Когда
позже марксисты вновь и вновь возражали мне, говоря, что
утверждение о возникновении душевных заболеваний по при-
чинам сексуального характера - буржуазная причуда, что нев-
розы порождала <только материальная нужда>, мне на память
приходил этот случай. Будто сексуальная нужда-не <матери-
альная>! Не <материальная нужда>, о которой говорит эконо-
мическое учение Маркса, порождает неврозы, а неврозы, ко-
торыми страдают люди, разрушают их способность хоть сколько-
нибудь здраво действовать в условиях этой нужды, пробиться,
выстоять в конкуренции на рынке труда, найти общий язык
с теми, кто пребывает в том же социальном положении, вообще
высвободить голову для того, чтобы думать. Того, кто захотел
бы возразить, что эти случаи нетипичны, и уж конечно того,
кто отмахивается от невроза как от <заболевания буржуазных
дамочек>, могут опровергнуть такие факты.
Неврозам трудящихся не хватает только утонченности, при-
виваемой культурой. Это грубый, открытый мятеж против убий-
ства души, касающегося всех. Обеспеченный гражданин пере-
носит это заболевание с достоинством, да и в материальном
отношении он с ним как-то справляется. Если же речь идет
о человеке труда, то у него невроз проявляется как трагический
гротеск, что он собой в действительности и представляет.
Другая моя больная страдала так называемой нимфоманией.
Она не могла достичь сексуального удовлетворения и поэтому
спала со всеми подворачивавшимися под руку мужчинами, за-
нималась влагалищной мастурбацией, используя ручку ножа,
а то и его острие до тех пор, пока не начиналось кровотечение.
Только тот, кто знает о мучениях, причиняемых половым воз-
буждением, доведенным до крайности, не будет говорить о
<трансцендентности феноменальной духовности>. В истории и
этой больной в полной мере раскрылось уничтожающее ес-
тественную жизнь влияние многодетной, бедной, задавленной
заботами рабочей семьи. У матерей таких семейств нет ни
времени, ни возможности для серьезного воспитания детей.
Если мать замечает, что ребенок онанирует, она может запустить
в него ножом, а ребенок, связав нож с сексуально обуслов-
ленным страхом наказания и чувством вины, не допускает удов-
з
67
летворёния, но позже попытается, испытывая неосознанное чув-
ство вины, пережить оргазм с помощью того же ножа. Этот
случай был подробно проанализирован в <Инстинктивном ха-
рактере>.
Случаи, подобные вышеописанным, отличались от простых
неврозов или душевных заболеваний. Инстинктивные характеры
казались переходной ступенью от невроза к психозу. <Я>, которое
было еще нормальным, разрывалось между признанием инстинкта
или морали и отрицанием инстинкта или морали. Казалось, что
оно неистовствовало против своей совести, хотело избавиться
от нее, не зная меры в инстинктивных действиях. Совесть же
можно было однозначно определить как влияние противоречивого
жестокого воспитания. Истерики и те, кто страдал неврозами
навязчивых состояний, воспитывались в последовательно анти-
сексуальном духе. Эти люди бьыи с раннего детства в состоянии
сексуальной безнадзорности или даже совращались. Но затем,
как правило, следовало жестокое наказание, позже напоминавшее
о себе в форме чувства вины. <Я> защищалось от совести, которая
превосходила его по силе, с помощью вытеснения, то есть таким
же образом, как в остальных случаях происходит защита только
от сексуальных желаний.
В этих случаях застойное накопление сексуальной энергии
было значительно сильнее и действеннее, чем у невротиков
с их заторможенными влечениями. В процессе лечения мне
приходилось прежде всего бороться с сущностью, с характером
больного, а состояние пациентов определялось прямой зави-
симостью от степени сексуального напряжения или, соответ-
ственно, сексуального удовлетворения. Снятие сексуального на-
пряжения с помощью генитального удовлетворения непосред-
ственно оказывало смягчающее воздействие на болезненные
проявления инстинктов. Те, кто знаком с основными идеями
сексуальной экономики, могут отметить, что у больных, о ко-
торых шла речь, обнаруживались все признаки, ставшие со-
ставными частями моей теории: сопротивление характера, пря-
мая связь между возрастанием накопления застойной сексу-
альной энергии и асоциальными и извращенными формами
половых влечений, целительная роль генитального удовлетво-
рения. Мне удалось систематизировать эти признаки только
благодаря клиническому опыту, приобретенному при наблю-
дении пациентов с неврозами заторможенных влечений. В на-
писанной на эту тему монографии я впервые обосновывал не-
обходимость <работы по анализу характера> с больными. Фрейд,
прочитав рукопись за три дня, прислал мне одобрительное
письмо. Он считал, что мне удалось доказать существование
тех же механизмов связи между <Я> и <сверх-Я>, которые преж-
де были доказаны в применении к <Я> и <Оно>.
68
Новым, на что я указывал, было нарастание противоестест-
венных и асоциальных побуждений из-за нарушения нормальной
половой функции. В таких случаях в психоанализе обычно ссы-
лались на <конституционную силу влечения>. Считалось, что при
неврозах навязчивых состояний анальная сексуальность была обу-
словлена <сильным эрогенным предрасположением заднепроход-
ной зоны>. По утверждению Абрахама, при меланхолии имела
место <сильная оральная предрасположенность>, с самого начала
обусловливавшая склонность к депрессивному настроению. Ис-
толковывая мазохистские фантазии об избиениях, предполагали
существование особенно сильного <кожного эротического ощу-
щения>. Предполагалось, что эксгибиционизм объясняется осо-
бенно сильной эрогенностью глаза. Причиной садизма должна
была быть <усиленная эротичность мышц>. Наличие этих взглядов
требовало от меня большой разъяснительной работы, которую
мне пришлось проделать, прежде чем я сумел включить в свой
труд клинический опыт, говоривший о важной роли генитальной
сексуальности. Непонимание зависимости интенсивности асоци-
альных действии от нарушения генитальной функции, с которым
я поначалу столкнулся, вызывалось тем, что она противоречила
тогдашнему представлению психоаналитиков о существовании
изолированных <частичных влечений>.
Хотя Фрейд и допускал развитие полового влечения от пре-
генитальных ступеней к генитальным, этот взгляд терялся среди
механистических представлений, например таких: каждая эро-
генная зона определяется наследственностью. Каждая эрогенная
зона (рот, кожа, глаз, задний проход и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109
позже марксисты вновь и вновь возражали мне, говоря, что
утверждение о возникновении душевных заболеваний по при-
чинам сексуального характера - буржуазная причуда, что нев-
розы порождала <только материальная нужда>, мне на память
приходил этот случай. Будто сексуальная нужда-не <матери-
альная>! Не <материальная нужда>, о которой говорит эконо-
мическое учение Маркса, порождает неврозы, а неврозы, ко-
торыми страдают люди, разрушают их способность хоть сколько-
нибудь здраво действовать в условиях этой нужды, пробиться,
выстоять в конкуренции на рынке труда, найти общий язык
с теми, кто пребывает в том же социальном положении, вообще
высвободить голову для того, чтобы думать. Того, кто захотел
бы возразить, что эти случаи нетипичны, и уж конечно того,
кто отмахивается от невроза как от <заболевания буржуазных
дамочек>, могут опровергнуть такие факты.
Неврозам трудящихся не хватает только утонченности, при-
виваемой культурой. Это грубый, открытый мятеж против убий-
ства души, касающегося всех. Обеспеченный гражданин пере-
носит это заболевание с достоинством, да и в материальном
отношении он с ним как-то справляется. Если же речь идет
о человеке труда, то у него невроз проявляется как трагический
гротеск, что он собой в действительности и представляет.
Другая моя больная страдала так называемой нимфоманией.
Она не могла достичь сексуального удовлетворения и поэтому
спала со всеми подворачивавшимися под руку мужчинами, за-
нималась влагалищной мастурбацией, используя ручку ножа,
а то и его острие до тех пор, пока не начиналось кровотечение.
Только тот, кто знает о мучениях, причиняемых половым воз-
буждением, доведенным до крайности, не будет говорить о
<трансцендентности феноменальной духовности>. В истории и
этой больной в полной мере раскрылось уничтожающее ес-
тественную жизнь влияние многодетной, бедной, задавленной
заботами рабочей семьи. У матерей таких семейств нет ни
времени, ни возможности для серьезного воспитания детей.
Если мать замечает, что ребенок онанирует, она может запустить
в него ножом, а ребенок, связав нож с сексуально обуслов-
ленным страхом наказания и чувством вины, не допускает удов-
з
67
летворёния, но позже попытается, испытывая неосознанное чув-
ство вины, пережить оргазм с помощью того же ножа. Этот
случай был подробно проанализирован в <Инстинктивном ха-
рактере>.
Случаи, подобные вышеописанным, отличались от простых
неврозов или душевных заболеваний. Инстинктивные характеры
казались переходной ступенью от невроза к психозу. <Я>, которое
было еще нормальным, разрывалось между признанием инстинкта
или морали и отрицанием инстинкта или морали. Казалось, что
оно неистовствовало против своей совести, хотело избавиться
от нее, не зная меры в инстинктивных действиях. Совесть же
можно было однозначно определить как влияние противоречивого
жестокого воспитания. Истерики и те, кто страдал неврозами
навязчивых состояний, воспитывались в последовательно анти-
сексуальном духе. Эти люди бьыи с раннего детства в состоянии
сексуальной безнадзорности или даже совращались. Но затем,
как правило, следовало жестокое наказание, позже напоминавшее
о себе в форме чувства вины. <Я> защищалось от совести, которая
превосходила его по силе, с помощью вытеснения, то есть таким
же образом, как в остальных случаях происходит защита только
от сексуальных желаний.
В этих случаях застойное накопление сексуальной энергии
было значительно сильнее и действеннее, чем у невротиков
с их заторможенными влечениями. В процессе лечения мне
приходилось прежде всего бороться с сущностью, с характером
больного, а состояние пациентов определялось прямой зави-
симостью от степени сексуального напряжения или, соответ-
ственно, сексуального удовлетворения. Снятие сексуального на-
пряжения с помощью генитального удовлетворения непосред-
ственно оказывало смягчающее воздействие на болезненные
проявления инстинктов. Те, кто знаком с основными идеями
сексуальной экономики, могут отметить, что у больных, о ко-
торых шла речь, обнаруживались все признаки, ставшие со-
ставными частями моей теории: сопротивление характера, пря-
мая связь между возрастанием накопления застойной сексу-
альной энергии и асоциальными и извращенными формами
половых влечений, целительная роль генитального удовлетво-
рения. Мне удалось систематизировать эти признаки только
благодаря клиническому опыту, приобретенному при наблю-
дении пациентов с неврозами заторможенных влечений. В на-
писанной на эту тему монографии я впервые обосновывал не-
обходимость <работы по анализу характера> с больными. Фрейд,
прочитав рукопись за три дня, прислал мне одобрительное
письмо. Он считал, что мне удалось доказать существование
тех же механизмов связи между <Я> и <сверх-Я>, которые преж-
де были доказаны в применении к <Я> и <Оно>.
68
Новым, на что я указывал, было нарастание противоестест-
венных и асоциальных побуждений из-за нарушения нормальной
половой функции. В таких случаях в психоанализе обычно ссы-
лались на <конституционную силу влечения>. Считалось, что при
неврозах навязчивых состояний анальная сексуальность была обу-
словлена <сильным эрогенным предрасположением заднепроход-
ной зоны>. По утверждению Абрахама, при меланхолии имела
место <сильная оральная предрасположенность>, с самого начала
обусловливавшая склонность к депрессивному настроению. Ис-
толковывая мазохистские фантазии об избиениях, предполагали
существование особенно сильного <кожного эротического ощу-
щения>. Предполагалось, что эксгибиционизм объясняется осо-
бенно сильной эрогенностью глаза. Причиной садизма должна
была быть <усиленная эротичность мышц>. Наличие этих взглядов
требовало от меня большой разъяснительной работы, которую
мне пришлось проделать, прежде чем я сумел включить в свой
труд клинический опыт, говоривший о важной роли генитальной
сексуальности. Непонимание зависимости интенсивности асоци-
альных действии от нарушения генитальной функции, с которым
я поначалу столкнулся, вызывалось тем, что она противоречила
тогдашнему представлению психоаналитиков о существовании
изолированных <частичных влечений>.
Хотя Фрейд и допускал развитие полового влечения от пре-
генитальных ступеней к генитальным, этот взгляд терялся среди
механистических представлений, например таких: каждая эро-
генная зона определяется наследственностью. Каждая эрогенная
зона (рот, кожа, глаз, задний проход и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109