2. СУДЬБА
Джордано Бруно:
<Те люди, которые пожелали изведать на земле небесную
жизнь, единогласно говорят: вот я убежал далеко и остался в
одиночестве>.
" Кардинал Роберто Беллармино, отправивший на костер
Джордано Бруно, добившийся запрета коперниканства, уве-
щевавший Галилея, в благочестивом сочинении.<О воздыха-
нии голубицы, или О пользе слез> советовал при виде костров
вспомнить о геенне огненной: <Многие роды мучений выдума-
ны от людей, но нет ни одного острее, сильнее и чувствитель-
нее огня. Но как нет мучения, которое бы острее терзало, так
нет, напротив, которое бы скорее истребляло, и лучше преста-
вало, как здешний огонь, а не оный будущий>.
БРУНО ДЖОРДАНО (1548-1600 гг.)
С) Что тут сказать? Не повезло воинственному кардиналу.
Не довелось его упованиям сбыться... С)
" Джордано Бруно:
<Мои творения будут жить до тех пор, пока Земля будет
поворачивать свою живительную поверхность к вечному зре-
лищу других сияющих звезд>.
3. УЧЕНИЕ
Я утверждаю не правдоподобное, а истинное.
Я не говорю, что Платон - невежда, Аристотель - осел, а их
последователи - глупцы, дураки и фанатики. Но я не хочу им
верить без доказательств и соглашаться с их положениями,
недостоверность которых доказана ясно и отчетливо.
Мы иным образом, нежели негодяи и глупцы, определяли
волю Бога. Нечестиво искать его в крови клопа, в трупе, в
пене припадочного, в палачах или мистериях колдунов. Мы
ищем его в неодолимом и нерушимом законе природы, в
благочестии души, хорошо усвоивший этот закон, в сиянии
солнца, в красоте вещей...
Бог есть бесконечное в бесконечном; он находится во всем и
повсюду, не вне и не над, но в качестве наиприсутствующего.
Бог есть субстанция, универсальная в своем бытии; суб-
станция, благодаря которой все существует; он есть сущ-
ность - источник всякой сущности, от которой все обрета-
ет бытие. Он - глубочайшая основа всякой природы.
Я полагаю с богословами и величайшими философами, что
в божестве все его атрибуты составляют одно и то же. Я
принимаю три атрибута: могущество, мудрость и благость,
иначе говоря, - ум, интеллект и любовь.
Ни одна вещь не может быть обособлена от божественного
присутствия.
Вселенная едина, бесконечна, неподвижна. Едина, говорю
я, абсолютная возможность, едина действительность; еди-
на форма или душа, едина материя или тело, едина вещь,
едино сущее, едино величайшее и наилучшее. Она не дви-
жется в пространстве, ибо ничего не имеет вне себя, куда
бы могла переместиться, ввиду того, что является всем.
Она не рождается, ибо нет другого бытия, которого она
могла бы желать и ожидать, так как она обладает своим
бытием. Она не уничтожается, ибо другой вещи, в которую
БРУНО ДЖОРДАНО (1548 - 1600 ir.)
бы она могла превратиться, так как она является всякой
вещью. Она не может уменьшиться или увеличиться, так
как она бесконечна. Она не материя, ибо она не имеет фи-
гуры и не может ее иметь, она бесконечна и беспредельна.
Она не форма, ибо не формирует и не образует другого
ввиду того, что она есть все, есть величайшее, есть единое,
есть Вселенная.
Во Вселенной я предполагаю универсальное провидение, в си-
лу которого все существующее живет, развивается, движется
и достигает своего совершенства.
Я толкую его двумя способами. Первый способ - сравнение с
душой в теле; она - вся во всем и вся в каждой любой части.
Это, как я называю, есть природа, тень и след Божества.
Другой способ толкования - непостижимый образ, посредст-
вом которого Бог, по сущности своей, присутствию и могуще-
ству, существует во всем и над всем не как часть, не как душа,
но необъяснимым образом.
Поскольку Вселенная бесконечна и неподвижна, не нужно ис-
кать ее двигателя. Бесконечные миры, содержащиеся в ней
(звезды), все движется вследствие внутреннего начала, кото-
рое есть их собственная душа, и вследствие этого напрасно
разыскивать их внешний двигатель,
Вселенная есть целиком центр. Центр Вселенной повсюду и
во всем.
Миры составлены из противоположностей, и одни противопо-
ложности, вроде земель и вод, живут и питаются другими про-
тивоположностями, а именно, солнцами и огнями.
Существуют бесконечные земли, бесконечные солнца и беско-
нечный эфир.
Миры тоже рождаются и умирают, и невозможно, чтобы они
были вечны, коль скоро они изменяются и состоят из подвер-
женных изменению частей.
Мы непрерывно меняемся, и это влечет за собою то, что к нам
постоянно притекают новые атомы и что из нас истекают при-
нятые уже ранее.
Ведь глупо и нелепо считать, будто не могут существовать
иные существа, иные виды разума, нежели те, что доступны
нашим чувствам.
Другие миры также обитаемы, как и этот.
Природа либо есть сам Бог, либо божественная сила, открытая
в самих вещах.
БРУНО ДЖОРДАНО (1548- 1600 IT.)
Бог являет собой универсум в свернутом виде и целиком, сам
же универсум пребывает в развернутом виде и не целиком.
Материя все производит из собственного лона.
Все вещи находятся во Вселенной и Вселенная во всех вещах;
мы - в ней, она - в нас.
Мир одушевлен вместе со всеми его членами.
Природа находится внутри материи, более того: она сама есть
материя.
Нет сущности вне и над сущим...
Нет природы вне природных вещей...
Сущность от бытия отличается только логически.
...Материя, или тело...
Что было сначала семенем, то становится травой, затем коло-
сом, затем хлебом, питательным соком, кровью, животным се-
менем, зародышем, человеком, трупом; затем опять землею, кам-
нем или другой массой и т. д. Здесь, стало быть, мы познаем
нечто такое, что превращается во все эти вещи, но само по себе
всегда остается неизменным. Итак, действительно, нет ничего
постоянного, вечного и достойного названия начала, кроме од-
ной материи. Материя, как нечто абсолютное, заключает в себе
все формы и измерения. Но бесчисленные формы, в которых
является материя, она получает не от кого-либо другого и как
бы лишь по внешности, а производит из самой себя и рождает из
своих недр. Где, по нашим понятиям, нечто умирает, там это
лишь рождение для новой жизни, распадение одного соедине-
ния, являющееся вместе с тем составлением нового.
Подобно тому как в искусстве при бесконечном изменении форм
под ними всегда сохраняется одна и та же материя, - как,
например, форма дерева - это форма ствола, затем - бревна,
затем - доски, затем - сиденья, затем - гребенки и т. д., но
дерево всегда остается тем же самым, -так же и в природе,
\при бесконечном изменении и следовании друг за другом раз-
личных форм, всегда имеется одна и та же материя.
...Ибо ни одна вещь не является всем тем, чем может быть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181