Наконец за ним пришла та, которая ни одного
человека не минует и которая, думаю, заставила бы моих су-
дий, будь они осмотрительней, тревожиться не о моем стиле, а
о своей кончине. Мы все сбежались и из сострадания, и чтобы
посмотреть, как будет умирать человек такой жизни. Почувст-
вовав близость смерти, он - слушай и удивляйся - сразу из-
менился лицом, жестами, голосом и стал говорить такое, так
себя бранить, так увещевать и предостерегать то нас всех, то
каждого в отдельности, не прерывая этих жалостных речей
почти до последнего вздоха, что и меня, никогда не одобряв-
шего и не любившего нравы этого человека, и, думаю, осталь-
ных присутствующих тоже оставил с вечной и доброй памя-
тью о себе. А король сицилийский Роберт? Хотя в своих
ПЕТРДРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374 гг.)
делах и словах он сохранил при смерти облик всей своей жиз-
ни, однако перед кончиной произнес нечто еще более славное и
высокое; это была божественная лебединая песнь философа и
короля. Он так ясно представил слушающим близкую беду и
все превратности королевства, словно то, что ожидало всех,
стояло у него перед глазами>.
И пусть нас не тревожит та избитая и общеизвестная истина,
что нельзя ни сделать, ни сказать ничего нового. С тех пор
как Соломон и Теренций это написали, до чего прояснилась
философия, до чего усовершенствовалась поэзия, сколько све-
та пролито на историю, сколько изобретено искусств, сколь-
ко законов принято разными народами! Как утончилась чело-
веческая жизнь! Сколько прибавилось опыта! Как возросло
познание Бога! Нет настолько отделанной, настолько закон-
ченной вещи, чтобы к ней ничего нельзя было прибавить. Как
для больного наслаждение подняться с постели и расправить
члены, так для сильного и здорового духа питание труд.
Мне небезызвестны раны Италии, от которых она страдает и
теперь, и исстари; она уже окаменела ко злу, и бесчисленные
шрамы зарубцевались мозолью, -- впрочем, не одна ведь Ита-
лия, а весь круг земель с самого начала времен терпит несчет-
ные беды. Что, в самом деле, иное вся наша краткая жизнь, как
не затяжная смерть? Что иное земная обитель, как не гнетущий
позор рабства, тюрьма и вечно мрачный дом скорби? Все знаю;
и все-таки одно дело неприятель, и совсем другое - осада,
жернова, гнет, пожар, грабительство пороков. Внешний враг
иногда отсутствует и сам устает, удручая другого; в конце
концов, всякое нападение людей кратко, и ни одна война смерт-
ных не бессмертна.,. Пороки возрастают со временем, крепнут
по мере совершения ими своих действий и вредят тем больше,
чем больше уже навредили...
Мир гибнет и осталось утешаться разве только тем, что не
пришлось родиться позже, когда его состояние будет хуже.
Я принимаю скромные правила платоновской Академии:
следовать правдоподобному, когда истина недостижима, ни-
чего поспешно не осуждать, ничего назойливо не утвер-
ждать.
Гомер и Вергилий изобразили войну богов друг с другом; в
Афинах Гомера из-за этого считали безумным. Думаю, так
считала толпа; мудрые понимают, что если богов много,
между ними будут и раздоры, и войны и при победе одного
ПЕТРАРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374 гг.)
другой обязательно окажется побежденным, -- а тогда он и не
бессмертный, и не всемогущий, и, следовательно, вовсе не бог;
значит, Бог один, а не много богов и толпа заблуждается.
Всякий век должен довольствоваться своими талантами.
Чрезмерное усердие часто мешает успеху и крайнее напряже-
ние воли вредит исполнению.
Всякий скорее извинит себя, чем другого и, наоборот, каждый
скорее утешит другого, чем себя.
4. МЫСЛИ
СЧ Жизнь человеческая на земле не просто воинское служение, а бой.
СЧ Если даже желудок одного и того же человека не всегда про-
сит одной и той же пищи, тем более ум не должен всегда питать-
ся одним и тем же стилем.
СЗ У всех одно правило: гнушаться читать что бы то ни было,
если хоть раз в жизни видели автора.
[~1 Личное присутствие вредит славе.
а От великих, чтимых и наученных опытом жизни людей мы зна-
ем, что красиво говорить доступно немногим, а жить доброй
жизнью - всем, и однако большинство людей к первому льнет,
второго избегает; таково свойство человеческой природы
браться за сложное и жаднее всего тянуться за тем, что труднее
всего достать.
С) Многословие спорщика обычно сродни гневу.
О Пусть пройдет еще десять тысяч лет и к векам прибавятся
века - никогда не будет довольно славить добродетель, нико-
гда не хватит наставлений любить Бога и ненавидеть сласто-
любие, никогда для глубоких умов не закроется путь к откры-
тию нового.
СЧ Удивительно, но создания некрасивых людей могут быть кра-
сивыми. О Фидии и Апеллесе нигде не читаем как о красивых
людях, но от одного сохранились остатки его блестящих про-
изведений, о другом до нас дошла слава.
СЗ Я понял, что не только людям, но и писаниям выдающаяся форма
иногда вредит и надо во всех вещах стремиться к умеренности.
С1 Если судьба и бывает к кому-то дружественной, то только для
того, чтобы потом по-свойски обмануть. Она всегда возносит
только для того, чтобы больней было падение. Впрочем, весе-
литься от удачи - лишь одно из человеческих заблуждений,
которым нет числа.
ПЕТРАРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374 гг.)
Д Часто зло известнее добра, и страшный ураган знаменитее
ясной погоды.
О Природа установила неопределенный конец жизни, чтобы все-
гда верилось в настоящее и ближайшее будущее.
П Мне зеркало сказало напрямик:
<Твой взор потух, твои скудеют силы,
Твой дух поник, усталый и остылый,
Не обольщайся, ты уже старик.
Так примирись! Кто понял и постиг
Закон вещей, тот дальше от могилы>.
О Не верил я, от истины далек,
Что сердце стойкость даже в малой доле
Утратит с первым ощущеньем боли.
Удел самонадеянных жесток!
П Ни грамматика, ни какое бы то ни было что-то другое из семи
свободных искусств не достойны того, чтобы благородный ум
состарился в занятии ими: они путь, не цель.
О Я часто убеждался в том, что простое слово благотворно дей-
ствует на множество людей, и не автор слова, а само оно
приводит в движение души, скрыто проявляя свою силу.
О Раз человек желает избавиться от своего жалкого состояния,
желает искренне и вполне, - такое желание не может быть
безуспешным.
П Нас сбивает с пути то, что мы упрямо держимся стародавних
мнений и с трудом отрываемся от них.
С) Давайте здесь порассуждаем. Только спокойно! Ибо повод
и интересный и важный одновременно.
Держаться за привычное, веровать в прочность старого
(не это ли означает слово уверенность!) не недостаток, а
преимущество людей. Даже если все новое уподобить сме-
тающему что только ни есть на его пути урагану (хоть
разрушительному, хоть какому), не избежать все же со-
гласиться, что ему рано или поздно придется вернуть на
землю то, что он с нее в высь небесную и дали заоблачные
поднял и унес.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181
человека не минует и которая, думаю, заставила бы моих су-
дий, будь они осмотрительней, тревожиться не о моем стиле, а
о своей кончине. Мы все сбежались и из сострадания, и чтобы
посмотреть, как будет умирать человек такой жизни. Почувст-
вовав близость смерти, он - слушай и удивляйся - сразу из-
менился лицом, жестами, голосом и стал говорить такое, так
себя бранить, так увещевать и предостерегать то нас всех, то
каждого в отдельности, не прерывая этих жалостных речей
почти до последнего вздоха, что и меня, никогда не одобряв-
шего и не любившего нравы этого человека, и, думаю, осталь-
ных присутствующих тоже оставил с вечной и доброй памя-
тью о себе. А король сицилийский Роберт? Хотя в своих
ПЕТРДРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374 гг.)
делах и словах он сохранил при смерти облик всей своей жиз-
ни, однако перед кончиной произнес нечто еще более славное и
высокое; это была божественная лебединая песнь философа и
короля. Он так ясно представил слушающим близкую беду и
все превратности королевства, словно то, что ожидало всех,
стояло у него перед глазами>.
И пусть нас не тревожит та избитая и общеизвестная истина,
что нельзя ни сделать, ни сказать ничего нового. С тех пор
как Соломон и Теренций это написали, до чего прояснилась
философия, до чего усовершенствовалась поэзия, сколько све-
та пролито на историю, сколько изобретено искусств, сколь-
ко законов принято разными народами! Как утончилась чело-
веческая жизнь! Сколько прибавилось опыта! Как возросло
познание Бога! Нет настолько отделанной, настолько закон-
ченной вещи, чтобы к ней ничего нельзя было прибавить. Как
для больного наслаждение подняться с постели и расправить
члены, так для сильного и здорового духа питание труд.
Мне небезызвестны раны Италии, от которых она страдает и
теперь, и исстари; она уже окаменела ко злу, и бесчисленные
шрамы зарубцевались мозолью, -- впрочем, не одна ведь Ита-
лия, а весь круг земель с самого начала времен терпит несчет-
ные беды. Что, в самом деле, иное вся наша краткая жизнь, как
не затяжная смерть? Что иное земная обитель, как не гнетущий
позор рабства, тюрьма и вечно мрачный дом скорби? Все знаю;
и все-таки одно дело неприятель, и совсем другое - осада,
жернова, гнет, пожар, грабительство пороков. Внешний враг
иногда отсутствует и сам устает, удручая другого; в конце
концов, всякое нападение людей кратко, и ни одна война смерт-
ных не бессмертна.,. Пороки возрастают со временем, крепнут
по мере совершения ими своих действий и вредят тем больше,
чем больше уже навредили...
Мир гибнет и осталось утешаться разве только тем, что не
пришлось родиться позже, когда его состояние будет хуже.
Я принимаю скромные правила платоновской Академии:
следовать правдоподобному, когда истина недостижима, ни-
чего поспешно не осуждать, ничего назойливо не утвер-
ждать.
Гомер и Вергилий изобразили войну богов друг с другом; в
Афинах Гомера из-за этого считали безумным. Думаю, так
считала толпа; мудрые понимают, что если богов много,
между ними будут и раздоры, и войны и при победе одного
ПЕТРАРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374 гг.)
другой обязательно окажется побежденным, -- а тогда он и не
бессмертный, и не всемогущий, и, следовательно, вовсе не бог;
значит, Бог один, а не много богов и толпа заблуждается.
Всякий век должен довольствоваться своими талантами.
Чрезмерное усердие часто мешает успеху и крайнее напряже-
ние воли вредит исполнению.
Всякий скорее извинит себя, чем другого и, наоборот, каждый
скорее утешит другого, чем себя.
4. МЫСЛИ
СЧ Жизнь человеческая на земле не просто воинское служение, а бой.
СЧ Если даже желудок одного и того же человека не всегда про-
сит одной и той же пищи, тем более ум не должен всегда питать-
ся одним и тем же стилем.
СЗ У всех одно правило: гнушаться читать что бы то ни было,
если хоть раз в жизни видели автора.
[~1 Личное присутствие вредит славе.
а От великих, чтимых и наученных опытом жизни людей мы зна-
ем, что красиво говорить доступно немногим, а жить доброй
жизнью - всем, и однако большинство людей к первому льнет,
второго избегает; таково свойство человеческой природы
браться за сложное и жаднее всего тянуться за тем, что труднее
всего достать.
С) Многословие спорщика обычно сродни гневу.
О Пусть пройдет еще десять тысяч лет и к векам прибавятся
века - никогда не будет довольно славить добродетель, нико-
гда не хватит наставлений любить Бога и ненавидеть сласто-
любие, никогда для глубоких умов не закроется путь к откры-
тию нового.
СЧ Удивительно, но создания некрасивых людей могут быть кра-
сивыми. О Фидии и Апеллесе нигде не читаем как о красивых
людях, но от одного сохранились остатки его блестящих про-
изведений, о другом до нас дошла слава.
СЗ Я понял, что не только людям, но и писаниям выдающаяся форма
иногда вредит и надо во всех вещах стремиться к умеренности.
С1 Если судьба и бывает к кому-то дружественной, то только для
того, чтобы потом по-свойски обмануть. Она всегда возносит
только для того, чтобы больней было падение. Впрочем, весе-
литься от удачи - лишь одно из человеческих заблуждений,
которым нет числа.
ПЕТРАРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374 гг.)
Д Часто зло известнее добра, и страшный ураган знаменитее
ясной погоды.
О Природа установила неопределенный конец жизни, чтобы все-
гда верилось в настоящее и ближайшее будущее.
П Мне зеркало сказало напрямик:
<Твой взор потух, твои скудеют силы,
Твой дух поник, усталый и остылый,
Не обольщайся, ты уже старик.
Так примирись! Кто понял и постиг
Закон вещей, тот дальше от могилы>.
О Не верил я, от истины далек,
Что сердце стойкость даже в малой доле
Утратит с первым ощущеньем боли.
Удел самонадеянных жесток!
П Ни грамматика, ни какое бы то ни было что-то другое из семи
свободных искусств не достойны того, чтобы благородный ум
состарился в занятии ими: они путь, не цель.
О Я часто убеждался в том, что простое слово благотворно дей-
ствует на множество людей, и не автор слова, а само оно
приводит в движение души, скрыто проявляя свою силу.
О Раз человек желает избавиться от своего жалкого состояния,
желает искренне и вполне, - такое желание не может быть
безуспешным.
П Нас сбивает с пути то, что мы упрямо держимся стародавних
мнений и с трудом отрываемся от них.
С) Давайте здесь порассуждаем. Только спокойно! Ибо повод
и интересный и важный одновременно.
Держаться за привычное, веровать в прочность старого
(не это ли означает слово уверенность!) не недостаток, а
преимущество людей. Даже если все новое уподобить сме-
тающему что только ни есть на его пути урагану (хоть
разрушительному, хоть какому), не избежать все же со-
гласиться, что ему рано или поздно придется вернуть на
землю то, что он с нее в высь небесную и дали заоблачные
поднял и унес.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181