дарящая добродетель есть высшая добродетель.
Поистине, я угадываю вас, ученики мои: вы стремитесь, подобно мне, к
дарящей добродетели. Что у вас общего с кошками и волками?
Ваша жажда в том, чтобы самим стать жертвою и даянием; потому вы и
жаждете собрать все богатства в своей душе.
Ненасытно стремится ваша душа к сокровищам и всему драгоценному, ибо
ненасытна ваша добродетель в желании дарить.
Вы принуждаете все вещи приблизиться к вам и войти в вас, чтобы
обратно изливались они из вашего родника, как дары вашей любви.
Поистине, в грабителя всех ценностей должна обратиться такая дарящая
любовь; но здоровым и священным называю я это себялюбие.
Есть другое себялюбие, чересчур бедное и голодающее, которое всегда
хочет красть, себялюбие больных, больное себялюбие.
Воровским глазом смотрит оно на всё блестящее; алчностью голода
измеряет оно того, кто может богато есть; и всегда ползает оно вокруг стола
дарящих.
Болезнь и невидимое вырождение говорят в этой алчности; о чахлом теле
говорит воровская алчность этого эгоизма.
Скажите мне, братья мои: что считается у нас худым и наихудшим? Не
есть ли это вырождение? И мы угадываем всегда вырождение там, где нет
дарящей души.
Вверх идёт наш путь, от рода к другому роду, более высокому. Но
ужасом является для нас вырождающееся чувство, которое говорит: всё для
меня .
Вверх летит наше чувство: ибо оно есть символ нашего тела, символ
возвышения. Символ этих возвышений суть имена добродетелей.
Так проходит тело через историю, становящееся и борющееся.
А дух что он для тела? Глашатай его битв и побед, товарищ и
отголосок.
Символы все имена добра и зла: они ничего не выражают, они только
подмигивают. Безумец тот, кто требует знания от них.
Будьте внимательны, братья мои, к каждому часу, когда ваш дух хочет
говорить в символах: тогда зарождается ваша добродетель,
Тогда возвысилось ваше тело и воскресло; своей отрадою увлекает оно
дух, так что он становится творцом, и ценителем, и любящим, и благодетелем
всех вещей.
Когда ваше сердце бьётся широко и полно, как бурный поток, который
есть благо и опасность для живущих на берегу, тогда зарождается ваша
добродетель.
Когда вы возвысились над похвалою и порицанием и ваша воля, как воля
любящего, хочет приказывать всем вещам, тогда зарождается ваша добродетель.
Когда вы презираете удобство и мягкое ложе и можете ложиться
недостаточно далеко от мягкотелых, тогда зарождается ваша добродетель.
Когда вы хотите единой воли и эта обходимость всех нужд называется у
вас необходимостью, тогда зарождается ваша добродетель.
Поистине, она есть новое добро и новое зло! Поистине, это новое
глубокое журчание и голос нового ключа!
Властью является эта новая добродетель; господствующей мыслью
является она и вокруг неё мудрая душа: золотое солнце и вокруг него змея
познания.
2
Здесь Заратустра умолк на минуту и с любовью смотрел на своих
учеников. Затем продолжал он так говорить и голос его изменился:
Оставайтесь верны земле, братья мои, со всей властью вашей
добродетели! Пусть ваша дарящая любовь и ваше познание служат смыслу земли!
Об этом прошу и заклинаю я вас.
Не позволяйте вашей добродетели улетать от земного и биться крыльями
о вечные стены! Ах, всегда было так много улетевшей добродетели!
Приводите, как я, улетевшую добродетель обратно к земле, да, обратно
к телу и жизни: чтобы дала она свой смысл земле, смысл человеческий!
Сотни раз улетали и заблуждались до сих пор дух и добродетель. Ах, в
вашем теле и теперь ещё живет весь этот обман и заблуждение: плотью и волею
сделались они.
Сотни раз делали попытку и заблуждались до сих пор как дух, так и
добродетель. Да, попыткою был человек. Ах, много невежества и заблуждений
сделались в нас плотью!
Не только разум тысячелетий также безумие их прорывается в нас.
Опасно быть наследником.
Ещё боремся мы шаг за шагом с исполином случаем, и над всем
человечеством царила до сих пор ещё бессмыслица, безсмыслица.
Да послужат ваш дух и ваша добродетель, братья мои, смыслу земли:
ценность всех вещей да будет вновь установлена вами! Поэтому вы должны быть
борющимися! Поэтому вы должны быть созидающими!
Познавая, очищается тело; делая попытку к познанию, оно возвышается;
для познающего священны все побуждения; душа того, кто возвысился,
становится радостной.
Врач, исцелись сам, и ты исцелишь также и своего больного. Было бы
лучшей помощью для него, чтобы увидел он своими глазами того, кто сам себя
исцеляет.
Есть тысячи троп, по которым ещё никогда не ходили, тысячи здоровий и
скрытых островов жизни. Всё ещё не исчерпаны и не открыты человек и земля
человека.
Бодрствуйте и прислушивайтесь, вы, одинокие! Неслышными взмахами крыл
веют из будущего ветры; и до тонких ушей доходит благая весть.
Вы, сегодня ещё одинокие, вы, живущие вдали, вы будете некогда
народом: от вас, избравших самих себя, должен произойти народ избранный и
от него сверхчеловек.
Поистине, местом выздоровления должна ещё стать земля! И уже веет
вокруг неё новым благоуханием, приносящим исцеление, и новой надеждой!
3
Сказав эти слова, Заратустра умолк, как тот, кто не сказал ещё своего
последнего слова; долго в нерешимости держал он посох в руке. Наконец так
заговорил он и голос его изменился:
Ученики мои, теперь ухожу я один! Уходите теперь и вы, и тоже одни!
Так хочу я.
Поистине, я советую вам: уходите от меня и защищайтесь от Заратустры!
А ещё лучше: стыдитесь его! Быть может, он обманул вас.
Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь
ненавидеть даже своих друзей.
Плохо отплачивает тот учителю, кто навсегда остаётся только учеником.
И почему не хотите вы ощипать венок мой?
Вы уважаете меня; но что будет, если когда-нибудь падёт уважение
ваше? Берегитесь, чтобы статуя не убила вас!
Вы говорите, что верите в Заратустру? Но что толку в Заратустре! Вы
верующие в меня; но что толку во всех верующих!
Вы ещё не искали себя, когда нашли меня. Так поступают все верующие;
потому-то всякая вера так мало значит.
Теперь я велю вам потерять меня и найти себя; и только когда вы все
отречётесь от меня, я вернусь к вам.
Поистине, другими глазами, братья мои, я буду тогда искать утерянных
мною; другою любовью я буду тогда любить вас.
И некогда вы должны будете ещё стать моими друзьями и детьми единой
надежды; тогда я захочу в третий раз быть среди нас, чтобы отпраздновать с
вами великий полдень.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
Поистине, я угадываю вас, ученики мои: вы стремитесь, подобно мне, к
дарящей добродетели. Что у вас общего с кошками и волками?
Ваша жажда в том, чтобы самим стать жертвою и даянием; потому вы и
жаждете собрать все богатства в своей душе.
Ненасытно стремится ваша душа к сокровищам и всему драгоценному, ибо
ненасытна ваша добродетель в желании дарить.
Вы принуждаете все вещи приблизиться к вам и войти в вас, чтобы
обратно изливались они из вашего родника, как дары вашей любви.
Поистине, в грабителя всех ценностей должна обратиться такая дарящая
любовь; но здоровым и священным называю я это себялюбие.
Есть другое себялюбие, чересчур бедное и голодающее, которое всегда
хочет красть, себялюбие больных, больное себялюбие.
Воровским глазом смотрит оно на всё блестящее; алчностью голода
измеряет оно того, кто может богато есть; и всегда ползает оно вокруг стола
дарящих.
Болезнь и невидимое вырождение говорят в этой алчности; о чахлом теле
говорит воровская алчность этого эгоизма.
Скажите мне, братья мои: что считается у нас худым и наихудшим? Не
есть ли это вырождение? И мы угадываем всегда вырождение там, где нет
дарящей души.
Вверх идёт наш путь, от рода к другому роду, более высокому. Но
ужасом является для нас вырождающееся чувство, которое говорит: всё для
меня .
Вверх летит наше чувство: ибо оно есть символ нашего тела, символ
возвышения. Символ этих возвышений суть имена добродетелей.
Так проходит тело через историю, становящееся и борющееся.
А дух что он для тела? Глашатай его битв и побед, товарищ и
отголосок.
Символы все имена добра и зла: они ничего не выражают, они только
подмигивают. Безумец тот, кто требует знания от них.
Будьте внимательны, братья мои, к каждому часу, когда ваш дух хочет
говорить в символах: тогда зарождается ваша добродетель,
Тогда возвысилось ваше тело и воскресло; своей отрадою увлекает оно
дух, так что он становится творцом, и ценителем, и любящим, и благодетелем
всех вещей.
Когда ваше сердце бьётся широко и полно, как бурный поток, который
есть благо и опасность для живущих на берегу, тогда зарождается ваша
добродетель.
Когда вы возвысились над похвалою и порицанием и ваша воля, как воля
любящего, хочет приказывать всем вещам, тогда зарождается ваша добродетель.
Когда вы презираете удобство и мягкое ложе и можете ложиться
недостаточно далеко от мягкотелых, тогда зарождается ваша добродетель.
Когда вы хотите единой воли и эта обходимость всех нужд называется у
вас необходимостью, тогда зарождается ваша добродетель.
Поистине, она есть новое добро и новое зло! Поистине, это новое
глубокое журчание и голос нового ключа!
Властью является эта новая добродетель; господствующей мыслью
является она и вокруг неё мудрая душа: золотое солнце и вокруг него змея
познания.
2
Здесь Заратустра умолк на минуту и с любовью смотрел на своих
учеников. Затем продолжал он так говорить и голос его изменился:
Оставайтесь верны земле, братья мои, со всей властью вашей
добродетели! Пусть ваша дарящая любовь и ваше познание служат смыслу земли!
Об этом прошу и заклинаю я вас.
Не позволяйте вашей добродетели улетать от земного и биться крыльями
о вечные стены! Ах, всегда было так много улетевшей добродетели!
Приводите, как я, улетевшую добродетель обратно к земле, да, обратно
к телу и жизни: чтобы дала она свой смысл земле, смысл человеческий!
Сотни раз улетали и заблуждались до сих пор дух и добродетель. Ах, в
вашем теле и теперь ещё живет весь этот обман и заблуждение: плотью и волею
сделались они.
Сотни раз делали попытку и заблуждались до сих пор как дух, так и
добродетель. Да, попыткою был человек. Ах, много невежества и заблуждений
сделались в нас плотью!
Не только разум тысячелетий также безумие их прорывается в нас.
Опасно быть наследником.
Ещё боремся мы шаг за шагом с исполином случаем, и над всем
человечеством царила до сих пор ещё бессмыслица, безсмыслица.
Да послужат ваш дух и ваша добродетель, братья мои, смыслу земли:
ценность всех вещей да будет вновь установлена вами! Поэтому вы должны быть
борющимися! Поэтому вы должны быть созидающими!
Познавая, очищается тело; делая попытку к познанию, оно возвышается;
для познающего священны все побуждения; душа того, кто возвысился,
становится радостной.
Врач, исцелись сам, и ты исцелишь также и своего больного. Было бы
лучшей помощью для него, чтобы увидел он своими глазами того, кто сам себя
исцеляет.
Есть тысячи троп, по которым ещё никогда не ходили, тысячи здоровий и
скрытых островов жизни. Всё ещё не исчерпаны и не открыты человек и земля
человека.
Бодрствуйте и прислушивайтесь, вы, одинокие! Неслышными взмахами крыл
веют из будущего ветры; и до тонких ушей доходит благая весть.
Вы, сегодня ещё одинокие, вы, живущие вдали, вы будете некогда
народом: от вас, избравших самих себя, должен произойти народ избранный и
от него сверхчеловек.
Поистине, местом выздоровления должна ещё стать земля! И уже веет
вокруг неё новым благоуханием, приносящим исцеление, и новой надеждой!
3
Сказав эти слова, Заратустра умолк, как тот, кто не сказал ещё своего
последнего слова; долго в нерешимости держал он посох в руке. Наконец так
заговорил он и голос его изменился:
Ученики мои, теперь ухожу я один! Уходите теперь и вы, и тоже одни!
Так хочу я.
Поистине, я советую вам: уходите от меня и защищайтесь от Заратустры!
А ещё лучше: стыдитесь его! Быть может, он обманул вас.
Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь
ненавидеть даже своих друзей.
Плохо отплачивает тот учителю, кто навсегда остаётся только учеником.
И почему не хотите вы ощипать венок мой?
Вы уважаете меня; но что будет, если когда-нибудь падёт уважение
ваше? Берегитесь, чтобы статуя не убила вас!
Вы говорите, что верите в Заратустру? Но что толку в Заратустре! Вы
верующие в меня; но что толку во всех верующих!
Вы ещё не искали себя, когда нашли меня. Так поступают все верующие;
потому-то всякая вера так мало значит.
Теперь я велю вам потерять меня и найти себя; и только когда вы все
отречётесь от меня, я вернусь к вам.
Поистине, другими глазами, братья мои, я буду тогда искать утерянных
мною; другою любовью я буду тогда любить вас.
И некогда вы должны будете ещё стать моими друзьями и детьми единой
надежды; тогда я захочу в третий раз быть среди нас, чтобы отпраздновать с
вами великий полдень.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75