По словам Фрейда, он однажды до-
пустил умственную спекуляцию, точно зная, что ею злоупот-
ребили. Мне не стоит беспокоиться об этом, а надо спокойно
продолжать клиническую работу. Я ушел, испытывая облег-
чение, но был исполнен решимости жестко бороться в своей
сфере работы с разговорами о влечении к смерти.
В 1927 г. вышли мои резко критическая рецензия на книгу
Райка и статья, направленная против Александера. В моем Тех-
ническом семинаре мало что можно было услышать о влечении
к смерти и неосознанной потребности в наказании как о при-
чинах неудач в лечении. Этого не допускало точное до пе-
дантизма клиническое изложение случаев болезни. Лишь иногда
тот или иной теоретик влечения к смерти пытался выразить
свое мнение. Я тщательно избегал любого прямого нападения
на это лжеучение. У меня не вызьшало сомнений то обсто-
ятельство, что оно должно было само себя сделать нежизне-
способным благодаря клинической работе. Чем точнее мы изу-
чали бы механизмы возникновения заболеваний, тем вероятнее
становилась бы наша победа. Напротив, в Международном пси-
хоаналитическом объединении чем дальше, тем больше про-
цветало ложное истолкование теории <Я>. Напряжение в наших
отношениях постоянно нарастало. Внезапно выяснилось, что
я очень агрессивен, <еду только на своем коньке> и слишком
уж односторонне и преувеличенно рассматриваю значение ге-
нитальности.
На психоаналитическом конгрессе в апреле 1924 г. в Зальц-
бурге я дополнил первые формулировки о терапевтическом зна-
чении генитальности, введя понятие <оргастической потен-
ции>. Доклад был посвящен двум фактам принципиальной важ-
ности:
1. Невроз является выражением нарушения генитальности,
а не только сексуальности в целом.
2. Рецидива невроза после аналитического лечения можно
избежать в той мере, в какой обеспечивается оргастическое
Удовлетворение при половом акте.
103
Я имел большой успех. Абрахам поздравил меня с введением
удачной формулировки экономического фактора невроза. Для
формирования оргастической потенции у больных было не-
достаточно освободить имеющиеся генитальные возбуждения от
торможений и вытеснении. Сексуальная энергия связывается
в симптомах. Поэтому ликвидация каждого симптома развя-
зывает, то есть высвобождает, определенное количество душев-
ной энергии. Оба понятия - сексуальная энергия и душевная
энергия - были тогда вовсе не идентичны. Высвободившееся
количество энергии спонтанно переносилось на генитальную
систему, и потенция улучша/гась. Больные отваживались при-
близиться к партнеру, отказывались от воздержания, и их пере-
живания в объятиях, вызванных чувственными мотивами, ста-
новились глубже. Но ожидание, что в результате этого возникнет
и оргастическая функция, оправдалось лишь в немногих случаях.
Размышления подсказывали, что, очевидно, из невротичес-
ких связей высвобождено недостаточное количество энергии.
Хотя больные и освобождались от симптомов, могли с грехом
пополам работать, в целом их сознание все же оставалось бло-
кированным. Так сам собой напрашивался вопрос: где же еще,
кроме невротических симптомов, связана сексуальная энергия?Тог-
да этот вопрос был для психоанализа новым, но не выходил
за его рамки. Напротив, он означал лишь последовательное
применение аналитического метода мышления, выходящего за
пределы отдельного невротического симптома. Поначалу я не
знал ответа на этот вопрос. Клинические и терапевтические
вопросы никогда не решаются с помощью размышлений. Ответ
на них возникает сам собой в ходе решения практических
задач. Это относится к любому виду научной работы. Пра-
вильная постановка вопроса, выведенная из практики, после-
довательно влечет за собой другие вопросы, постепенно <сгу-
щающиеся> и образующие единую картину проблемы в целом.
На основе психоаналитического учения о неврозах казался
само собой разумеющимся поиск отсутствующей энергии, не-
обходимой для формирования полной способности к оргазму,
в негенитальных, то есть свойственных раннему детству пре-
генитальных, манипуляциях и фантазиях. Если сексуальный ин-
терес в большой степени направлен на сосание, кусание, на
то, чтобы только быть любимым, на удовлетворение анальных
привычек и т. д., то от этого страдает способность к гени-
тальным переживаниям. Из-за этого становилось все более на-
стойчивым представление о том, что отдельные половые вле-
чения функционируют не обособленно друг от друга, а образуют
единое целое, подобно жидкости в сообщающихся сосудах. Мо-
жет существовать только единая сексуальная энергия, пытающаяся
104
найти удовлетворение в различных эрогенных зонах и с помощью
разных представлений.
Но такой подход противоречил взглядам, начавшим рас-
цветать как раз в это время. Ференци опубликовал свои труды
по теории генитальности, в соответствии с которой функция
гениталъного возбуждения складывается из прегенитальных,
анальных, оральных и агрессивных возбуждений. Я видел, что
как раз наоборот - любое примешивание негенитальных воз-
буждений при половом акте или при онанизме ослабляет ор-
гастическую потенцию. Например, женщина, неосознанно ото-
ждествляющая свое влагалище с задним проходом, боится вы-
пустить газы во время возбуждения, что опозорило бы ее. Такая
позиция в состоянии парализовать всю жизнедеятельность.
Мужчина, неосознано рассматривающий свой член как нож
или пользующийся им как доказательством потенции, не спо-
собен на полное самоотречение во время акта.
Хелене Дойч опубликовала книгу о женской сексуальности,
в которой утверждала, что кульминация сексуального удовле-
творения для женщины заключается в акте деторождения. По
ее мнению, не существует изначального вагинального возбуж-
дения. Оно состоит из возбуждений, перемещающихся во вла-
галище изо рта и из заднего прохода.
В ту же пору Отто Ранк опубликовал свою книгу <Травма
рождения>, в которой утверждал, что половой акт соответствует
<возвращению в материнскую утробу>. Я был в очень хороших
отношениях с этими психоаналитиками, ценил их взгляды, но
мой опыт и воззрения оказались в остром конфликте с их
представлениями. Постепенно становилась ясна принципиальная
ошибочность стремления к психическому истолкованию пережи-
ваний во время полового акта и поиска в них смысла, подобного
тому, который существует, например, в невротическом симп-
томе.
Напротив, каждое душевное представление во время акта
может только препятствовать погружению в возбуждение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109
пустил умственную спекуляцию, точно зная, что ею злоупот-
ребили. Мне не стоит беспокоиться об этом, а надо спокойно
продолжать клиническую работу. Я ушел, испытывая облег-
чение, но был исполнен решимости жестко бороться в своей
сфере работы с разговорами о влечении к смерти.
В 1927 г. вышли мои резко критическая рецензия на книгу
Райка и статья, направленная против Александера. В моем Тех-
ническом семинаре мало что можно было услышать о влечении
к смерти и неосознанной потребности в наказании как о при-
чинах неудач в лечении. Этого не допускало точное до пе-
дантизма клиническое изложение случаев болезни. Лишь иногда
тот или иной теоретик влечения к смерти пытался выразить
свое мнение. Я тщательно избегал любого прямого нападения
на это лжеучение. У меня не вызьшало сомнений то обсто-
ятельство, что оно должно было само себя сделать нежизне-
способным благодаря клинической работе. Чем точнее мы изу-
чали бы механизмы возникновения заболеваний, тем вероятнее
становилась бы наша победа. Напротив, в Международном пси-
хоаналитическом объединении чем дальше, тем больше про-
цветало ложное истолкование теории <Я>. Напряжение в наших
отношениях постоянно нарастало. Внезапно выяснилось, что
я очень агрессивен, <еду только на своем коньке> и слишком
уж односторонне и преувеличенно рассматриваю значение ге-
нитальности.
На психоаналитическом конгрессе в апреле 1924 г. в Зальц-
бурге я дополнил первые формулировки о терапевтическом зна-
чении генитальности, введя понятие <оргастической потен-
ции>. Доклад был посвящен двум фактам принципиальной важ-
ности:
1. Невроз является выражением нарушения генитальности,
а не только сексуальности в целом.
2. Рецидива невроза после аналитического лечения можно
избежать в той мере, в какой обеспечивается оргастическое
Удовлетворение при половом акте.
103
Я имел большой успех. Абрахам поздравил меня с введением
удачной формулировки экономического фактора невроза. Для
формирования оргастической потенции у больных было не-
достаточно освободить имеющиеся генитальные возбуждения от
торможений и вытеснении. Сексуальная энергия связывается
в симптомах. Поэтому ликвидация каждого симптома развя-
зывает, то есть высвобождает, определенное количество душев-
ной энергии. Оба понятия - сексуальная энергия и душевная
энергия - были тогда вовсе не идентичны. Высвободившееся
количество энергии спонтанно переносилось на генитальную
систему, и потенция улучша/гась. Больные отваживались при-
близиться к партнеру, отказывались от воздержания, и их пере-
живания в объятиях, вызванных чувственными мотивами, ста-
новились глубже. Но ожидание, что в результате этого возникнет
и оргастическая функция, оправдалось лишь в немногих случаях.
Размышления подсказывали, что, очевидно, из невротичес-
ких связей высвобождено недостаточное количество энергии.
Хотя больные и освобождались от симптомов, могли с грехом
пополам работать, в целом их сознание все же оставалось бло-
кированным. Так сам собой напрашивался вопрос: где же еще,
кроме невротических симптомов, связана сексуальная энергия?Тог-
да этот вопрос был для психоанализа новым, но не выходил
за его рамки. Напротив, он означал лишь последовательное
применение аналитического метода мышления, выходящего за
пределы отдельного невротического симптома. Поначалу я не
знал ответа на этот вопрос. Клинические и терапевтические
вопросы никогда не решаются с помощью размышлений. Ответ
на них возникает сам собой в ходе решения практических
задач. Это относится к любому виду научной работы. Пра-
вильная постановка вопроса, выведенная из практики, после-
довательно влечет за собой другие вопросы, постепенно <сгу-
щающиеся> и образующие единую картину проблемы в целом.
На основе психоаналитического учения о неврозах казался
само собой разумеющимся поиск отсутствующей энергии, не-
обходимой для формирования полной способности к оргазму,
в негенитальных, то есть свойственных раннему детству пре-
генитальных, манипуляциях и фантазиях. Если сексуальный ин-
терес в большой степени направлен на сосание, кусание, на
то, чтобы только быть любимым, на удовлетворение анальных
привычек и т. д., то от этого страдает способность к гени-
тальным переживаниям. Из-за этого становилось все более на-
стойчивым представление о том, что отдельные половые вле-
чения функционируют не обособленно друг от друга, а образуют
единое целое, подобно жидкости в сообщающихся сосудах. Мо-
жет существовать только единая сексуальная энергия, пытающаяся
104
найти удовлетворение в различных эрогенных зонах и с помощью
разных представлений.
Но такой подход противоречил взглядам, начавшим рас-
цветать как раз в это время. Ференци опубликовал свои труды
по теории генитальности, в соответствии с которой функция
гениталъного возбуждения складывается из прегенитальных,
анальных, оральных и агрессивных возбуждений. Я видел, что
как раз наоборот - любое примешивание негенитальных воз-
буждений при половом акте или при онанизме ослабляет ор-
гастическую потенцию. Например, женщина, неосознанно ото-
ждествляющая свое влагалище с задним проходом, боится вы-
пустить газы во время возбуждения, что опозорило бы ее. Такая
позиция в состоянии парализовать всю жизнедеятельность.
Мужчина, неосознано рассматривающий свой член как нож
или пользующийся им как доказательством потенции, не спо-
собен на полное самоотречение во время акта.
Хелене Дойч опубликовала книгу о женской сексуальности,
в которой утверждала, что кульминация сексуального удовле-
творения для женщины заключается в акте деторождения. По
ее мнению, не существует изначального вагинального возбуж-
дения. Оно состоит из возбуждений, перемещающихся во вла-
галище изо рта и из заднего прохода.
В ту же пору Отто Ранк опубликовал свою книгу <Травма
рождения>, в которой утверждал, что половой акт соответствует
<возвращению в материнскую утробу>. Я был в очень хороших
отношениях с этими психоаналитиками, ценил их взгляды, но
мой опыт и воззрения оказались в остром конфликте с их
представлениями. Постепенно становилась ясна принципиальная
ошибочность стремления к психическому истолкованию пережи-
ваний во время полового акта и поиска в них смысла, подобного
тому, который существует, например, в невротическом симп-
томе.
Напротив, каждое душевное представление во время акта
может только препятствовать погружению в возбуждение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109