Вот
один из наиболее ярких примеров (фрагмент из <Критикона>):
Знайте, - говорил Бессмертный, о, любезные мои канди-
даты Славы, искатели Бессмертия, что однажды человек не то,
чтобы пожелал соперничать, но просто позавидовал одной из
птиц, а какой - не так-то просто вам угадать.
Может быть, орлу, его зрению, мощи и парению?
Разумеется, нет. Ведь орел, роняя свое величие, бросается с
солнечных высот на ползучего гада.
Тогда, наверно, павлину, зоркости его глазков, не говоря
уже о щегольском наряде?
- Тоже нет, у павлина ноги некрасивы.
- Не лебедю ли, его белизне и сладкогласию?
- Ничуть - он очень глуп, всю жизнь молчит.
- Цапле, из-за горделивой ее красы?
- Вовсе нет, цапля хоть и возвышенна, но тщеславна.
-- А, понятно, фениксу, во всем единственному.
- Отнюдь нет. Мало того, что феникс вообще под сомнением,
он не может быть счастлив, ибо одинок: ежели это самка, у нее
( нет самца; ежели самец, нет самки.
- Важная, видно, птица! Но какая же? Уже всех мы перебра-
ли, не осталось кому завидовать.
- Нет, осталось.
- Ума не приложим.
-- Скажу - не поверите. Всего только ворону.
- Ворону? - удивился Андренио. - Какой дурной вкус у
человека!
- Вовсе нет, вкус прекрасный, превосходный.
- Но чем же ворон это заслужил? Черен, безобразен, голос
хриплый, мясо невкусное - ни на что не годен! Что в нем
хорошего?
Есть, есть у него одно качество, которое все перевешивает.
Какое же, вот загадка!
- А как ты думаешь, это пустяк, триста лет жить, и еще, и еще?
- Да, пожалуй, это кое-что.
Кое-что? Очень много и весьма существенно.
Наверное, свойство это, - сказал Критило, - у ворона
оттого, что он зловещий, -- все злое долговечно, невзгоды длят-
ся долгие годы, все злополучное - вечно.
ГРАСИАН БАЛЬТАСАР (1601-1658 гг.)
ГРАСИАН БАЛЬТАСАР (1601-1658 гг.)
- Как бы там ни было, ворон того достиг, чего ни орлу, ни
лебедю не дано. <Возможно ли, - говорил человек, - чтобы столь
гнусная птица жила века, а герой, ученейший муж, величайший
храбрец, красивейшая женщина, беспримерная скромница не до-
живали и до ста лет, а то и трети века? Чтобы жизнь человеческая
так богата бедами и так бедна днями?> Не смог человек смирить
свое недовольство, скрыть его по-хорошему да по-умному, но са-
мым пошлым образом тотчас его высказал, отправившись с жало-
бой к Верховному Мастеру. Тот, выслушав худо обоснованные
доводы его недовольства и пространное изложение обид, ответст-
вовал так: <Но кто же тебе сказал, будто я не даровал тебе жизнь
более долгую, чем жизнь ворона, дуба или пальмы? Пора тебе
осознать свое счастье и понять свои примущества! Знай, в твоей
власти жить вечно. Постарайся обрести славу, деятельно трудясь,
стремясь отличиться, в ратном ли деле, в словесности или в прав-
лении, а главное, будь высок в добродетели, будь героичен - и
будешь вечен, живи ради славы - и будешь бессмертен. Не при-
давай цены. - о нет! - жизни материальной, в коей тебя превосхо-
дят животные; но цени иную жизнь, даруемую честью и славой. И
запомни сию истину -люди великие не умирают>.
3. УЧЕНИЕ
Наука благоразумия
Да будет первым твоим житейским правилом - пусть в тебе
нуждаются:
Лучше пусть тебя просят, чем благодарят. Полагаться на под-
лую благодарность -- обкрадывать благородную надежду:
сколь первая забывчива, столь вторая памятлива. Зависимые
полезней любезных: утолив жажду, от источника отвернутся,
выжатый апельсин сбросят с золота в болото. Конец нужде - -
конец дружбе, а с ней и службе.
Избегай побед над вышестоящим:
Победить - значит вызвать неприязнь, победить же своего гос-
подина - неразумно, а то и опасно. Превосходство ненавистно,
тем паче особам превосходительным. Свои преимущества при
старании можно скрыть, как красоту - небрежностью наряда.
Многие, особенно же сильные мира сего, охотно согласятся, что
уступают другим в удаче, в любых дарованиях, кроме ума: ум
царит над всеми дарами, малейшая обида уму - оскорбление его
величества. Кто стоит высоко, желает царить в самом высоком.
1 Меняй приемы:
Отвлекай внимание, тем паче враждебное. Не держаться на-
чального способа действия - однообразие позволит разгадать,
предупредить и даже расстроить замысел. Легко подстрелить
птицу, летящую по прямой; труднее -ту, что кружит. Не дер-
жаться до конца и второго способа, ибо по двум ходам разга-
дают всю игру. Коварство начеку. Чтобы его провести, нема-
лая требуется изощренность.
1 Не начинай с чрезмерных надежд:
Когда что-либо не в меру восхваляется, оно чаще всего не
оправдывает надежд. Действительности не угнаться за вооб-
ражением, ведь изображать желаемое легко, достигнуть труд-
но. От брака фантазии с желанием рождается нечто большее,
чем дозволяет жизнь.
1 Особенно ценно искусство скрывать свои недостатки, обра-
щая их в достоинства:
" Так, Цезарь скрывал свою плешь лавровым венком.
К каждому подбирай отмычку:
В этом искусство управлять людьми. Для него нужна не отвага, а
сноровка, умение найти подход к человеку. У каждого своя стра-
стишка - они разные, ибо различны природные склонности. Все
люди - идолопоклонники: кумир одних - почести, других -
корысть, а большинства - наслаждение. Штука в том, чтобы
угадать, какой у кого идол, и затем применить надлежащее сред-
ство, ключ к страстям ближнего. Ищи перводвигатель: не всегда
он возвышенный, чаще низменный, ибо людей порочных больше,
чем порядочных. Надо застать натуру врасплох, нащупать уяз-
вимое место и двинуть в атаку ту самую страстишку - победа
над своевольной натурой тогда обеспечена.
Умей уклоняться:
Есть занятия нелепые... Заниматься ерундой хуже, чем ничего
не делать. Разумный никому не надоедает, но надо еще позабо-
титься, чтобы тебе самому не надоедали. Кто принадлежит
всем, не принадлежит себе. Ограничивай себя даже в друзьях,
а от них также не требуй большего, чем тебе дают. Излишест-
во всегда дурно, особенно же в общении с людьми.
Вовремя прекрати удачную игру:
Умение достойно отступать так же важно, как отважно насту-
пать; когда свершено достаточно, когда достигнуто много, --
подведи черту. Непрерывное везение всегда подозрительно;
более надежно перемежающееся; кисло-сладкое вернее
ГРАСИАН БАЛЬТАСАР (1601-1658 гг.)
сплошной сладости. Когда удачи громоздятся одна на дру-
гую, есть опасность, что все рассыплется и рухнет. Порой
милости фортуны бывают кратки, зато велики. Но долго та-
щить счастливчика на закорках надоедает и фортуне.
Будь в мыслях с меньшинством, в речах с большинством:
Желание плыть против течения столь же чуждо здравомыслию,
сколь опасно. Несогласие воспринимается как оскорбление, ибо
отвергает мнение других;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181
один из наиболее ярких примеров (фрагмент из <Критикона>):
Знайте, - говорил Бессмертный, о, любезные мои канди-
даты Славы, искатели Бессмертия, что однажды человек не то,
чтобы пожелал соперничать, но просто позавидовал одной из
птиц, а какой - не так-то просто вам угадать.
Может быть, орлу, его зрению, мощи и парению?
Разумеется, нет. Ведь орел, роняя свое величие, бросается с
солнечных высот на ползучего гада.
Тогда, наверно, павлину, зоркости его глазков, не говоря
уже о щегольском наряде?
- Тоже нет, у павлина ноги некрасивы.
- Не лебедю ли, его белизне и сладкогласию?
- Ничуть - он очень глуп, всю жизнь молчит.
- Цапле, из-за горделивой ее красы?
- Вовсе нет, цапля хоть и возвышенна, но тщеславна.
-- А, понятно, фениксу, во всем единственному.
- Отнюдь нет. Мало того, что феникс вообще под сомнением,
он не может быть счастлив, ибо одинок: ежели это самка, у нее
( нет самца; ежели самец, нет самки.
- Важная, видно, птица! Но какая же? Уже всех мы перебра-
ли, не осталось кому завидовать.
- Нет, осталось.
- Ума не приложим.
-- Скажу - не поверите. Всего только ворону.
- Ворону? - удивился Андренио. - Какой дурной вкус у
человека!
- Вовсе нет, вкус прекрасный, превосходный.
- Но чем же ворон это заслужил? Черен, безобразен, голос
хриплый, мясо невкусное - ни на что не годен! Что в нем
хорошего?
Есть, есть у него одно качество, которое все перевешивает.
Какое же, вот загадка!
- А как ты думаешь, это пустяк, триста лет жить, и еще, и еще?
- Да, пожалуй, это кое-что.
Кое-что? Очень много и весьма существенно.
Наверное, свойство это, - сказал Критило, - у ворона
оттого, что он зловещий, -- все злое долговечно, невзгоды длят-
ся долгие годы, все злополучное - вечно.
ГРАСИАН БАЛЬТАСАР (1601-1658 гг.)
ГРАСИАН БАЛЬТАСАР (1601-1658 гг.)
- Как бы там ни было, ворон того достиг, чего ни орлу, ни
лебедю не дано. <Возможно ли, - говорил человек, - чтобы столь
гнусная птица жила века, а герой, ученейший муж, величайший
храбрец, красивейшая женщина, беспримерная скромница не до-
живали и до ста лет, а то и трети века? Чтобы жизнь человеческая
так богата бедами и так бедна днями?> Не смог человек смирить
свое недовольство, скрыть его по-хорошему да по-умному, но са-
мым пошлым образом тотчас его высказал, отправившись с жало-
бой к Верховному Мастеру. Тот, выслушав худо обоснованные
доводы его недовольства и пространное изложение обид, ответст-
вовал так: <Но кто же тебе сказал, будто я не даровал тебе жизнь
более долгую, чем жизнь ворона, дуба или пальмы? Пора тебе
осознать свое счастье и понять свои примущества! Знай, в твоей
власти жить вечно. Постарайся обрести славу, деятельно трудясь,
стремясь отличиться, в ратном ли деле, в словесности или в прав-
лении, а главное, будь высок в добродетели, будь героичен - и
будешь вечен, живи ради славы - и будешь бессмертен. Не при-
давай цены. - о нет! - жизни материальной, в коей тебя превосхо-
дят животные; но цени иную жизнь, даруемую честью и славой. И
запомни сию истину -люди великие не умирают>.
3. УЧЕНИЕ
Наука благоразумия
Да будет первым твоим житейским правилом - пусть в тебе
нуждаются:
Лучше пусть тебя просят, чем благодарят. Полагаться на под-
лую благодарность -- обкрадывать благородную надежду:
сколь первая забывчива, столь вторая памятлива. Зависимые
полезней любезных: утолив жажду, от источника отвернутся,
выжатый апельсин сбросят с золота в болото. Конец нужде - -
конец дружбе, а с ней и службе.
Избегай побед над вышестоящим:
Победить - значит вызвать неприязнь, победить же своего гос-
подина - неразумно, а то и опасно. Превосходство ненавистно,
тем паче особам превосходительным. Свои преимущества при
старании можно скрыть, как красоту - небрежностью наряда.
Многие, особенно же сильные мира сего, охотно согласятся, что
уступают другим в удаче, в любых дарованиях, кроме ума: ум
царит над всеми дарами, малейшая обида уму - оскорбление его
величества. Кто стоит высоко, желает царить в самом высоком.
1 Меняй приемы:
Отвлекай внимание, тем паче враждебное. Не держаться на-
чального способа действия - однообразие позволит разгадать,
предупредить и даже расстроить замысел. Легко подстрелить
птицу, летящую по прямой; труднее -ту, что кружит. Не дер-
жаться до конца и второго способа, ибо по двум ходам разга-
дают всю игру. Коварство начеку. Чтобы его провести, нема-
лая требуется изощренность.
1 Не начинай с чрезмерных надежд:
Когда что-либо не в меру восхваляется, оно чаще всего не
оправдывает надежд. Действительности не угнаться за вооб-
ражением, ведь изображать желаемое легко, достигнуть труд-
но. От брака фантазии с желанием рождается нечто большее,
чем дозволяет жизнь.
1 Особенно ценно искусство скрывать свои недостатки, обра-
щая их в достоинства:
" Так, Цезарь скрывал свою плешь лавровым венком.
К каждому подбирай отмычку:
В этом искусство управлять людьми. Для него нужна не отвага, а
сноровка, умение найти подход к человеку. У каждого своя стра-
стишка - они разные, ибо различны природные склонности. Все
люди - идолопоклонники: кумир одних - почести, других -
корысть, а большинства - наслаждение. Штука в том, чтобы
угадать, какой у кого идол, и затем применить надлежащее сред-
ство, ключ к страстям ближнего. Ищи перводвигатель: не всегда
он возвышенный, чаще низменный, ибо людей порочных больше,
чем порядочных. Надо застать натуру врасплох, нащупать уяз-
вимое место и двинуть в атаку ту самую страстишку - победа
над своевольной натурой тогда обеспечена.
Умей уклоняться:
Есть занятия нелепые... Заниматься ерундой хуже, чем ничего
не делать. Разумный никому не надоедает, но надо еще позабо-
титься, чтобы тебе самому не надоедали. Кто принадлежит
всем, не принадлежит себе. Ограничивай себя даже в друзьях,
а от них также не требуй большего, чем тебе дают. Излишест-
во всегда дурно, особенно же в общении с людьми.
Вовремя прекрати удачную игру:
Умение достойно отступать так же важно, как отважно насту-
пать; когда свершено достаточно, когда достигнуто много, --
подведи черту. Непрерывное везение всегда подозрительно;
более надежно перемежающееся; кисло-сладкое вернее
ГРАСИАН БАЛЬТАСАР (1601-1658 гг.)
сплошной сладости. Когда удачи громоздятся одна на дру-
гую, есть опасность, что все рассыплется и рухнет. Порой
милости фортуны бывают кратки, зато велики. Но долго та-
щить счастливчика на закорках надоедает и фортуне.
Будь в мыслях с меньшинством, в речах с большинством:
Желание плыть против течения столь же чуждо здравомыслию,
сколь опасно. Несогласие воспринимается как оскорбление, ибо
отвергает мнение других;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181