Н. Радищевым:
<Сочинения любострастные, наполненные похотливыми на-
чертаниями, дышащие развратом, коего всёлисты и строки
стрекательною наготою зияют, вредны для юношей и незре-
лых чувств. Распламеняя распаленное воображение, трево-
жа спящие чувства и возбуждая покоющееся сердце, безвре-
менную наводят возмужалость, обманывая новые чувства в
твердости их и заготовляя им дряхлость. Если, читая их,
юноши пристрастятся к крайнему услаждению любовной
страсти, то не могли бы того произвести в действие, не были
бы торгующие своею красотою. В России таковых сочине-
ний в печати еще нет, а на каждой улице в обеих столицах
видим раскрашенных любовниц. Действие более развратит,
нежели слово, и пример паче всего. Скитающиеся любовни-
цы, отдающие сердца свои с публичного торга наддателю,
тысячу юношей заразят язвою и все будущее потомство ты-
сящи сея: но книга не давала еще болезни. Итак, ценсура да
останется на торговых девок, до произведений же разврат-
ного хотя разума ей дела нет. Заключу сим: ценсура печа-
таемого принадлежит обществу оно дает сочинителю ве-
нец или употребит листы на обвертки>. /
С 1784 г. де Сад содержится в Бастилии, на втором этаже баш-
ни Свободы. Освобождение пришло через 5 лет и 5 месяцев
14.07.1789 г. во время взятия Бастилии,
В 1794 году снова тюрьма, на этот раз Сен-Лазар.
/Из тюремного протокола от 23.03.1794 г.: <Франсуа-Аль-
фонс-Донасьенде Сад. Возраст - 54 года, рост -- 5 футов
2 дюйма 1 линия, лицо овальной формы, рот маленький,
САД де (1740--1814 IT.)
>
a
>
подбородок округлый, волосы светло-серого цвета, лоб вы-
сокий и открытый, глаза - светло-голубые>. /
В 1801 г. де Сада арестовывают как автора <Жюстины, или
Несчастной добродетели> - <самого ужасного из всех непри-
стойных романов>.
С) Основная исследовательская тема де Сада - эротика, гра-
ницы половой смелости, поведение людей во время игры сексу-
альных инстинктов, удовлетворение одних низменных страстей
за счет других, конечное торжество Зла, ибо радоваться, может
быть, и можно вместе, а вот удовлетворяться получается только
индивидуально. Причем речь идет исключительно об <отни.ча-
тельном> наслаждении С.
/<) Здесь есть, о чем подумать и даже задуматься. Человече-
ские чувства по сути своей <воронкообразны>: они способ-
ны лишь ЗАБИРАТЬ. Вкус услаждается вбиранием в себя пи-
щи, слух -- звуков и т. д. Сексуальный голод, как и любой
сенсорный недобор, выступает поглотителем разжигающих
его поступлений,
Но как звуков дождя и пения птиц со временем становится
уже мало для слуха и потому, человек придумывает музы-
кальные инструменты от скрипки до рояля, а потом еще
пишет специальные музыкальные пьесы и оркестровые по-
становки, так и секс в своем деле требует развитой палитры
средств, способов, действий.
Изощренная услада слуха целым, особо выстроенным орке-
стром и всевозможными аранжировками вполне может быть
названа извращением по отношению к <естественной> му-
зыке падающего камня и скрипа колеса телеги. Чем же по-
хоть должна отличаться в своих запросах - от других
чувств и их органов? Вы утверждаете, что художественное
оголение тела, истязательная <инструментовка> во время
экстаза или приближения к нему, озверение при совокупле-
нии и публичность интима - все это плохо и безнравствен-
но?! Но почему!? Разве гурман не то же самое делает с живы-
ми существами, чтобы потом их съесть за столом, обильным
и многолюдным?.
Де Сад ничего не сочинил. Он очень откровенно показал нам
нас самих. Эта, так сказать, голая правда - своеобразный
интеллектуальный инцест. Это нельзя, но это бывает. Ска-
жете, де Сада надо изгнать из общества. Но придут другие
<де Сады>.
САД де (1740-1814 гг.)
Давайте проявим взрослость! Давайте выслушаем де Са-
дов. Они неприятны, их суждения далеко за гранью фола,
если иметь в виду принятое приличие, но они не лгут!
Увы...С/
Сочинения <маркиза де Сада> (так де Сад подписывал свои книги);
<Диалог между священником и умирающим> (1782);
<Сто двадцать дней Содома, или Школа распутства> (1785);
<Философия в будуаре> (1795);
<Французы, еще одно условие, если вы хотите быть граждана-
ми республики!> (1795);
<Новая Жюстина, или Несчастная судьба добродетели, с при-
ложением истории Жюльетты, ее сестры> (1797);
<Преступления любви: Исторические и трагические новеллы> ( 1799);
<Дни Флорбеля, или Разоблаченная природа> (1807)
/Это 10-томное произведение было предано огню (около
1820 г.?) в присутствии префекта полиции Делаво по прось-
бе сына де Сада, Армана. Сохранились только заметки к
роману. /
Конец литературной деятельности де Сада положил Бонапарт.
В 1801 г. тщеславный автор направил первому консулу собрание
своих сочинений с дарственной надписью. Просмотрев книги,
Наполеон с отвращением бросил их в камин и немедленно распо-
рядился о запрещении и изъятии <произведений> циничного мар-
киза, а самого автора отправил в тюрьму, где тот содержался до
последних своих дней в отделении для умалишенных.
/Правда, тогдашние злые языки утверждали, что так буду-
щий император отомстил де Саду за то, что тот в намековой
манере изобразил под видом Жюстины именно его жену Жо-
зефину Богарнэ.
На самом же деле все проще. Хотя, проще ли? В 1800 году де
Сад издал памфлет <Золоэ и два ее спутника>, направлен-
ный против первого консула и его окружения, включая и
Жозефину. Ярости Бонапарта не было предела.
Наполеонов запрет действовал во Франции до середины
50-х гг. нашего столетия, когда власти сочли возможным
дать <зеленый свет> сочинениям де Сада. На Западе начина-
лась так называемая сексуальная революция, и в Париже
поспешили застолбить свой приоритет в <открытии> одного
из самых первых ее <теоретиков>. /
Де Сад продемонстрировал приспособляемость и в <психушке>.
Он стал писать пьесы для тюремного театра, и сам вместе с сума-
сшедшими (а вернее, душевнобольными) ставил свои постановки,
САД де (1740-1814 гг.)
Де Сад скончался 2 декабря 1814 г. в 10 часов вечера без
единого стона. По свидетельству его врача доктора Рамона
смерть наступила от легочного завала астматического характера.
Сын де Сада сжег рукописи, оставшиеся после смерти отца.
Некоторое время спустя немецкий врач, френолог Франц Галль,
прославившийся своей теорией о корреляции между строением
черепа человека и его умственными и нравственными качествами,
вскрыл могилу де Сада, обследовал останки и пришел к заключе-
нию, что <череп де Сада подобен всем старческим черепам. Шиш-
ки отцовской нежности и любви к детям развиты сверх меры>.
С) Де Сад философ сексуальной страсти. Он - идеолог <аль-
тернативной морали>, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181
<Сочинения любострастные, наполненные похотливыми на-
чертаниями, дышащие развратом, коего всёлисты и строки
стрекательною наготою зияют, вредны для юношей и незре-
лых чувств. Распламеняя распаленное воображение, трево-
жа спящие чувства и возбуждая покоющееся сердце, безвре-
менную наводят возмужалость, обманывая новые чувства в
твердости их и заготовляя им дряхлость. Если, читая их,
юноши пристрастятся к крайнему услаждению любовной
страсти, то не могли бы того произвести в действие, не были
бы торгующие своею красотою. В России таковых сочине-
ний в печати еще нет, а на каждой улице в обеих столицах
видим раскрашенных любовниц. Действие более развратит,
нежели слово, и пример паче всего. Скитающиеся любовни-
цы, отдающие сердца свои с публичного торга наддателю,
тысячу юношей заразят язвою и все будущее потомство ты-
сящи сея: но книга не давала еще болезни. Итак, ценсура да
останется на торговых девок, до произведений же разврат-
ного хотя разума ей дела нет. Заключу сим: ценсура печа-
таемого принадлежит обществу оно дает сочинителю ве-
нец или употребит листы на обвертки>. /
С 1784 г. де Сад содержится в Бастилии, на втором этаже баш-
ни Свободы. Освобождение пришло через 5 лет и 5 месяцев
14.07.1789 г. во время взятия Бастилии,
В 1794 году снова тюрьма, на этот раз Сен-Лазар.
/Из тюремного протокола от 23.03.1794 г.: <Франсуа-Аль-
фонс-Донасьенде Сад. Возраст - 54 года, рост -- 5 футов
2 дюйма 1 линия, лицо овальной формы, рот маленький,
САД де (1740--1814 IT.)
>
a
>
подбородок округлый, волосы светло-серого цвета, лоб вы-
сокий и открытый, глаза - светло-голубые>. /
В 1801 г. де Сада арестовывают как автора <Жюстины, или
Несчастной добродетели> - <самого ужасного из всех непри-
стойных романов>.
С) Основная исследовательская тема де Сада - эротика, гра-
ницы половой смелости, поведение людей во время игры сексу-
альных инстинктов, удовлетворение одних низменных страстей
за счет других, конечное торжество Зла, ибо радоваться, может
быть, и можно вместе, а вот удовлетворяться получается только
индивидуально. Причем речь идет исключительно об <отни.ча-
тельном> наслаждении С.
/<) Здесь есть, о чем подумать и даже задуматься. Человече-
ские чувства по сути своей <воронкообразны>: они способ-
ны лишь ЗАБИРАТЬ. Вкус услаждается вбиранием в себя пи-
щи, слух -- звуков и т. д. Сексуальный голод, как и любой
сенсорный недобор, выступает поглотителем разжигающих
его поступлений,
Но как звуков дождя и пения птиц со временем становится
уже мало для слуха и потому, человек придумывает музы-
кальные инструменты от скрипки до рояля, а потом еще
пишет специальные музыкальные пьесы и оркестровые по-
становки, так и секс в своем деле требует развитой палитры
средств, способов, действий.
Изощренная услада слуха целым, особо выстроенным орке-
стром и всевозможными аранжировками вполне может быть
названа извращением по отношению к <естественной> му-
зыке падающего камня и скрипа колеса телеги. Чем же по-
хоть должна отличаться в своих запросах - от других
чувств и их органов? Вы утверждаете, что художественное
оголение тела, истязательная <инструментовка> во время
экстаза или приближения к нему, озверение при совокупле-
нии и публичность интима - все это плохо и безнравствен-
но?! Но почему!? Разве гурман не то же самое делает с живы-
ми существами, чтобы потом их съесть за столом, обильным
и многолюдным?.
Де Сад ничего не сочинил. Он очень откровенно показал нам
нас самих. Эта, так сказать, голая правда - своеобразный
интеллектуальный инцест. Это нельзя, но это бывает. Ска-
жете, де Сада надо изгнать из общества. Но придут другие
<де Сады>.
САД де (1740-1814 гг.)
Давайте проявим взрослость! Давайте выслушаем де Са-
дов. Они неприятны, их суждения далеко за гранью фола,
если иметь в виду принятое приличие, но они не лгут!
Увы...С/
Сочинения <маркиза де Сада> (так де Сад подписывал свои книги);
<Диалог между священником и умирающим> (1782);
<Сто двадцать дней Содома, или Школа распутства> (1785);
<Философия в будуаре> (1795);
<Французы, еще одно условие, если вы хотите быть граждана-
ми республики!> (1795);
<Новая Жюстина, или Несчастная судьба добродетели, с при-
ложением истории Жюльетты, ее сестры> (1797);
<Преступления любви: Исторические и трагические новеллы> ( 1799);
<Дни Флорбеля, или Разоблаченная природа> (1807)
/Это 10-томное произведение было предано огню (около
1820 г.?) в присутствии префекта полиции Делаво по прось-
бе сына де Сада, Армана. Сохранились только заметки к
роману. /
Конец литературной деятельности де Сада положил Бонапарт.
В 1801 г. тщеславный автор направил первому консулу собрание
своих сочинений с дарственной надписью. Просмотрев книги,
Наполеон с отвращением бросил их в камин и немедленно распо-
рядился о запрещении и изъятии <произведений> циничного мар-
киза, а самого автора отправил в тюрьму, где тот содержался до
последних своих дней в отделении для умалишенных.
/Правда, тогдашние злые языки утверждали, что так буду-
щий император отомстил де Саду за то, что тот в намековой
манере изобразил под видом Жюстины именно его жену Жо-
зефину Богарнэ.
На самом же деле все проще. Хотя, проще ли? В 1800 году де
Сад издал памфлет <Золоэ и два ее спутника>, направлен-
ный против первого консула и его окружения, включая и
Жозефину. Ярости Бонапарта не было предела.
Наполеонов запрет действовал во Франции до середины
50-х гг. нашего столетия, когда власти сочли возможным
дать <зеленый свет> сочинениям де Сада. На Западе начина-
лась так называемая сексуальная революция, и в Париже
поспешили застолбить свой приоритет в <открытии> одного
из самых первых ее <теоретиков>. /
Де Сад продемонстрировал приспособляемость и в <психушке>.
Он стал писать пьесы для тюремного театра, и сам вместе с сума-
сшедшими (а вернее, душевнобольными) ставил свои постановки,
САД де (1740-1814 гг.)
Де Сад скончался 2 декабря 1814 г. в 10 часов вечера без
единого стона. По свидетельству его врача доктора Рамона
смерть наступила от легочного завала астматического характера.
Сын де Сада сжег рукописи, оставшиеся после смерти отца.
Некоторое время спустя немецкий врач, френолог Франц Галль,
прославившийся своей теорией о корреляции между строением
черепа человека и его умственными и нравственными качествами,
вскрыл могилу де Сада, обследовал останки и пришел к заключе-
нию, что <череп де Сада подобен всем старческим черепам. Шиш-
ки отцовской нежности и любви к детям развиты сверх меры>.
С) Де Сад философ сексуальной страсти. Он - идеолог <аль-
тернативной морали>, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181