- годчинено логике скрытой полемики против
Фоел ?).!мо его двойственная оценка автора психоанал-па
"ыпау-1!я и """ее <.Зи.гмудФркйдкак культурно-историческое
явление), .ол"г" 31!г!унл Фрейд> (15-й том собрания со-
ЦIне;й) V. п статье <Противоречие Фрейда и Юнга> (<Проблема
души !-:?""с"с Т}ремс}1-1:).
ФреуА,онскос; попммднис либидо заявлено в <Очерках по
теории .:.ксуа.льности> л затем трансформировалось в поздних
работах - <По ту сторону принципа удовольствия>, <Я и Оно>
и др. (см. также <Введение в психоанализ. Лекции>), Представ-
ления Фрейда о причинности лучше всего исследовать по <Тол-
кончнич:) сповидений>, статьям <Заметки о вечном блокноте> и
<Отрицоике: из <Психоаналитических этюдов>) и его практи-
ческим работау. Юнггский взгляд на природу психической
энергч гтедстален прежде всего в <иьо, ее метаморфозы
л символы> (Избр. произведения, т, II, Цюрих, 1939). Кроме
того, в :"ом отношении важны статьи <Подход к бессознатель-
ному> и "Об архетипах коллективного бессознательного> (<Ар
хстап СИМВРЛ"). Возможко. ко времени 31,хода зтого пособия
ПV.ет опубликонана раоога Юнга <Синхронизуемость> (в другом
переводе <Синхронность>), локй известнв.я лишь и неавторизо-
ванных переводах. Она отражает поздние воззрения Юнга на
психически-магическую причинность (см. также об этом в статье
<Рихард Вильгельм>, в 15-ом томе). Для интересующихся ран-
ними психологическ-ими воззрениями Юнга можно рекомендо-
вать опубликованные на русском языке отрывки из <Психоло-
гических типов>,
Представления Фрейда о Сверх-Я можно прояснить на ос-
нове работы <Я и Оно>, а также, вкратце, в соответствующих
разделах <Введения в психоанализ> (№ 31, 35).
К сожалению, несмотря на обилие работ о Фрейде, трудно
посоветовать сколько бы то ни было исчерпывающее изложение
его теоретических воззрений. Что касается Юнга, то представ-
ляет интерес статья А.М. Руткевича в <Вопросах психологии>
за 1988 г., № 1.
4. Особенности Юнговского понимания психотерапии.
а) Психотерапия как путь индивидуации и психосинтеза.
б) Связь психотерапии с архетипами бессознательного.
в) Различие восточного и западного путей психотерапии и
самопознания.
г) Фрейдовские аргументы против аналитической психотера-
пии Юнга.
Юнговское понимание психотерапии можно почерпнуть в
работах <Йога и Запад) (<Архетип и символ>), <Парацельс как
врач> (15-й том), <Различие восточного и западного мышления>
(<Философские науки>, 1988 г., № 10). <Психотерапия сегод-
ня>, <Психотерапия и мировоззрение> (<Психоанализ и культу-
рология>). Описание юнговской терапии содержится также у
Фейдимена и Фрейгора в книге <Личность и личностный рост>.
Значительные заимствования из аналитической психологии мож-
но обнаружить в практиках психосинтеза Р. Ассаджоли и хо-
лотропной терапии С. Грофа.
5. Аналитическая психология и культура.
а) Юнговское понимание культуры, религии и художествен-
ного творчества.
б) фрейдовская культурология как ответ на вызов Юнга,
в) Преломление психоаналитических теорий в литературе.
157
Оба вышедших г сеги/-.п.ему дню сборника произведений
Юнга в своей львиной час. 15! посвящены его работам по куль-
турологии, религоведени,о и г.д. Особый интерес представляют
статьи <Об отношении пни.-птичсской психологии к поэтико-ху-
дожественному твор.дгву). и иПсихология и поэтическое твор-
чество> (15-й том). Этой 1.;м(_: а также преломлению идей Юнга
в самом творчеств!; . Гсссе и Т. Манна посвящены превосход-
ные статьи С.С. Аерич1ейи (<Аналитическая психология> Юнга
и закономерности "ЕОичской фантазии>) и Р.Г. Каралашвили
(<Функции персон(.й к.-к ..фигуры" бессознательного в твор-
честве Германа Гс-;сс<, И \>.!, Бессознательное...>). Грамотная
критика юнговской 1ес)рии культуры с позиций историзма и
структурной поэтики содержится ь статье Е.М. Мелетинского
<Аналитическая психология и проблема происхождения архети-
пических сюжетов-: Зопрсы философии>, № 10, 1991), Для
тех, кто хочет глуоже исследовать эту проблему, рекомендуем
сравнить концепщ1Н Юнга с теорией К. Леви-Строса и В.Я.
Проппа (см. статьи, указанные в 1-й главе, а также <Структура
и форма (Размышлений над одной работой Владимира Проппа)>
и книги самого Пр1,ппа <Морфология сказки>, <Исторические
корни волшебной кзки,!.
Теория культуры Фрсида, как и его отношение к религии,
отражены в работах <Тотем и "(лоуя, <Будущее одной иллюзии>,
<Моисей и монотеизм-) Новый перевод последней работы снаб-
жен превосходнымк комментариями и статьей В.В. Бибихина.
См. также публи.цию и статью в сборнике <Психоанализ и
культурология>. Г1ред1;1вя1от интйрес для анализа фрейдов-
ские исследования Досоеиского, Леонардо да Винчи, Шекспира
и др, См, также подборку публикаций и статью в <Вопросах
литературы>, № 8, 1990 Специально теме <Психоанализ и
художественное творчество> посвящена книга Л.Т. Левчук <От
бессознательного к ..усталости от сознания".
6. Особенности и уроки истории психоаналитического движе-
ния. Личностное и геопгское во внутрипсихоаналитических
спорах.
Указанные выше ст,пья Фрейда (Очерк истории психоанали-
за> и переписка се аптора с К.Г, Юнгом представляют перво-
степенный интерес в связи с этой темой. Кроме того, можно
рекомендовать книгу Ф. Витгельса <Фрейд. Его личность, учение
158
и школа>, Теоретический анализ истории институтов психоана-
лиза дается в работе А.С. Автономовой <Власть в психоанализе
и психоанализ власти>,
В. РАЙХ
7. В чем суть характерологии Райха? Каким образом преодо-
левает он <психофизический параллелизм> (души и тела) и что
нового вносит в учение о характере 3. фрейда?
С райховской теорией характера можно познакомиться по
книге <Личность и личностный рост> Фрейгора и Фейдимена.
Здесь же приводятся примеры ряда других телесно-ориентиро-
ванных практик, Сборник <Характер и анальная эротика> со-
держит новаторские работы по психоаналитической характеро-
логии 3, Фрейда и его учеников - Джонса, Задтера и др. К
сожалению, ни по теории характера, ни по телесной терапии
Райха нет литературы на русском языке. Краткое изложение
содержится лишь в книге К. Рудестама <Групповая психотера-
пия>.
Представляет интерес также описание теории, техники и
философии Райха в книге С. Грофа <По ту сторону мозга>.
Здесь же приводятся сходные с райхианскими телесно-ориен-
тированные терапевтические процедуры,
8. Концепция социального характера в <сексуальной экономии>
Райха.
Фрейдомарксизм Райха критически рассматривается в книге
М.С. Кельнера и К.Е. Тарасова <Фрейдо-марксизм о человеке>,
На русском языке доступны несколько ранних марксистских
статей Райха, например <Диалектический материализм и психо-
анализ>,
Э.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
Фоел ?).!мо его двойственная оценка автора психоанал-па
"ыпау-1!я и """ее <.Зи.гмудФркйдкак культурно-историческое
явление), .ол"г" 31!г!унл Фрейд> (15-й том собрания со-
ЦIне;й) V. п статье <Противоречие Фрейда и Юнга> (<Проблема
души !-:?""с"с Т}ремс}1-1:).
ФреуА,онскос; попммднис либидо заявлено в <Очерках по
теории .:.ксуа.льности> л затем трансформировалось в поздних
работах - <По ту сторону принципа удовольствия>, <Я и Оно>
и др. (см. также <Введение в психоанализ. Лекции>), Представ-
ления Фрейда о причинности лучше всего исследовать по <Тол-
кончнич:) сповидений>, статьям <Заметки о вечном блокноте> и
<Отрицоике: из <Психоаналитических этюдов>) и его практи-
ческим работау. Юнггский взгляд на природу психической
энергч гтедстален прежде всего в <иьо, ее метаморфозы
л символы> (Избр. произведения, т, II, Цюрих, 1939). Кроме
того, в :"ом отношении важны статьи <Подход к бессознатель-
ному> и "Об архетипах коллективного бессознательного> (<Ар
хстап СИМВРЛ"). Возможко. ко времени 31,хода зтого пособия
ПV.ет опубликонана раоога Юнга <Синхронизуемость> (в другом
переводе <Синхронность>), локй известнв.я лишь и неавторизо-
ванных переводах. Она отражает поздние воззрения Юнга на
психически-магическую причинность (см. также об этом в статье
<Рихард Вильгельм>, в 15-ом томе). Для интересующихся ран-
ними психологическ-ими воззрениями Юнга можно рекомендо-
вать опубликованные на русском языке отрывки из <Психоло-
гических типов>,
Представления Фрейда о Сверх-Я можно прояснить на ос-
нове работы <Я и Оно>, а также, вкратце, в соответствующих
разделах <Введения в психоанализ> (№ 31, 35).
К сожалению, несмотря на обилие работ о Фрейде, трудно
посоветовать сколько бы то ни было исчерпывающее изложение
его теоретических воззрений. Что касается Юнга, то представ-
ляет интерес статья А.М. Руткевича в <Вопросах психологии>
за 1988 г., № 1.
4. Особенности Юнговского понимания психотерапии.
а) Психотерапия как путь индивидуации и психосинтеза.
б) Связь психотерапии с архетипами бессознательного.
в) Различие восточного и западного путей психотерапии и
самопознания.
г) Фрейдовские аргументы против аналитической психотера-
пии Юнга.
Юнговское понимание психотерапии можно почерпнуть в
работах <Йога и Запад) (<Архетип и символ>), <Парацельс как
врач> (15-й том), <Различие восточного и западного мышления>
(<Философские науки>, 1988 г., № 10). <Психотерапия сегод-
ня>, <Психотерапия и мировоззрение> (<Психоанализ и культу-
рология>). Описание юнговской терапии содержится также у
Фейдимена и Фрейгора в книге <Личность и личностный рост>.
Значительные заимствования из аналитической психологии мож-
но обнаружить в практиках психосинтеза Р. Ассаджоли и хо-
лотропной терапии С. Грофа.
5. Аналитическая психология и культура.
а) Юнговское понимание культуры, религии и художествен-
ного творчества.
б) фрейдовская культурология как ответ на вызов Юнга,
в) Преломление психоаналитических теорий в литературе.
157
Оба вышедших г сеги/-.п.ему дню сборника произведений
Юнга в своей львиной час. 15! посвящены его работам по куль-
турологии, религоведени,о и г.д. Особый интерес представляют
статьи <Об отношении пни.-птичсской психологии к поэтико-ху-
дожественному твор.дгву). и иПсихология и поэтическое твор-
чество> (15-й том). Этой 1.;м(_: а также преломлению идей Юнга
в самом творчеств!; . Гсссе и Т. Манна посвящены превосход-
ные статьи С.С. Аерич1ейи (<Аналитическая психология> Юнга
и закономерности "ЕОичской фантазии>) и Р.Г. Каралашвили
(<Функции персон(.й к.-к ..фигуры" бессознательного в твор-
честве Германа Гс-;сс<, И \>.!, Бессознательное...>). Грамотная
критика юнговской 1ес)рии культуры с позиций историзма и
структурной поэтики содержится ь статье Е.М. Мелетинского
<Аналитическая психология и проблема происхождения архети-
пических сюжетов-: Зопрсы философии>, № 10, 1991), Для
тех, кто хочет глуоже исследовать эту проблему, рекомендуем
сравнить концепщ1Н Юнга с теорией К. Леви-Строса и В.Я.
Проппа (см. статьи, указанные в 1-й главе, а также <Структура
и форма (Размышлений над одной работой Владимира Проппа)>
и книги самого Пр1,ппа <Морфология сказки>, <Исторические
корни волшебной кзки,!.
Теория культуры Фрсида, как и его отношение к религии,
отражены в работах <Тотем и "(лоуя, <Будущее одной иллюзии>,
<Моисей и монотеизм-) Новый перевод последней работы снаб-
жен превосходнымк комментариями и статьей В.В. Бибихина.
См. также публи.цию и статью в сборнике <Психоанализ и
культурология>. Г1ред1;1вя1от интйрес для анализа фрейдов-
ские исследования Досоеиского, Леонардо да Винчи, Шекспира
и др, См, также подборку публикаций и статью в <Вопросах
литературы>, № 8, 1990 Специально теме <Психоанализ и
художественное творчество> посвящена книга Л.Т. Левчук <От
бессознательного к ..усталости от сознания".
6. Особенности и уроки истории психоаналитического движе-
ния. Личностное и геопгское во внутрипсихоаналитических
спорах.
Указанные выше ст,пья Фрейда (Очерк истории психоанали-
за> и переписка се аптора с К.Г, Юнгом представляют перво-
степенный интерес в связи с этой темой. Кроме того, можно
рекомендовать книгу Ф. Витгельса <Фрейд. Его личность, учение
158
и школа>, Теоретический анализ истории институтов психоана-
лиза дается в работе А.С. Автономовой <Власть в психоанализе
и психоанализ власти>,
В. РАЙХ
7. В чем суть характерологии Райха? Каким образом преодо-
левает он <психофизический параллелизм> (души и тела) и что
нового вносит в учение о характере 3. фрейда?
С райховской теорией характера можно познакомиться по
книге <Личность и личностный рост> Фрейгора и Фейдимена.
Здесь же приводятся примеры ряда других телесно-ориентиро-
ванных практик, Сборник <Характер и анальная эротика> со-
держит новаторские работы по психоаналитической характеро-
логии 3, Фрейда и его учеников - Джонса, Задтера и др. К
сожалению, ни по теории характера, ни по телесной терапии
Райха нет литературы на русском языке. Краткое изложение
содержится лишь в книге К. Рудестама <Групповая психотера-
пия>.
Представляет интерес также описание теории, техники и
философии Райха в книге С. Грофа <По ту сторону мозга>.
Здесь же приводятся сходные с райхианскими телесно-ориен-
тированные терапевтические процедуры,
8. Концепция социального характера в <сексуальной экономии>
Райха.
Фрейдомарксизм Райха критически рассматривается в книге
М.С. Кельнера и К.Е. Тарасова <Фрейдо-марксизм о человеке>,
На русском языке доступны несколько ранних марксистских
статей Райха, например <Диалектический материализм и психо-
анализ>,
Э.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90