Вы любите вашу добродетель, как мать любит своё дитя; но когда же
слыхано было, чтобы мать хотела платы за свою любовь?
Ваша добродетель это самое дорогое ваше Само. В вас есть жажда
кольца; чтобы снова достичь самого себя, для этого вертится и крутится
каждое кольцо.
И каждое дело вашей добродетели похоже на гаснущую звезду: её свет
всегда находится ещё в пути и блуждая и когда же не будет он больше в пути?
Так и свет вашей добродетели находится ещё в пути, даже когда дело
свершено уже. Пусть оно будет даже забыто и мертво: луч его света жив ещё и
блуждает.
Пусть ваша добродетель будет вашим Само, а не чем-то посторонним,
кожей, покровом вот истина из основы вашей души, вы, добродетельные!
Но есть, конечно, и такие, для которых добродетель представляется
корчей под ударом бича; и вы слишком много наслышались вопля их!
Есть и другие, называющие добродетелью ленивое состояние своих
пороков; и протягивают конечности их ненависть и их зависть, просыпается
также их справедливость и трёт свои заспанные глаза.
Есть и такие, которых тянет вниз: их демоны тянут их. Но чем ниже они
опускаются, тем ярче горят их глаза и вожделение их к своему Богу.
Ах, и такой крик достигал ваших ушей, вы, добродетельные: Что не я,
то для меня Бог и добродетель!
Есть и такие, что с трудом двигаются и скрипят, как телеги, везущие
камни в долину: они говорят много о достоинстве и добродетели свою узду
называют они добродетелью!
Есть и такие, что подобны часам с ежедневным заводом; они делают свой
тик-так и хотят, чтобы тик-так назывался добродетелью.
Поистине, они забавляют меня: где бы я ни находил такие часы, я
завожу их своей насмешкой; и они должны ещё пошипеть мне!
Другие гордятся своей горстью справедливости и во имя её совершают
преступление против всего так что мир тонет в их несправедливости.
Ах, как дурно звучит слово добродетель в их устах! И когда они
говорят: Мы правы вместе , всегда это звучит как: Мы правы в мести!
Своею добродетелью хотят они выцарапать глаза своим врагам; и они
возносятся только для того, чтобы унизить других.
Но опять есть и такие, что сидят в своём болоте и так говорят из
тростника: Добродетель это значит сидеть смирно в болоте.
Мы никого не кусаем и избегаем тех, кто хочет укусить; и во всём мы
держимся мнения, навязанного нам .
Опять-таки есть и такие, что любят жесты и думают: добродетель это
род жестов.
Их колени всегда преклоняются, а их руки восхваляют добродетель, но
сердце их ничего не знает о ней.
Но есть и такие, что считают за добродетель сказать: Добродетель
необходима ; но в душе они верят только в необходимость полиции.
И многие, кто не могут видеть высокого в людях, называют
добродетелью, когда слишком близко видят низкое их; так, называют они
добродетелью свой дурной глаз.
Одни хотят поучаться и стать на путь истинный и называют его
добродетелью; а другие хотят от всего отказаться и называют это также
добродетелью.
И таким образом, почти все верят, что участвуют в добродетели; и все
хотят по меньшей мере быть знатоками в добре и зле .
Но не для того пришёл Заратустра, чтобы сказать всем этим лжецам и
глупцам: Что знаете вы о добродетели! Что могли бы вы знать о ней!
Но чтобы устали вы, друзья мои, от старых слов, которым научились вы
от глупцов и лжецов;
Чтобы устали от слов награда , возмездие , наказание , месть в
справедливости ;
Чтобы устали говорить: Такой-то поступок хорош, ибо он бескорыстен .
Ах, друзья мои! Пусть ваше Само отразится в поступке, как мать
отражается в ребёнке, таково должно быть ваше слово о добродетели!
Поистине, я отнял у вас сотню слов и самые дорогие погремушки вашей
добродетели; и теперь вы сердитесь на меня, как сердятся дети.
Они играли у моря вдруг пришла волна и смыла у них в пучину их
игрушку: теперь плачут они.
Но та же волна должна принести им новые игрушки и рассыпать перед
ними новые пёстрые раковины!
Так будут они утешены; и подобно им, и вы, друзья мои, получите своё
утешение и новые пёстрые раковины!
Так говорил Заратустра.



О людском отребье


Жизнь есть родник радости; но всюду, где пьёт отребье, все родники
бывают отравлены.
Всё чистое люблю я; но я не могу видеть морд с оскаленными зубами и
жажду нечистых.
Они бросали свой взор в глубь родника; и вот мне светится из родника
их мерзкая улыбка.
Священную воду отравили они своею похотью; и когда они свои грязные
сны называли радостью, отравляли они ещё и слова.
Негодует пламя, когда они свои отсыревшие сердца кладут на огонь; сам
дух кипит и дымится, когда отребье приближается к огню.
Приторным и гнилым становится плод в их руках: взор их подтачивает
корень и делает сухим валежником плодовое дерево.
И многие, кто отвернулись от жизни, отвернулись только от отребья:
они не хотели делить с отребьем ни источника, ни пламени, ни плода.
И многие, кто уходили в пустыню и вместе с хищными зверями терпели
жажду, не хотели только сидеть у водоёма вместе с грязными погонщиками
верблюдов.
И многие приходившие опустошением и градом на все хлебные поля хотели
только просунуть свою ногу в пасть отребья и таким образом заткнуть ему
глотку.
И знать, что для самой жизни нужны вражда и смерть и кресты
мучеников, это не есть ещё тот кусок, которым давился я больше всего:
Но некогда я спрашивал и почти давился своим вопросом: как? неужели
для жизни нужно отребье?
Нужны отравленные источники, зловонные огни, грязные сны и черви в
хлебе жизни?
Не моя ненависть, а моё отвращение пожирало жадно мою жизнь! Ах, я
часто утомлялся умом, когда я даже отребье находил остроумным!
И от господствующих отвернулся я, когда увидел, что они теперь
называют господством: барышничать и торговаться из-за власти с отребьем!
Среди народов жил я, иноязычный, заткнув уши, чтобы их язык
барышничества и их торговля из-за власти оставались мне чуждыми.
И, зажав нос, шёл я, негодующий, через все вчера и сегодня: поистине,
дурно пахнут пишущим отребьем все вчера и сегодня!
Как калека, ставший глухим, слепым и немым, так жил я долго, чтобы не
жить вместе с властвующим, пишущим и веселящимся отребьем.
С трудом, осторожно поднимался мои дух по лестнице; крохи радости
были усладой ему; опираясь на посох, текла жизнь для слепца.
Что же случилось со мной? Как избавился я от отвращения? Кто омолодил
мой взор? Как вознёсся я на высоту, где отребье не сидит уже у источника?
Разве не само моё отвращение создало мне крылья и силы, угадавшие
источник?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75