И держите в тайне основания ваши! Ибо это сегодня
принадлежит толпе.
Чему толпа научилась верить без оснований, кто мог бы у неё это
опровергнуть основаниями?
На базаре убеждают жестами. Но основания делают толпу недоверчивой.
И если когда-нибудь истина достигала там торжества, то спрашивайте
себя с недоверием: Какое же могучее заблуждение боролось за неё?
Остерегайтесь также учёных! Они ненавидят вас: ибо они бесплодны! У
них холодные, иссохшие глаза, перед ними лежит всякая птица ощипанной.
Они кичатся тем, что они не лгут: но неспособность ко лжи далеко ещё
не есть любовь к истине. Остерегайтесь!
Отсутствие лихорадки далеко ещё не есть познание. Застывшим умам не
верю я. Кто не может лгать, не знает, что есть истина.
10
Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не
позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!
Но ты сел на коня? Ты быстро мчишься теперь вверх к своей цели? Ну
что ж, мой друг! Но твоя хромая нога также сидит на лошади вместе с тобою!
Когда ты будешь у цели своей, когда ты спрыгнешь с коня своего,
именно на высоте своей, о высший человек, ты и споткнёшься!
11
Вы, созидающие, вы, высшие люди! Бывает беременность только своим
ребёнком.
Не позволяйте вводить себя в заблуждение! Кто же ближний ваш? И если
действуете вы для ближнего , вы созидаете всё-таки не для него!
Разучитесь же этому для вы, созидающие: ибо ваша добродетель требует,
чтобы вы не имели никакого дела с этим для , ради и потому что . Заткните
уши свои от этих поддельных, маленьких слов.
Для ближнего это добродетель только маленьких людей: у них говорят:
один стоит другого и рука руку моет ; у них нет ни права, ни силы для
вашего эгоизма!
В эгоизме вашем, вы, созидающие, есть осторожность и
предусмотрительность беременной женщины! Чего никто ещё не видел глазами,
плод, он охраняет, бережёт и питает всю вашу любовь.
В ребёнке вашем вся ваша любовь, в нём же и вся ваша добродетель!
Ваше дело, ваша воля ближний ваш; не позволяйте навязывать себе ложных
ценностей!
12
Вы, созидающие, вы, высшие люди! Кто должен родить, тот болен; но кто
родил, тот не чист.
Спросите у женщин: родят не потому, что это доставляет удовольствие.
Боль заставляет кудахтать кур и поэтов.
Вы, созидающие, и в вас есть много нечистого. Это потому, что вы
должны быть матерями.
Новорожденный: о, как много новой грязи появилось с ним на свет!
Посторонитесь! И кто родил, должен омыть душу свою!
13
Не будьте добродетельны свыше сил своих! И не требуйте от себя ничего
невероятного!
Ходите по стонам, по которым уже ходила добродетель отцов ваших! Как
могли бы вы подняться высоко, если бы воля отцов ваших не поднималась с
вами?
Но кто хочет быть первенцем, пусть смотрит, как бы не сделаться ему
последышем! И где есть пороки отцов ваших, там не должны вы желать
разыгрывать святых!
Что было бы, если бы потребовал от себя целомудрия тот, чьи отцы
посещали женщин и любили крепкие вина и кабанов?
Это было бы безумием! Для него, поистине, будет уже много, если будет
он мужем одной, двух или трёх женщин.
И если бы основывал он монастыри и писал над дверью: дорога к святому
, я всё-таки сказал бы: к чему! ведь это новое безумие!
Он основал для себя самого смирительный дом и убежище, на здоровье!
Но я не верю этому.
В уединении растёт то, что каждый вносит в него, даже внутренняя
скотина. Поэтому отговариваю я многих от одиночества.
Существовало ли до сих пор на земле что-нибудь более грязное, чем
пустынножители? Около них срывался с цепи не только дьявол, но и свинья.
14
Оробевшими, пристыженными, неловкими, похожими на тигра, которому не
удался прыжок его: такими, о высшие люди, видел я часто вас, когда крались
вы стороною. Игра в кости не удалась вам.
Но что ж из этого, вы, играющие в кости! Вы не научились играть и
смеяться, как нужно играть и смеяться! Не сидим ли мы всегда за большим
столом насмешек и игр?
И если вам не удалось великое, значит ли это, что вы сами не удались?
И если не удались вы сами, не удался и человек? Если же не удался человек
ну что ж!
15
Чем совершеннее вещь, тем реже она удаётся. О высшие люди, разве не
все вы не удались?
Будьте бодры, что из этого! Сколь многое ещё возможно! Учитесь
смеяться над собой, как надо смеяться!
Что ж удивительного, что вы не удались или что удались наполовину,
вы, полуразбитые! Не бьётся ли и не мечется ли в вас будущее человека?
Всё, что есть в человеке самого далёкого, самого глубокого,
звездоподобная высота его и огромная сила его, всё это не бродит ли в котле
вашем?
Что ж удивительного, если иной котёл разбивается! Учитесь смеяться
над собой, как надо смеяться! О высшие люди, сколь многое ещё возможно!
И, поистине, сколь многое удалось уже! Как богата эта земля
маленькими, хорошими, совершенными вещами, вещами, вполне удавшимися!
Окружайте себя маленькими, хорошими, совершенными вещами, о высшие
люди! Их золотая зрелость исцеляет сердце. Всё совершенное учит надеяться.
16
Что было здесь на земле доселе самым тяжким грехом? Не были ли этим
грехом слова того, кто говорил: Горе здесь смеющимся!
Разве не нашёл он на земле никаких оснований для смеха?
Значит, искал он плохо. Дитя находит здесь основания для смеха.
Он недостаточно любил: иначе он полюбил бы и нас, смеющихся? Но он
ненавидел и позорил нас, плач и скрежет зубовный предрекал он нам.
Надо ли тотчас проклинать, где не любишь? Это кажется мне дурным
вкусом. Но так делал он, этот безусловный. Он происходил из толпы.
И он сам недостаточно любил; иначе он меньше сердился бы, что не
любят его. Всякая великая любовь хочет не любви: она хочет большего.
Сторонитесь всех этих безусловных! Это бедный, больной род, род толпы
они дурно смотрят на эту жизнь, у них дурной глаз на эту землю.
Сторонитесь всех этих безусловных! У них тяжёлая поступь и тяжёлые
сердца они не умеют плясать. Как могла бы для них земля быть лёгкой!
17
Кривым путём приближаются все хорошие вещи к цели своей. Они
выгибаются, как кошки, они мурлычут от близкого счастья своею, все хорошие
вещи смеются.
Походка обнаруживает, идёт ли кто уже по пути своему, смотрите, как я
иду! Но кто приближается к цели своей, тот танцует.
И, поистине, статуей не сделался я, ещё не стою я неподвижным, тупым
и окаменелым, как столб; я люблю быстрый бег.
И хотя есть на земле трясина и густая печаль, но у кого лёгкие ноги,
тот бежит поверх тины и танцует, как на расчищенном льду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
принадлежит толпе.
Чему толпа научилась верить без оснований, кто мог бы у неё это
опровергнуть основаниями?
На базаре убеждают жестами. Но основания делают толпу недоверчивой.
И если когда-нибудь истина достигала там торжества, то спрашивайте
себя с недоверием: Какое же могучее заблуждение боролось за неё?
Остерегайтесь также учёных! Они ненавидят вас: ибо они бесплодны! У
них холодные, иссохшие глаза, перед ними лежит всякая птица ощипанной.
Они кичатся тем, что они не лгут: но неспособность ко лжи далеко ещё
не есть любовь к истине. Остерегайтесь!
Отсутствие лихорадки далеко ещё не есть познание. Застывшим умам не
верю я. Кто не может лгать, не знает, что есть истина.
10
Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не
позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!
Но ты сел на коня? Ты быстро мчишься теперь вверх к своей цели? Ну
что ж, мой друг! Но твоя хромая нога также сидит на лошади вместе с тобою!
Когда ты будешь у цели своей, когда ты спрыгнешь с коня своего,
именно на высоте своей, о высший человек, ты и споткнёшься!
11
Вы, созидающие, вы, высшие люди! Бывает беременность только своим
ребёнком.
Не позволяйте вводить себя в заблуждение! Кто же ближний ваш? И если
действуете вы для ближнего , вы созидаете всё-таки не для него!
Разучитесь же этому для вы, созидающие: ибо ваша добродетель требует,
чтобы вы не имели никакого дела с этим для , ради и потому что . Заткните
уши свои от этих поддельных, маленьких слов.
Для ближнего это добродетель только маленьких людей: у них говорят:
один стоит другого и рука руку моет ; у них нет ни права, ни силы для
вашего эгоизма!
В эгоизме вашем, вы, созидающие, есть осторожность и
предусмотрительность беременной женщины! Чего никто ещё не видел глазами,
плод, он охраняет, бережёт и питает всю вашу любовь.
В ребёнке вашем вся ваша любовь, в нём же и вся ваша добродетель!
Ваше дело, ваша воля ближний ваш; не позволяйте навязывать себе ложных
ценностей!
12
Вы, созидающие, вы, высшие люди! Кто должен родить, тот болен; но кто
родил, тот не чист.
Спросите у женщин: родят не потому, что это доставляет удовольствие.
Боль заставляет кудахтать кур и поэтов.
Вы, созидающие, и в вас есть много нечистого. Это потому, что вы
должны быть матерями.
Новорожденный: о, как много новой грязи появилось с ним на свет!
Посторонитесь! И кто родил, должен омыть душу свою!
13
Не будьте добродетельны свыше сил своих! И не требуйте от себя ничего
невероятного!
Ходите по стонам, по которым уже ходила добродетель отцов ваших! Как
могли бы вы подняться высоко, если бы воля отцов ваших не поднималась с
вами?
Но кто хочет быть первенцем, пусть смотрит, как бы не сделаться ему
последышем! И где есть пороки отцов ваших, там не должны вы желать
разыгрывать святых!
Что было бы, если бы потребовал от себя целомудрия тот, чьи отцы
посещали женщин и любили крепкие вина и кабанов?
Это было бы безумием! Для него, поистине, будет уже много, если будет
он мужем одной, двух или трёх женщин.
И если бы основывал он монастыри и писал над дверью: дорога к святому
, я всё-таки сказал бы: к чему! ведь это новое безумие!
Он основал для себя самого смирительный дом и убежище, на здоровье!
Но я не верю этому.
В уединении растёт то, что каждый вносит в него, даже внутренняя
скотина. Поэтому отговариваю я многих от одиночества.
Существовало ли до сих пор на земле что-нибудь более грязное, чем
пустынножители? Около них срывался с цепи не только дьявол, но и свинья.
14
Оробевшими, пристыженными, неловкими, похожими на тигра, которому не
удался прыжок его: такими, о высшие люди, видел я часто вас, когда крались
вы стороною. Игра в кости не удалась вам.
Но что ж из этого, вы, играющие в кости! Вы не научились играть и
смеяться, как нужно играть и смеяться! Не сидим ли мы всегда за большим
столом насмешек и игр?
И если вам не удалось великое, значит ли это, что вы сами не удались?
И если не удались вы сами, не удался и человек? Если же не удался человек
ну что ж!
15
Чем совершеннее вещь, тем реже она удаётся. О высшие люди, разве не
все вы не удались?
Будьте бодры, что из этого! Сколь многое ещё возможно! Учитесь
смеяться над собой, как надо смеяться!
Что ж удивительного, что вы не удались или что удались наполовину,
вы, полуразбитые! Не бьётся ли и не мечется ли в вас будущее человека?
Всё, что есть в человеке самого далёкого, самого глубокого,
звездоподобная высота его и огромная сила его, всё это не бродит ли в котле
вашем?
Что ж удивительного, если иной котёл разбивается! Учитесь смеяться
над собой, как надо смеяться! О высшие люди, сколь многое ещё возможно!
И, поистине, сколь многое удалось уже! Как богата эта земля
маленькими, хорошими, совершенными вещами, вещами, вполне удавшимися!
Окружайте себя маленькими, хорошими, совершенными вещами, о высшие
люди! Их золотая зрелость исцеляет сердце. Всё совершенное учит надеяться.
16
Что было здесь на земле доселе самым тяжким грехом? Не были ли этим
грехом слова того, кто говорил: Горе здесь смеющимся!
Разве не нашёл он на земле никаких оснований для смеха?
Значит, искал он плохо. Дитя находит здесь основания для смеха.
Он недостаточно любил: иначе он полюбил бы и нас, смеющихся? Но он
ненавидел и позорил нас, плач и скрежет зубовный предрекал он нам.
Надо ли тотчас проклинать, где не любишь? Это кажется мне дурным
вкусом. Но так делал он, этот безусловный. Он происходил из толпы.
И он сам недостаточно любил; иначе он меньше сердился бы, что не
любят его. Всякая великая любовь хочет не любви: она хочет большего.
Сторонитесь всех этих безусловных! Это бедный, больной род, род толпы
они дурно смотрят на эту жизнь, у них дурной глаз на эту землю.
Сторонитесь всех этих безусловных! У них тяжёлая поступь и тяжёлые
сердца они не умеют плясать. Как могла бы для них земля быть лёгкой!
17
Кривым путём приближаются все хорошие вещи к цели своей. Они
выгибаются, как кошки, они мурлычут от близкого счастья своею, все хорошие
вещи смеются.
Походка обнаруживает, идёт ли кто уже по пути своему, смотрите, как я
иду! Но кто приближается к цели своей, тот танцует.
И, поистине, статуей не сделался я, ещё не стою я неподвижным, тупым
и окаменелым, как столб; я люблю быстрый бег.
И хотя есть на земле трясина и густая печаль, но у кого лёгкие ноги,
тот бежит поверх тины и танцует, как на расчищенном льду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75