(Э. Фромм)
О Отдать тебе любовь?
- Отдай...
Она в грязи...
-Отдай в грязи...
Я погадать хочу...
- Гадай...
Еще хочу спросить...
-Спроси...
Скажу тебе: убей!
-Убью!
Скажу тебе: умри!
- Умру!
А если захлебнусь?
- Спасу...
А если будет боль?
- Стерплю...
Допустим, постучусь...
- Впущу...
Допустим, позову...
- Пойду...
А если там беда...?
-В беду...
А если обману?
- Прощу...
Спой- прикажу тебе...
СТЕНДАЛЬ (1783-1842 гг.
- Спою...
Запри для друга дверь...
- Запру...
А если вдруг стена?
- Снесу...
А если узел?
- Разрублю...
А если сто узлов?
- И сто...
Любовь тебе отдать?
-Любовь...
Не будет этого!!!
- За что?!
За то, что не люблю рабов.
(Р. Рождественский)
ШОПЕНГАУЭР
АРТУР
1
jfk
1. жизнь
Немецкий философ.
Рбдился в обеспеченной семье данцигского (ныне польский го-
род Гданьск) купца, обучался коммерции, медицине и затем фи-
лософии.
С 1809 года учился в Геттингене в самом знаменитом из герман-
ских университетов. Изучал медицину, физику, зоологию, астро-
номию, естественную историю, психологию, логику, анатомию
человеческого мозга. С 1811 года в Берлинском университете
изучал философию, слушая Фихте и Шлейермахера.
С юности в Шопенгауэре зрел пессимизм. <Жизнь - очень со-
мнительная вещь, и я решил посвятить свою жизнь размышлениям
о ней>, - так философ сформулировал свое целевое кредо.
Был весьма самонадеян, и до сих пор биографов удивляет его
преподавательская выходка. Будучи приват-доцентом в Берлин-
ском университете, он поставил свои лекции в те же часы, что и
лекции по расписанию. Гегеля. При этом Шопенгауэра непод-
дельно сердило то, что к нему -- великому мыслителю - почти
никто из студентов не приходил.
Был старым холостяком, славился своей скупостью, резкостью
суждений и нетерпимостью. Коллеги отмечали его честолюбие и
ШОПЁНГАУЭР АРТУР (1788-1860 п-.)
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788-1860 гг.)
прямо-таки маниакальную мнительность - ему казалось, что все
его замалчивают и плетут против него заговоры.
Преподавательская карьера Шопенгауэра не задалась. В 1820
году он всего лишь один семестр читал свои лекции <Об основа-
ниях философии или о теории познания, включая логику>. Сле-
дующая малоуспешная попытка была предпринята им в 1825 го-
ду. Лекторским стилем Шопенгауэра было то, что он уничижительно
упоминал или совсем не упоминал других философов.-
Оставив преподавание. Шопенгауэр большую часть жизни про-
жил во Франкфурте-на-Майне.
В совершенстве владел английским, французским, итальянским
и испанским языками.
В 30 лет написал свое главное произведение <Мир как воля и
представление>.
Считается, что Шопенгауэр, наряду с английским поэтом Кол-
риджем, стал автором термина <пессимизм> (от лат. pessimus,
т, е. наихудший).
Впервые употребил выражение <духовное наслаждение>
() -- <Наивысшее разнообразнейшее, продол-
жительнейшее наслаждение -- это наслаждение духовное...>
Пожалуй, первым всесторонне исследовал человеческий эго-
изм и. стремясь выразить глубину этого людского порока, однаж-
ды придумал гиперболу: <Иные люди были бы в состоянии убить
своего ближнего просто для того, чтобы смазать себе сапоги>; а
потом Шопенгауэр пишет об этом исповедально откровен-
но - сам же и усомнился: да точно ли это преувеличение?
Большую часть дня проводил в кабинете своей двухкомнатной
квартиры. Его окружали бюст Канта, портрет Гёте, бронзовая
тибетская статуя Будды, шестнадцать гравюр на стенах с изо-
бражением собак.
Любимое занятие - чтение. <Не будь на свете книг, я давно
пришел бы в отчаяние...> признавался Шопенгауэр. В библио-
теке философа хранилось 1375 книг. Наибольшее удовольствие
доставляло философу чтение Упанишад в переводе с персидско-
го на латинский издания 1809 года.
Шопенгауэр придерживался строгого режима. Надев старо-
модный фрак и аккуратно повязав шею белым бантом, он в уста-
новленный час шел обедать в ближайший ресторан. Совершал
длительные прогулки, на ходу разговаривая с самим собой. Его
сожителем и постоянным спутником был белый пудель Атма (брах-
манское: духовное первоначало, <самость>).
т
1
После смерти своей собаки Шопенгауэр установил у себя в
комнате гипсовое изображение Атмы и завел себе новую собаку.
Отличался недоверием к людям и был крайне подозрителен. Пе-
ред сном Шопенгауэр перепрятывал свои ценности в самые потаен-
ные уголки комнаты боялся грабежей. Спать ложился с оружием.
Панически боялся умереть от заразной болезни, из-за чего, чуть
прознав о возможной или начавшейся эпидемии (оспы или холе-
ры), - а эти болезни тогда действительно мириадами косили лю-
дей, тут же менял место жительства.
Сочинения Шопенгауэра:
<О четверояком корне закона достаточного основания> (1813);
<О зрении и цветах> (1816);
<Мир как воля и представление> (1819);
<О свободе воли>,
<Об основе морали> (1841);
<Две основные проблемы этики> (1841);
<О религии> (1851);
<Метафизика любви>,
<Парерга и Паралипомеон> (1851) - в двух томах
/ <Парерга> по латыни - <Дополнительные произведения>.
Именно здесь, помимо еще пяти разделов, были опубликова-
ны знаменитые <Афоризмы житейской мудрости>.
<Паралипоменон> -том <житейских> хроник из 31 главы. /;
Когда - незадолго до смерти - друзья спросили угасавшего
философа, где бы он желал покоиться после смерти, Шопенгауэр
ответил: <Все равно. Они найдут меня>.
На его могиле самая простая надпись: <Артур Шопенгауэр>.
2. СУДЬБА
Из 800 экземпляров изданной в 1818 году книги Шопенгауэра
<Мир как воля и представление> за полтора года было продано
лишь 100 экземпляров. Оставив для продажи 50 экземпляров,
издатель превратил все остальное в макулатуру.
<По отношению к философии Шопенгауэра я ощущаю совер-
шенно такую же победоносную уверенность, какая дается нам
каким-нибудь глубокомысленным произведением искусства, во-
все не логическое убежценае в его неоспоримости, но уверенность,
что оспаривать подобное произведение искусства было бы то же
самое, как если бы я захотел разрезать ножом воду на куски. Созна-
ние того, что еще многие другие произведения искусства, повествуя
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788- -I860 гг.)
о сущности мира, могли бы быть истинными, и от этого данное
произведение не становилось бы менее истинным. Словом, эта
истина в основе отлична от всякой "научной истины">.
(Эрвин Роде)
" Артур Шопенгауэр:
<Мне моя философия ничего не дала, зато многое сохранила>.
3. УЧЕНИЕ
ОСНОВНОЕ
Посмотрите на лесную улитку: без всяких орудий для бегства,
для обороны, для обмана, для укрывательства она представляет
собою готовую добычу для всех желающих. Посмотрите, как
рыба беспечно играет в еще открытой сети, как лень удерживает
лягушку от бегства, которое могло бы ее спасти, как птица не
замечает сокола, который кружит над нею, как волк из-за кустар-
ника зорко высматривает овец.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181