ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Детонатором часто служат
конфликты, неблагоприятное стечение обстоятельств,
переутомление. К тревожности и мнительности мо-
жет привести и соответствующее воспитание, когда
тот же тревожно-мнительный родитель чрезмерно
опекает, заботится о своем чаде. При ближайшем рас-
смотрении в основе гиперопеки находится родитель-
ское беспокойство, когда ребенок не может сделать
ни шага без постоянного контроля, предупреждения
обо всех возможных и невозможных несчастьях и без
обязательного нахождения родителя рядом. Всем этим
непроизвольно культивируется зависимость, несамо-
стоятельность, в последующем - страхи одиночества
и неразделенности чувств. Тогда взрослый так и не
становится взрослым, самостоятельной личностью, а
остается в душе маленьким, нередко капризным и свое-
вольным, ребенком. Такой <взрослый> легко теряет-
ся, судорожно ищет опору: ведь родителей нет рядом,
да и не все их советы адекватны возникающим про-
блемам. В результате он не способен рационально, с
меньшими потерями разрешить конфликтную ситуа-
цию. К развитию мнительного характера приведут и
частые сомнения родителей в правильности своих дей-
ствий, и непоследовательность воспитания, его про-
тиворечивость. Типичной семейной ситуацией, спо-
собствующей возникновению неврозов, будет излиш-
няя тревожность матери и мнительность отца. Вмес-
те это образует тревожно-мнительное сочетание в
отношении родителей, подрывающее уверенность в
себе у детей и делающее их беззащитными перед ли-
цом реальных опасностей в дальнейшем. Причем де-
вочки, отождествляя себя по признаку пола с матерью,
становятся более тревожными и боязливыми во взрос-
лом состоянии, а мальчики, подражающие отцу,
410
более мнительными. Как бы то ни было, тревожно-
мцительпые черты характера порождают неуверен-
ность в себе, как следствие невротической зависи-
мости от психологического поля родителей.
Зави симость, в свою очередь, проявляется потреб-
ностью в постоянной поддержке со стороны окружа-
ющих в разрешении конфликтных, трудных жизнен-
ных ситуаций. Другими словами, мы надеемся на по-
мощь изввне и не способны справиться с этими ситуа-
циями са ми. Обычно в жизни хватает проблем, кото-
рые разрушаются различным образом, и важно зара-
нее проаюализировать, как мы это делаем. Какова по
силе и ад.екватности реакция на ту или иную жизнен-
ную ситу-ацию, не тревожимся ли чрезмерно, не про-
кручиваевл ли постоянно всё снова и снова, не бежим
ли от жизненных трудностей в призрачные миры, по-
рожденные нашим воображением?
Не к аждый способен дать самокритичные отве-
ты на псвдобные вопросы; и чем больше выражена
это неспособность, тем больше вероятность появле-
ния невр-оза как психогенного заболевания нашей
личности . Психологический самоанализ необходим
прежде в сего эмоционально чувствительным и впе-
чатлительным людям с развитым чувством <я>, для
которых небезразлично, как к ним относятся, как
их прини:мают, кто они и кем будут. Особую акту-
альность это приобретает в середине жизненного
дуги, в 3(5, плюс-минус несколько лет. Напомним еще
раз о то, что мы уже говорили по этому поводу.
Когда мы вычли из возраста родителей среднюю про-
дояжител ьность невроза у их детей, оказалось, что в
среднем родителям было как раз 36 лет. Невроз у
детей бы_п своеобразным откликом на нерешенные
проблемы родителей, когда нужно было по-новому,
411
НЕВРОЗЫ У ДЕТЕЙ
КАК ПРЕДУПРЕДИТЬ НЕВРОЗ
более критически, адекватно взглянуть на себя, на
прожитую жизнь, решиться отказаться от многих сте-
реотипов, установок, построить более реалистичные
планы на будущее - в общем, сделать своевремен-
ные выводы, провести, так сказать, ревизию жизнен-
ных ценностей. Опять же, сделать это непросто, но
необходимо, чтобы за наши неизжитые проблемы не
расплачивались близкие, дети, да и мы сами не пы-
тались все более и более неудачными способами раз-
решить жизненные стрессы. Психологический кри-
зис середины жизни имеет отправной точкой воз-
раст Христа - 33 года. Это время, когда нужно жер-
твовать своими амбициями, тщеславием, властнос-
тью и агрессивностью для создания внутреннего гар-
моничного баланса, принятия себя, сглаживания ост-
рых углов. Прежде всего следует отказаться от аг-
рессивности, недружелюбия, зависти и ревности, ибо
эти чувства при отсутствии реализации лежащих в
их основе желаний способны, как нитраты, накап-
ливаться в опасных, критических дозах, расстраивая
через вегетативную регуляцию, в первую очередь, де-
ятельность желудочно-кишечного тракта. Это всем
известные гастрит, язвенная болезнь желудка и две-
надцатиперстной кишки, панкреатит, дискинезия
желчевыводящих путей, колиты или, опять же на
нервной почве, поражения кожи. Есть и соответст-
вующий термин - психосоматические заболевания,
то есть функциональные расстройства деятельности
внутренних органов под влиянием длительно суще-
ствующего эмоционального стресса. Так что неред-
ко психосоматические заболевания (а к ним можно
причислить и некоторые виды головных болей, ги-
пертонии, бронхиальной астмы) представляют собой
своеобразную расплату за нашу неспособность во-
412
время освобождаться от избытка отрицательной пси-
хической энергии. Именно к 33 годам меняющийся
образ наших мыслей и отношений способен не до-
пустить появление и развитие агрессивно-недруже-
ственных чувств и желаний, а вместе с тем риск по-
явления психосоматических заболеваний.
В 40 лет психологический возраст можно обо-
значить как возраст Будды. Это время достижения оп-
ределенной душевной зрелости, философского взгля-
да на жизнь, выработки мировоззрения. К этим годам
можно стать уже достаточно мудрым человеком или
закоренелым преступником, хорошим или плохим
семьянином, работником, специалистом. У каждого
свой жизненный путь, и рубеж 40 лет - наиболее
важная веха на пути личностного роста и самореали-
зации творческого потенциала. Если в 33 года глав-
ная экзистенциальная проблема, которую нам надо
разрешить, формулируется так: <кем я был?>, в 36 с
половиной лет - <кто я есть?>, то в 40 лет - <кем я
буду?>. Таким образом, с интервалом в 3,5 года мы
переживаем триединство нашего бытия, обращенного
в прошлое, настоящее, будущее. Подобное пережива-
ние и создает индивидуально неповторимую для каж-
дого проблему: <быть или не быть?>, то есть сущест-
вовать как человек, личность в себе, в детях, в деле
или не быть, не состояться, отрицать прошлое, на-
стоящее или будущее, жить только сегодняшним днем,
оставаясь постоянно неудовлетворенным и срывающим
на других свою непродуктивно расходуемую творче-
скую и нервную энергию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94