416).
Конечно, фрейдовские представления о научности во многом
устарели, да и мы сегодня уже не возлагаем на нее всех своих
надежд. Сам психоанализ своей практикой самопознгтия и
метафизикой (метапсихологией) толкования смысла сутцстье-
но изменил наши представления о науке. Однако в глаано он
остался близок ее классическим образцам -- в принципчал;1?1сй
устремленности к истине и в вере в ее освобождающую СИА
Нельзя однозначно ответить, что это за истины, каков-) они и
где критерии ее достоверности. Это прежде всего единая при-
рода, лежащая в основе и религии, и традиции, и невротгг-ских
симптомов (153). Это природа души, всякий раз оборачиваю-
щаяся неким текстом или пратекстом. Предельные феномены,
обнаруживаемые анализом в основании всех душевных прояв -
лений, не грешили окончательностью. Принцип удовольстзкя,
бесконечное повторение, страх перед Отцом - все это отнгодь
не ответы, а скорее, предельные вопросы, жгучие и требующие
своего осмысления проблемы человеческого бытия.
В заключение нам бы хотелось привести еще одну простран
ную цитату, на этот раз из манифеста А. Бретона: Если в
глубинах нашего духа дремлют некие таинственные силы, спо-
собные увеличить те силы, которые располагаются на поверх-
ности сознания, либо победоносно с ними бороться, то это
значит, что есть прямой смысл овладеть этими силами, овладеть,
а затем, если потребуется, подчинить контролю нашего разума.
/.../ Однако следует заметить, что не существует ни одного
средства, заранее предназначенного для решения подобной за-
дачи, что до поры подобное предприятие в равной мере может
быть как делом поэтов, так и делом ученых и что успех его не
будет зависеть от тех более или менее прихотливых путей, по
которым мы пойдем> (86, с. 45). Психоанализ действительно
встал в один ряд с искусством как в деле познания, так и в
практическом смысле - ведь он служил тем же целям замены
бессмысленного вытеснения, что и культурная сублимация. Но,
продолжая аналогию, можно заметить, что в этом деле индиви-
дуальный путь приобретает не меньшее значение, чем беско-
нечно отодвигаемая цель. Исследования отдельного случая, те-
рапия индивидуального лица гораздо больше говорят в психоа-
нализе, чем обобщенные данные (146, с. 396). То же можно
сказать и о самом психоанализе, <прихотливостью путей> ко-
торого мы и займемся в следующей главе.
ПРИЛОЖЕНИЕ
1. ВОПРОСЫ И ЛИТЕРАТУРА
1. Основные принципы и процедура психоаналитической пси-
хотерапии.
1) История возникновения катартического метода.
2) Причины отказа Фрейда от гипноза. Отношение психоа-
нализа к другим методам терапии.
3) Психосексуальное развитие и неврозы.
4) Процедуры толкования. Вытеснение и сопротивление ле-
чению.
5) Понятие трансфера и его место в терапевтическом под-
ходе Фрейда,
6) Фрейдовское понимание неврозов и психозов. Истерия,
меланхолия, шизофрения, невроз навязчивости в интерпретации
психоанализа.
7) Критерии эффективности терапии. Отличия психоанализа
от других медицинских практик,
Для первичного ознакомления с психоаналитическим подхо-
дом к терапии можно обратиться к <Введению...> Э.Берна, где
он излагается в доступной и увлекательной форме. Несмотря
на популярность и легкость стиля, достоинством данной книги
нужно признать точность описания психоаналитических идей и
глубокое проникновение в сам дух фрейдовской мысли. Кроме
того, можно порекомендовать недавно изданное <Руководство
по психодинамической психотерапии> Урсано, Зонненберга и
Лазара. Это практически первое введение в практику современ-
ной аналитически ориентированной терапии, появившееся на
русском языке.
Но ни одна из этих или каких-либо иных книг не заменит
чтения трудов самого 3.Фрейда, Для фундаментального изучения
\1 - - 1 . .
пса""-." " "
СТЧ-" 1.>1> <1
. , - - - ;
1"...;.[.
.ГУЛ прежде всего необходимы робот,
: я цикл статей <Методика и техник..
". :;;. более обшин знакомстйом можь,-
;."1 <-Введение в психоанализ. Лекции;.
\,::>нтся общее изложение всех сторо;
:.. отгажающих поздние переосмыслю.
1 .: лает возможность наслал.иться Сле-
-- -рктора и популяризатора. Лекцчх
1.л"1!ий> знакомит с оценкой автор;.
.".л работы и последовавших за неп
"-ггиков. Наиболее кратким изложени-
\.лс":ся статья <С сновидении> (154 н
::.-\с;азляют примеры фрейдовской те-
\:с. рекомендуем обратиться прежд"
.1: )обии пятилетнего мальчика> (154,
детского невроза> (154). В теорс
;оты <Очерки по теории сексуально
>л;"я:> (151), <Психоаналитические этю
""[пйльский метод и психологическая
.".лного познания и аналитичесиг
"( мхоанализе и каковы ее критерии?
.." - -го толкования. <Работа аналитиксг;
" характерология: эмпирические на-
! ч"врозов и типов характера.
! звитие и отклонсню1.
.: ильного и его динамический смысл.
;;-.-.,1ет психологии.
-: Фрейда также лше всего изучать
"1>. Изложение теории либидо содер-
:... психологии сексуальности>. Она же
"""чником для ознакомленная с самой
-петического мышления. Статья <Ос-
новные психологические теории в психоанализе> содержит крат-
кое разъяснение всех основных понятий кондепции (143).
Сборник <Психоаналитическое учение о характерах> пред-
ставляет собой две статьи Фрейда н работы его учеников по
этой теме. Структура психики лучше всего описана в работе <Я
и Оно> (148) и в соответствующих разделах <Введения...>,
Специально теме <Психоанализ и научная методология> по-
священа работа А.В.Соколова <Структура, генезис и проверка
психоаналитической теории>. Это лучшая попытка концептуали-
зации теории фрейда на русском языке.
3. Основные особенности метапсихологического учения фрейда.
Его основания и противоречия.
1) Выход психоанализа за границу психологии: кулыура и
<обыденная жизнь>.
2) <Психоаналитическая текстология>; от терапевтического
толкования к анализу текста и культуры.
3) фрейдовское учение о влечениях и психологической де-
терминации. Принцип удовольствия и его противоположность.
4) Развитие идеи <влечения смерти>.
5) Сущность религии, морали и социальности. Культура, вы-
теснение и Сверх-Я. Понятие <исторического факта> и его
отличия от факта <терапевтического>.
6) фрейд и научное мировоззрение.
Работы <Я и Оно> (148), <По ту сторону принципа удоволь-
ствия> (155), <Тотем и табу> (147), <Недовольство культурой>
считаются основными метапсихологическими работами фрейда.
Первые две содержат учение о структуре психики и основных
влечениях. Вторые - теорию культуры и гипотезы о ее проис-
хождении (153 и 24). Сущность религии рассматривается в
статьях <Будущность одной иллюзии> и <Человек Моисей и
монотеистическая религия> (здесь же Фрейд касается и понятия
<исторический факт>) (?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
Конечно, фрейдовские представления о научности во многом
устарели, да и мы сегодня уже не возлагаем на нее всех своих
надежд. Сам психоанализ своей практикой самопознгтия и
метафизикой (метапсихологией) толкования смысла сутцстье-
но изменил наши представления о науке. Однако в глаано он
остался близок ее классическим образцам -- в принципчал;1?1сй
устремленности к истине и в вере в ее освобождающую СИА
Нельзя однозначно ответить, что это за истины, каков-) они и
где критерии ее достоверности. Это прежде всего единая при-
рода, лежащая в основе и религии, и традиции, и невротгг-ских
симптомов (153). Это природа души, всякий раз оборачиваю-
щаяся неким текстом или пратекстом. Предельные феномены,
обнаруживаемые анализом в основании всех душевных прояв -
лений, не грешили окончательностью. Принцип удовольстзкя,
бесконечное повторение, страх перед Отцом - все это отнгодь
не ответы, а скорее, предельные вопросы, жгучие и требующие
своего осмысления проблемы человеческого бытия.
В заключение нам бы хотелось привести еще одну простран
ную цитату, на этот раз из манифеста А. Бретона: Если в
глубинах нашего духа дремлют некие таинственные силы, спо-
собные увеличить те силы, которые располагаются на поверх-
ности сознания, либо победоносно с ними бороться, то это
значит, что есть прямой смысл овладеть этими силами, овладеть,
а затем, если потребуется, подчинить контролю нашего разума.
/.../ Однако следует заметить, что не существует ни одного
средства, заранее предназначенного для решения подобной за-
дачи, что до поры подобное предприятие в равной мере может
быть как делом поэтов, так и делом ученых и что успех его не
будет зависеть от тех более или менее прихотливых путей, по
которым мы пойдем> (86, с. 45). Психоанализ действительно
встал в один ряд с искусством как в деле познания, так и в
практическом смысле - ведь он служил тем же целям замены
бессмысленного вытеснения, что и культурная сублимация. Но,
продолжая аналогию, можно заметить, что в этом деле индиви-
дуальный путь приобретает не меньшее значение, чем беско-
нечно отодвигаемая цель. Исследования отдельного случая, те-
рапия индивидуального лица гораздо больше говорят в психоа-
нализе, чем обобщенные данные (146, с. 396). То же можно
сказать и о самом психоанализе, <прихотливостью путей> ко-
торого мы и займемся в следующей главе.
ПРИЛОЖЕНИЕ
1. ВОПРОСЫ И ЛИТЕРАТУРА
1. Основные принципы и процедура психоаналитической пси-
хотерапии.
1) История возникновения катартического метода.
2) Причины отказа Фрейда от гипноза. Отношение психоа-
нализа к другим методам терапии.
3) Психосексуальное развитие и неврозы.
4) Процедуры толкования. Вытеснение и сопротивление ле-
чению.
5) Понятие трансфера и его место в терапевтическом под-
ходе Фрейда,
6) Фрейдовское понимание неврозов и психозов. Истерия,
меланхолия, шизофрения, невроз навязчивости в интерпретации
психоанализа.
7) Критерии эффективности терапии. Отличия психоанализа
от других медицинских практик,
Для первичного ознакомления с психоаналитическим подхо-
дом к терапии можно обратиться к <Введению...> Э.Берна, где
он излагается в доступной и увлекательной форме. Несмотря
на популярность и легкость стиля, достоинством данной книги
нужно признать точность описания психоаналитических идей и
глубокое проникновение в сам дух фрейдовской мысли. Кроме
того, можно порекомендовать недавно изданное <Руководство
по психодинамической психотерапии> Урсано, Зонненберга и
Лазара. Это практически первое введение в практику современ-
ной аналитически ориентированной терапии, появившееся на
русском языке.
Но ни одна из этих или каких-либо иных книг не заменит
чтения трудов самого 3.Фрейда, Для фундаментального изучения
\1 - - 1 . .
пса""-." " "
СТЧ-" 1.>1> <1
. , - - - ;
1"...;.[.
.ГУЛ прежде всего необходимы робот,
: я цикл статей <Методика и техник..
". :;;. более обшин знакомстйом можь,-
;."1 <-Введение в психоанализ. Лекции;.
\,::>нтся общее изложение всех сторо;
:.. отгажающих поздние переосмыслю.
1 .: лает возможность наслал.иться Сле-
-- -рктора и популяризатора. Лекцчх
1.л"1!ий> знакомит с оценкой автор;.
.".л работы и последовавших за неп
"-ггиков. Наиболее кратким изложени-
\.лс":ся статья <С сновидении> (154 н
::.-\с;азляют примеры фрейдовской те-
\:с. рекомендуем обратиться прежд"
.1: )обии пятилетнего мальчика> (154,
детского невроза> (154). В теорс
;оты <Очерки по теории сексуально
>л;"я:> (151), <Психоаналитические этю
""[пйльский метод и психологическая
.".лного познания и аналитичесиг
"( мхоанализе и каковы ее критерии?
.." - -го толкования. <Работа аналитиксг;
" характерология: эмпирические на-
! ч"врозов и типов характера.
! звитие и отклонсню1.
.: ильного и его динамический смысл.
;;-.-.,1ет психологии.
-: Фрейда также лше всего изучать
"1>. Изложение теории либидо содер-
:... психологии сексуальности>. Она же
"""чником для ознакомленная с самой
-петического мышления. Статья <Ос-
новные психологические теории в психоанализе> содержит крат-
кое разъяснение всех основных понятий кондепции (143).
Сборник <Психоаналитическое учение о характерах> пред-
ставляет собой две статьи Фрейда н работы его учеников по
этой теме. Структура психики лучше всего описана в работе <Я
и Оно> (148) и в соответствующих разделах <Введения...>,
Специально теме <Психоанализ и научная методология> по-
священа работа А.В.Соколова <Структура, генезис и проверка
психоаналитической теории>. Это лучшая попытка концептуали-
зации теории фрейда на русском языке.
3. Основные особенности метапсихологического учения фрейда.
Его основания и противоречия.
1) Выход психоанализа за границу психологии: кулыура и
<обыденная жизнь>.
2) <Психоаналитическая текстология>; от терапевтического
толкования к анализу текста и культуры.
3) фрейдовское учение о влечениях и психологической де-
терминации. Принцип удовольствия и его противоположность.
4) Развитие идеи <влечения смерти>.
5) Сущность религии, морали и социальности. Культура, вы-
теснение и Сверх-Я. Понятие <исторического факта> и его
отличия от факта <терапевтического>.
6) фрейд и научное мировоззрение.
Работы <Я и Оно> (148), <По ту сторону принципа удоволь-
ствия> (155), <Тотем и табу> (147), <Недовольство культурой>
считаются основными метапсихологическими работами фрейда.
Первые две содержат учение о структуре психики и основных
влечениях. Вторые - теорию культуры и гипотезы о ее проис-
хождении (153 и 24). Сущность религии рассматривается в
статьях <Будущность одной иллюзии> и <Человек Моисей и
монотеистическая религия> (здесь же Фрейд касается и понятия
<исторический факт>) (?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90