Человеческая воля испытывает воздействие извне и скрытым
образом определяется внешними причинами, производящими
изменения в человеке. А мы ошибочно воображаем, что эта
воля действует сама собой.
, Подобно живым организмам, общества переживают кризисы,
моменты безумия, революции, изменения форм своей жизни;
они рождаются, растут, умирают, переходят от здоровья к бо-
лезни, а от болезни к здоровью, наконец, как и все существа
человеческого рода, они имеют детство, юность, зрелый воз-
раст, дряхлость и смерть,
Необходимо, чтобы власть монарха всегда оставалась
подчиненной власти представителей народа и чтобы эти
представители сами постоянно зарисели от воли
уполномочивших их людей, от кбторых они получили все
свои права и по отношению к которым они являются
исполнителями, доверенными лицами, а отнюдь не
хозяевами.
Революции и революционные потрясения, конечно, являются
для общества бедствиями, и потому оно может прибегать к ним
только для достижения достаточно значительного прочного и
продолжительного благополучия, возмещающего временное
нарушение спокойствия.
ГОЛЬБАХ ПОЛЬ-АНРИ (1723178911-.)__________.
4. МЫСЛИ
С] Если трон является источником блеска дворянского сословия.
то он же скоро становится и орудием его разложения и порабо-
щения.
С) Природное неравенство людей делает невозможным и равен-
ство их имуществ. Наирасны бы были все попытки сделать
общей собственность существ, неравных по силе и уму, по
предприимчивости и активности натуры.
ГЗ Силой удерживается правительство, установленное силой.
О Побуждения, лежащие в основе самых крупных событий этого
мира, в глазах разума кажутся ничтожными! Споры о морали.
ребяческие побуждения, раздоры, плохое настроение минист-
ра такого-то или госпожи такой-то, наглость посла, грубость
пирата, неправильно понятое слово - этого достаточно, что-
бы разжечь в стране огонь войны!
О О, если бы разные государства, из которых состоит земной
шар, были бы маленькими и если бы они были пропорциональ-
ны таланту тех, кто ими управляет!
CJ Редко можно увидеть, чтобы приобретения и завоевания ком-
пенсировали затраченные на них расходы; политика госуда-
рей ограничивается обыкновенно приобретением мелочей це-
ной больших затрат. Самые блестящие успехи обычно только
сокращают реальные силы.
О Даже самые счастливые войны отнюдь не приводят к миру.
СЗ Недостаточно быть богатым, чтобы быть счастливым, надо
еще уметь пользоваться богатством.
а Авторитет церкви заключается в способности служителей бо-
га с помощью тюрем, солдат и костров убеждать в правильно-
сти своих постановлений, в подлинности своих прав, в мудро-
сти своих мнений.
/По свидетельству Хуана-Антонио Льоренте, бывшего в
17891791 гг. секретарем мадридской инквизиции, число
жертв одной только испанской инквизиции доходило до 350
тысяч человек. Из них 31912 человек были заживо сожжены./
С] Мудрец на троне был бы счастливейшим из смертных.
D Человек не свободен ни одну минуту своей жизни.
О В мире царит несправедливость...
О Если мы рассмотрим взаимоотношения человека с природой,
то убедимся, что связывающие их обязательства не были ни
добровольны, ни взаимны. Воля человека не играет никакой
ГОЛЬБАХ ПОЛЬ-АНРИ (1723-1789 гг.)
роли при его рождении. Обычно он вынужден умереть вопреки
своему желанию, а его поступки являются необходимыми след-
ствиями неизвестных причин, определяющих его волю. В ру-
ках природы он то же самое, что в его собственной руке: если
бы последняя выпала из его рук, то было бы странным обви-
нять ее в том, что она нарушила принятые на себя обязательст-
ва или выказала неблагодарность по отношению к ее владель-
цу. Человек может любить бытие только в том случае, если
он счастлив. Но, если вся природа отказывает ему в сча-
стье, он вправе покинуть место, где не находит для себя
никакой опоры.
1 Находясь с детства во власти своих предубеждений, люди,
коснеющие в предрассудках, считают необходимым во что бы
то ни стало сохранять повязку, покрывающую их-глаза, и бо-
роться со всеми теми, кто пытается ее сорвать. Если их глаза,
привыкшие к мраку, на мгновение открываются, то свет при-
чиняет им боль, и они с яростью набрасываются на того, кто
подошел к ним с ослепляющим их факелом.
КАНТ
ИММАНУИЛ
1. ЖИЗНЬ
Родился в Пруссии, в Кенигсберге, в семье ремесленника.
Был четвертым по счету ребенком в семье, всего у его родите-
лей было 9 детей. Зрелого возраста достигли лишь 3 сестры и
один брат.
В детстве и юности часто болел. Был слаб телосложением, под-
вержен нервным припадкам и имел склонность к ипохондрии.
В 1745 1. окончил теологический факультет Кёнигсбергского
университета.
В 1755 г. стал приват-доцентом Кёнигсбергского унивеоситета.
КАНТ ИММАНУИЛ (1724 -1804 гг.)
<Преподавал с 1755 по 1797 г. метафизику, логику, моральную
философию, физику, математику.
1Всю жизнь был холост.
1Ему было 57 лет, когда он написал свое главное сочинение -
1Критика чистого разума>
/Название <Критика чистого разума> встречается впервые
в письме к Марку Герцу 21 февраля 1772 г. как заглавие
сочинения, которое он надеялся вскоре издать./
(Наиболее крупные и известные произведения Канта:
<Критика чистого разума> (1781 г.);
<Общая естественная история и теория неба> (1755);
<Логика> (1800);
.<Критика практического разума> (1788);
<Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане> (1784);
<Критика способность суждения> (1790);
<Антропология> (1798).
28.07.1794 г. он стал иностранным членом Петербургской ака-
1демии наук, возглавляемой Е. Дашковой.
; В частной жизни Кант неохотно беседовал о философских вопро-
сах, вероятно сознавая, что способен только учить, а не слушать.
е- Вся его жизнь была размерена, высчитана и уподоблена точней-
(шемухронометру. Ровно вЮчасов вечера он ложился в постель,
-ровно в 5 он вставал. И в продолжение 30 лет он ни разу не встал
не вовремя. Ровно в 19 часов он выходил на прогулку. Жители
Кенигсберга проверяли по нему свои часы.
2. СУДЬБА
" Мозг Канта весил 1650 граммов.
В последние годы жизни Кант говорил с посетителями не о
философских предметах, а о лучших новейших средствах унич-
тожения клопов.
12 февраля 1804 года, в день смерти, последнее слово, кото-
рое услышали окружающие от него, было благодарное отклоне-
ние услуг - <Хорошо>.
Генрих Гейне о Канте:
<Изложить историю жизни Иммануила Канта трудно. Ибо не
было у него ни жизни, ни истории>.
Кант о Фихте:
<...Заявляю, что считаю Наукоучение Фихте совершенно несо-
стоятельной системой>.
КАНТ ИММАНУИЛ (1724-1804 гг.)
3. УЧЕНИЕ
<Трансцендентное> обозначает то, что существует вне созна-
ния, недоступно ему и непознаваемо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181