению чудеса, которые он творил. Фирун говорил, что это не чудеса, а иллюзии и обман зрения. Тогда Муса рассказал о своем восхождении на гору, о своей беседе с Аллахом и о том, как палка, брошенная на землю, стала змеей, как доказательство. Фирун с приспешниками бросили палки на землю и палки превратились в змей. Народ в страхе бежал от них. Но Муса воззвал к Аллаху и бросил свою палку на землю, и она превратилась в дракона, который сожрал этих змей. Видя это, сторонники Фируна сказали: " О Муса, мы уверовали в твоего Бога" и перешли на его сторону. Обозленный Фирун закричал: "Эй ты! Давай встретимся завтра у реки и померяемся силой, посмотрим, кто из нас сумеет остановить ее."
Утром у реки собрался народ и стал ожидать чуда. Муса выступил первым, простер руку и изрек: "Река! Останови свое течение в доказательство единственного Аллаха". Но река продолжала свое движение, несмотря на неоднократные призывы пророка. И тогда выступил Фирун и закричал: "Посмотрите люди, я не только остановлю бег этих вод, но и поверну их вспять." Сказал и, о чудо, река остановилась и потекла в обратную сторону.
Потрясенный Муса ушел под хохот и улюлюканье черни. Он поднялся на гору и спросил у Аллаха, зачем, мол, ты выставил меня на посмешище, зачем отказался от меня и поддержал этого мошенника? И ответил ему голос: "О Муса, ты заключил с ним спор и придя домой лег спать, уверенный в том, что я не оставлю тебя. А твой противник всю ночь молился и обращаясь ко мне говорил, что если я помогу ему остановить реку, то он уверует в меня и впредь будет других обращать в мою веру. Поэтому я помог ему и не помог тебе, чтобы было это для тебя уроком. Нельзя уверовав раз, всю оставшуюся жизнь жить на проценты. Вера это ежедневный духовный труд и испытание."
– Вот такой урок преподал Аллах своему посланнику, - закончил Имран свой рассказ.
- Барак Аллах, - сказали служители, а караван-баши заметил:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124