Объяснения этому никто найти не сумел, вероятно, это особенность твоего организма.
- А откуда ты знаешь, как меня зовут? - подозрительно спросил Имран, - и как я здесь оказался?
- Тебя принес человек по имени Назар, он назвал твое имя и рассказал нам о твоих подвигах. О восстании, во главе которого ты стоял и о том, как ты один рубился против десятка окруживших тебя солдат Муниса. Все наше братство прониклось к тебе уважением.
- А кто вы такие?
- Мы философы, живем в пещерах, а в ожидании последней битвы между нами и сынами тьмы, создаем единственно правильное учение.
- А вы кто?
- Сыны света.
- Много вас?
- Не так много, как хотелось бы, но на нашей стороне будут ангелы и космические силы добра.
- А кто будет на стороне сынов тьмы?
- Сатана и космические силы зла.
- А вам не нужен военный специалист, - спросил Имран, - у меня есть на примете один подходящий человек.
- Нужен, - живо отозвался человек, - мы, поэтому и оставили тебя с нами.
- Отлично, - сказал Имран, - а где все остальное братство, мне бы надо осмотреть их, на предмет пригодности к тяготам военной службы, кстати, надо бы назначить время выступления. Чтобы ты приятель знал, точно назначенная дата очень уплотняет время.
- Эй, подожди, - осадил Имрана собеседник, - какое выступление? Все это будет еще очень не скоро, да и мы должны подготовить себя к решающей схватке.
- А сам ты, кто?
- Я жрец, зовут меня Елеазар.
- Главный самый?
- Нет, главный у нас Учитель Праведности.
- А с ним нельзя мне переговорить?
- Нет. Никто не знает, где он находится.
- А он вообще существует?
- Существует, - невозмутимо, не замечая насмешки, ответил жрец, - я даже больше скажу, он бессмертен.
- Обычно так говорят о том, кто вообще не существует, - не успокаивался Имран.
- Ты слишком дерзок для гостя, - не выдержал жрец.
- Прости, - миролюбиво сказал Имран, - моя любознательность обидела тебя. К сожалению, я не могу ждать.
Имран замолчал. Он вдруг почувствовал сильную слабость, на лбу и висках выступила холодная испарина. Когда приступ откатил, он ощутил острое чувство голода.
- Не найдется ли здесь какой-нибудь еды? - попросил он.
- Конечно, найдется, - доброжелательно ответил жрец, - но у нас не принято есть в одиночку. Наши трапезы совместные, потерпи до захода солнца, вернутся братья с работы, и мы все вместе подкрепимся.
- Понимаю, - сказал Имран, - но я плохо себя чувствую, нельзя ли для меня сделать исключение.
- Сочувствую, но порядок для всех один.
Имран почувствовал, что еще немного, и он упадет в обморок.
- А подышать свежим воздухом можно в одиночку.
- Можно, но не уходи далеко.
Имран поднялся и пошел в указанном направлении.
Выбрался наружу и сел на ближайший валун. По-видимому, он находился в пустыне. Повсюду, куда хватал взгляд, была голая каменистая земля с зарослями колючек и редкими пальмами вдали.
За ним никто не следил, путь был свободен, и можно было уйти. Но Имран решил все же дождаться ужина.
Община, куда попал Имран, жила очень замкнуто, у них было общее имущество, совместный труд и не было ни одного раба, так как они осуждали рабство. Их целью было подготовить себя к решающей схватке с "сынами тьмы", носителями злого начала. Зло в мире они представляли, как свойство людей обогащаться и угнетать другие народы. Общиной управляли жрецы. Путем строжайшей дисциплины и постоянного контроля жрецы добивались полной изолированности общины. Чтобы попасть в нее человеку со стороны, необходима была рекомендация члена общины. Но Имрану так и не удалось получить ясного ответа, на вопрос, каким образом он попал в общину и кто за него поручился. Сколько Имран не напрягал память, он не смог вспомнить человека по имени Назар из тех, кто сражался рядом с ним. Но потом Имран сообразил, что среди людей окружавших его в осажденной крепости, мало кто назывался собственным именем и перестал ломать над этим голову.
На вечерней трапезе, он наравне со всеми получил ломоть хлеба с козьим сыром и чашку козьего молока.
"Негусто, - сказал себе Имран, - вот первая причина, из-за которой можно отсюда уходить".
- Здесь всегда так кормят? - спросил он своего соседа.
- Если бы, - ответил сосед, - а то постимся еще часто.
После ужина Имрана позвали в соседнюю пещеру, где вокруг костра сидели пять человек, среди которых был уже знакомый ему жрец по имени Елеазар.
- Садись, - сказал Елеазар.
Имран повиновался.
- Мы говорим о том, чтобы оставить тебя в нашем братстве.
- Наверное, я не подойду вам, - неуверенно сказал Имран.
- Отчего же? - удивился Елеазар.
Имран решил не говорить о скудной пище.
- За меня некому поручиться, - сказал он.
- Это так, но, учитывая твой военный опыт, мы решили, что можем взять тебя без рекомендации, но с одним обязательным условием.
- Интересно?
- Ведь ты мусульманин, не так ли?
Имран кивнул головой.
- А мы христианская община, чтобы стать полноправным членом, ты должен перейти в нашу веру.
- Благодарю за доверие, - уклончиво сказал Имран.
- Ты должен дать обет, что никогда, ни при каких условиях не станешь сообщать людям Кривды наше учение.
- Я умею хранить тайны, но не могу понять, какой смысл в учении, если его не распространять повсюду.
Жрецы переглянулись и один из них, сидевший напротив Имрана сказал:
- Дерзок ты, пришелец.
- Я ему то же самое сказал днем, - в тон произнес Елеазар.
- Я не хочу оскорбить ваше учение, - не унимался Имран, - я хочу понять его смысл. Елеазар говорит, что готовите себя к схватке с сынами тьмы. Надо полагать, что сынами тьмы вы считаете людей не являющихся членами вашего братства. Если светом разуметь ваше учение, то несправедливо сначала лишить людей света, а потом наказывать их за это. Разве я не прав.
Жрецы, внимательно слушавшие Имрана, вновь переглянулись и сидевший напротив, произнес:
- Тьма это нечто большее, чем просто отсутствие света. Но я вижу, что червь сомнения слишком глубоко проник в твое сердце. Боюсь, что от твоего пребывания в общине будет вред нашему делу.
- Что толку сидеть в темных углах и вынашивать планы, - нетерпеливо сказал Имран, - надо действовать.
Недовольное враждебное молчание было ему ответом. Имран поднялся, было, чтобы уйти, но Елеазар вдруг спросил:
- Человек, который принес тебя сюда, сказал, что ты махди, что это махди?
- Махди - это мессия, - не колеблясь, ответил Имран.
- То есть ты мессия? - уточнил Елеазар.
- Да, - поднявшись во весь рост, - произнес Имран.
После этих слов в пещере наступила тревожная тишина.
Через некоторое время один из жрецов молчавших до сих пор, сказал:
- Мессия уже приходил в этот мир, и имя ему было Иисус.
- Да, я слышал об этом, - дерзко сказал Имран, - но у меня другие цели. Иисус спасал человеческие души, я же хочу позаботиться также и о телах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124
- А откуда ты знаешь, как меня зовут? - подозрительно спросил Имран, - и как я здесь оказался?
- Тебя принес человек по имени Назар, он назвал твое имя и рассказал нам о твоих подвигах. О восстании, во главе которого ты стоял и о том, как ты один рубился против десятка окруживших тебя солдат Муниса. Все наше братство прониклось к тебе уважением.
- А кто вы такие?
- Мы философы, живем в пещерах, а в ожидании последней битвы между нами и сынами тьмы, создаем единственно правильное учение.
- А вы кто?
- Сыны света.
- Много вас?
- Не так много, как хотелось бы, но на нашей стороне будут ангелы и космические силы добра.
- А кто будет на стороне сынов тьмы?
- Сатана и космические силы зла.
- А вам не нужен военный специалист, - спросил Имран, - у меня есть на примете один подходящий человек.
- Нужен, - живо отозвался человек, - мы, поэтому и оставили тебя с нами.
- Отлично, - сказал Имран, - а где все остальное братство, мне бы надо осмотреть их, на предмет пригодности к тяготам военной службы, кстати, надо бы назначить время выступления. Чтобы ты приятель знал, точно назначенная дата очень уплотняет время.
- Эй, подожди, - осадил Имрана собеседник, - какое выступление? Все это будет еще очень не скоро, да и мы должны подготовить себя к решающей схватке.
- А сам ты, кто?
- Я жрец, зовут меня Елеазар.
- Главный самый?
- Нет, главный у нас Учитель Праведности.
- А с ним нельзя мне переговорить?
- Нет. Никто не знает, где он находится.
- А он вообще существует?
- Существует, - невозмутимо, не замечая насмешки, ответил жрец, - я даже больше скажу, он бессмертен.
- Обычно так говорят о том, кто вообще не существует, - не успокаивался Имран.
- Ты слишком дерзок для гостя, - не выдержал жрец.
- Прости, - миролюбиво сказал Имран, - моя любознательность обидела тебя. К сожалению, я не могу ждать.
Имран замолчал. Он вдруг почувствовал сильную слабость, на лбу и висках выступила холодная испарина. Когда приступ откатил, он ощутил острое чувство голода.
- Не найдется ли здесь какой-нибудь еды? - попросил он.
- Конечно, найдется, - доброжелательно ответил жрец, - но у нас не принято есть в одиночку. Наши трапезы совместные, потерпи до захода солнца, вернутся братья с работы, и мы все вместе подкрепимся.
- Понимаю, - сказал Имран, - но я плохо себя чувствую, нельзя ли для меня сделать исключение.
- Сочувствую, но порядок для всех один.
Имран почувствовал, что еще немного, и он упадет в обморок.
- А подышать свежим воздухом можно в одиночку.
- Можно, но не уходи далеко.
Имран поднялся и пошел в указанном направлении.
Выбрался наружу и сел на ближайший валун. По-видимому, он находился в пустыне. Повсюду, куда хватал взгляд, была голая каменистая земля с зарослями колючек и редкими пальмами вдали.
За ним никто не следил, путь был свободен, и можно было уйти. Но Имран решил все же дождаться ужина.
Община, куда попал Имран, жила очень замкнуто, у них было общее имущество, совместный труд и не было ни одного раба, так как они осуждали рабство. Их целью было подготовить себя к решающей схватке с "сынами тьмы", носителями злого начала. Зло в мире они представляли, как свойство людей обогащаться и угнетать другие народы. Общиной управляли жрецы. Путем строжайшей дисциплины и постоянного контроля жрецы добивались полной изолированности общины. Чтобы попасть в нее человеку со стороны, необходима была рекомендация члена общины. Но Имрану так и не удалось получить ясного ответа, на вопрос, каким образом он попал в общину и кто за него поручился. Сколько Имран не напрягал память, он не смог вспомнить человека по имени Назар из тех, кто сражался рядом с ним. Но потом Имран сообразил, что среди людей окружавших его в осажденной крепости, мало кто назывался собственным именем и перестал ломать над этим голову.
На вечерней трапезе, он наравне со всеми получил ломоть хлеба с козьим сыром и чашку козьего молока.
"Негусто, - сказал себе Имран, - вот первая причина, из-за которой можно отсюда уходить".
- Здесь всегда так кормят? - спросил он своего соседа.
- Если бы, - ответил сосед, - а то постимся еще часто.
После ужина Имрана позвали в соседнюю пещеру, где вокруг костра сидели пять человек, среди которых был уже знакомый ему жрец по имени Елеазар.
- Садись, - сказал Елеазар.
Имран повиновался.
- Мы говорим о том, чтобы оставить тебя в нашем братстве.
- Наверное, я не подойду вам, - неуверенно сказал Имран.
- Отчего же? - удивился Елеазар.
Имран решил не говорить о скудной пище.
- За меня некому поручиться, - сказал он.
- Это так, но, учитывая твой военный опыт, мы решили, что можем взять тебя без рекомендации, но с одним обязательным условием.
- Интересно?
- Ведь ты мусульманин, не так ли?
Имран кивнул головой.
- А мы христианская община, чтобы стать полноправным членом, ты должен перейти в нашу веру.
- Благодарю за доверие, - уклончиво сказал Имран.
- Ты должен дать обет, что никогда, ни при каких условиях не станешь сообщать людям Кривды наше учение.
- Я умею хранить тайны, но не могу понять, какой смысл в учении, если его не распространять повсюду.
Жрецы переглянулись и один из них, сидевший напротив Имрана сказал:
- Дерзок ты, пришелец.
- Я ему то же самое сказал днем, - в тон произнес Елеазар.
- Я не хочу оскорбить ваше учение, - не унимался Имран, - я хочу понять его смысл. Елеазар говорит, что готовите себя к схватке с сынами тьмы. Надо полагать, что сынами тьмы вы считаете людей не являющихся членами вашего братства. Если светом разуметь ваше учение, то несправедливо сначала лишить людей света, а потом наказывать их за это. Разве я не прав.
Жрецы, внимательно слушавшие Имрана, вновь переглянулись и сидевший напротив, произнес:
- Тьма это нечто большее, чем просто отсутствие света. Но я вижу, что червь сомнения слишком глубоко проник в твое сердце. Боюсь, что от твоего пребывания в общине будет вред нашему делу.
- Что толку сидеть в темных углах и вынашивать планы, - нетерпеливо сказал Имран, - надо действовать.
Недовольное враждебное молчание было ему ответом. Имран поднялся, было, чтобы уйти, но Елеазар вдруг спросил:
- Человек, который принес тебя сюда, сказал, что ты махди, что это махди?
- Махди - это мессия, - не колеблясь, ответил Имран.
- То есть ты мессия? - уточнил Елеазар.
- Да, - поднявшись во весь рост, - произнес Имран.
После этих слов в пещере наступила тревожная тишина.
Через некоторое время один из жрецов молчавших до сих пор, сказал:
- Мессия уже приходил в этот мир, и имя ему было Иисус.
- Да, я слышал об этом, - дерзко сказал Имран, - но у меня другие цели. Иисус спасал человеческие души, я же хочу позаботиться также и о телах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124