Однако, хотя это описание и является фор-
мально корректным, оно упускает существенно важные
отличия. Человек может периодически анализировать
себя, но анализ все еще будет оставаться эпизодиче-
ским, если не были выполнены определенные условия.
Более частая повторяемость является одним из отли-
чительных факторов в систематическом самоанализе,
но только одним. Более важное значение имеет признак
непрерывности, доведение проблем до конца; отсутст-
вие этого в примерах эпизодического самоанализа под-
черкивалось в предыдущей главе. Это требует, однако,
большего, чем всего лишь добросовестное подхватыва-
ние и тщательная проработка тех факторов, которые
появляются в процессе анализа. В примерах, приведен-
ных в предыдущей главе, люди были удовлетворены до-
стигнутыми результатами самоанализа отнюдь не из-за
своей поверхностности или безразличия. Продолжение
анализа для раскрытия глубинных процессов неизбеж-
360
цо приведет к столкновению с <сопротивлениями>, и к
необходимости подвергнуться всевозможным болез-
ненным сомнениям и переживаниям, и к необходимо-
сти вести трудную борьбу с противоборствующими си-
лами. А это требует иного настроя, отличного от того,
который годится для эпизодического самоанализа. Там
побудительным мотивом является гнет некоторого явно-
го расстройства и желание устранить этот гнет. Здесь,
хотя работа начинается при наличиии сходного гнета,
основной побудительной силой выступает непреклон-
ное желание человека вступить в борьбу с собой, же-
лание развиваться и исследовать все, что может препят-
ствовать такому развитию. Это дух безжалостной прав-
дивости по отношению к самому себе, и человек может
преуспеть в исследовании себя лишь в той мере, в ко-
торой возобладает такой настрой.
Конечно, имеется различие между желанием быть
честным и способностью быть таковым. Сколько угодно
раз человек будет неспособен соответствовать требова-
ниям этого идеала. Некоторым утешением, однако, мо-
жет служить тот факт, что никакого анализа не требо-
валось бы, если бы человек всегда был кристально ясен
для себя. Далее, способность быть честным станет по-
степенно возрастать, если он будет довольно постоянно
вести анализ. Каждое преодоленное препятствие озна-
чает завоевание дополнительной территории внутри се-
бя самого и поэтому делает возможным движение к
следующему препятствию с большей внутренней силой
и уверенностью.
Чувствуя растерянность относительно пути дости-
жения способности быть честным, человек, анализиру-
ющий себя, каким бы добросовестным он ни был, мо-
жет приниматься за эту работу с некоторым <искусст-
венным> жаром. Например, он может решить отныне
анализировать все свои сновидения. А сновидения, по
Фрейду, самый легкий путь к достижению бессозна-
тельного. Это, конечно, верно. Но, к сожалению, это
такая дорога, которая очень легко теряется, если нет
полного знания всей территории вокруг нее. Для каж-
дого, кто пробует свои силы в толковании сновидений,
не обладая некоторым пониманием факторов, действу-
ющих внутри него в это время, эта деятельность явля-
ется блужданием наугад, игрой в прятки. И тогда толко-
61
вание может очень легко выродиться в интеллектуаль-
ные догадки, даже если само сновидение весьма про-
зрачно.
Даже простое сновидение допускает различные ис-
толкования. Например, если мужу снится смерть его
жены, это сновидение может выражать глубокую бес-
сознательную враждебность. С другой стороны, то же
сновидение может означать, что муж хочет уйти от же-
ны и так как чувствует себя неспособным сделать этот
шаг, то ее смерть представляется ему единственным
возможным решением; в этом случае данное сновиде-
ние не обязательно является выражением ненависти.
Или, наконец, оно может быть желанием смерти, вы-
званным мимолетным чувством гнева, который был вы-
теснен и нашел свое выражение в сновидении. Возни-
кающие проблемы различны в этих трех толкованиях. В
первом случае вопросом будет выяснение причин для
ненависти и для ее вытеснения. Во втором случае это
будет вопрос о том, почему человек, который видит та-
кое сновидение, не находит более адекватного реше-
ния, В третьем же случае толкование требует выясне-
ния реальных обстоятельств, вызвавших чувство гнева.
Другим примером может служить сновидение Клары
во время того периода, когда она пыталась разрешить
проблему зависимости от своего друга Питера. Ей при-
снилось, что ее обнял другой мужчина и сказал, что
любит ее. Он нравился ей, и она чувствовала себя впол-
не счастливой. Питер находился в комнате и смотрел в
окно. Из содержания сновидения можно сразу предпо-
ложить, что Клара собиралась уйти от Питера к другому
мужчине, и сновидение было, таким образом, выраже-
нием ее противоречивых чувств, Или же это сновиде-
ние могло выражать желание, чтобы Питер был менее
сдержанным в выражении своих чувств, как этот муж-
чина в ее сновидении. Или же оно могло символизиро-
вать веру в то, что переход к другой привязанности ре-
шит проблему ее болезненной зависимости; в этом слу-
чае сновидение будет попыткой избежать действитель-
ного решения этой проблемы. Оно также могло выра-
жать ее желание иметь выбор: оставаться ли ей с Пи-
тером или нет, - выбор, которого у нее в действитель-
ности не было из-за связывающих ее с ним уз.
Если достигнут некоторый прогресс на пути к пони-
62
io себя самого, тогда сновидение может дать под-
верждение некоторого предположения; или же снови-
рце может заполнить пробел в собственных знаниях;
или же оно может открыть новое и неожиданное на-
прдддение. Но если картина затуманена сопротивлени-
ем то сновидение, скорее всего, не прояснит сути дела.
Оно может прояснить суть дела, но само также может
быть столь запутанным образом переплетено с не осоз-
нанными еще человеком отношениями, что не поддастся
истолкованию и только усилит путаницу.
Эти предупреждения, конечно, не должны никого
удерживать от попыток анализировать свои сновиде-
ния. Например, сновидение Джона насчет клопов ока-
зало определенную помощь ему в понимании его
чувств. Ловушка, которой следует избегать, представля-
ет собой лишь одностороннее сосредоточение на сно-
видениях, без учета других наблюдений, в равной сте-
пени ценных. Не менее важно предупредить и об обрат-
ном: часто мы непреодолимо заинтересованы не прини-
мать сновидение всерьез, причем именно за счет своей
гротсскности или преувеличения само сновидение мо-
жет способствовать тому, что заключенная в нем ин-
формация будет игнорироваться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148
мально корректным, оно упускает существенно важные
отличия. Человек может периодически анализировать
себя, но анализ все еще будет оставаться эпизодиче-
ским, если не были выполнены определенные условия.
Более частая повторяемость является одним из отли-
чительных факторов в систематическом самоанализе,
но только одним. Более важное значение имеет признак
непрерывности, доведение проблем до конца; отсутст-
вие этого в примерах эпизодического самоанализа под-
черкивалось в предыдущей главе. Это требует, однако,
большего, чем всего лишь добросовестное подхватыва-
ние и тщательная проработка тех факторов, которые
появляются в процессе анализа. В примерах, приведен-
ных в предыдущей главе, люди были удовлетворены до-
стигнутыми результатами самоанализа отнюдь не из-за
своей поверхностности или безразличия. Продолжение
анализа для раскрытия глубинных процессов неизбеж-
360
цо приведет к столкновению с <сопротивлениями>, и к
необходимости подвергнуться всевозможным болез-
ненным сомнениям и переживаниям, и к необходимо-
сти вести трудную борьбу с противоборствующими си-
лами. А это требует иного настроя, отличного от того,
который годится для эпизодического самоанализа. Там
побудительным мотивом является гнет некоторого явно-
го расстройства и желание устранить этот гнет. Здесь,
хотя работа начинается при наличиии сходного гнета,
основной побудительной силой выступает непреклон-
ное желание человека вступить в борьбу с собой, же-
лание развиваться и исследовать все, что может препят-
ствовать такому развитию. Это дух безжалостной прав-
дивости по отношению к самому себе, и человек может
преуспеть в исследовании себя лишь в той мере, в ко-
торой возобладает такой настрой.
Конечно, имеется различие между желанием быть
честным и способностью быть таковым. Сколько угодно
раз человек будет неспособен соответствовать требова-
ниям этого идеала. Некоторым утешением, однако, мо-
жет служить тот факт, что никакого анализа не требо-
валось бы, если бы человек всегда был кристально ясен
для себя. Далее, способность быть честным станет по-
степенно возрастать, если он будет довольно постоянно
вести анализ. Каждое преодоленное препятствие озна-
чает завоевание дополнительной территории внутри се-
бя самого и поэтому делает возможным движение к
следующему препятствию с большей внутренней силой
и уверенностью.
Чувствуя растерянность относительно пути дости-
жения способности быть честным, человек, анализиру-
ющий себя, каким бы добросовестным он ни был, мо-
жет приниматься за эту работу с некоторым <искусст-
венным> жаром. Например, он может решить отныне
анализировать все свои сновидения. А сновидения, по
Фрейду, самый легкий путь к достижению бессозна-
тельного. Это, конечно, верно. Но, к сожалению, это
такая дорога, которая очень легко теряется, если нет
полного знания всей территории вокруг нее. Для каж-
дого, кто пробует свои силы в толковании сновидений,
не обладая некоторым пониманием факторов, действу-
ющих внутри него в это время, эта деятельность явля-
ется блужданием наугад, игрой в прятки. И тогда толко-
61
вание может очень легко выродиться в интеллектуаль-
ные догадки, даже если само сновидение весьма про-
зрачно.
Даже простое сновидение допускает различные ис-
толкования. Например, если мужу снится смерть его
жены, это сновидение может выражать глубокую бес-
сознательную враждебность. С другой стороны, то же
сновидение может означать, что муж хочет уйти от же-
ны и так как чувствует себя неспособным сделать этот
шаг, то ее смерть представляется ему единственным
возможным решением; в этом случае данное сновиде-
ние не обязательно является выражением ненависти.
Или, наконец, оно может быть желанием смерти, вы-
званным мимолетным чувством гнева, который был вы-
теснен и нашел свое выражение в сновидении. Возни-
кающие проблемы различны в этих трех толкованиях. В
первом случае вопросом будет выяснение причин для
ненависти и для ее вытеснения. Во втором случае это
будет вопрос о том, почему человек, который видит та-
кое сновидение, не находит более адекватного реше-
ния, В третьем же случае толкование требует выясне-
ния реальных обстоятельств, вызвавших чувство гнева.
Другим примером может служить сновидение Клары
во время того периода, когда она пыталась разрешить
проблему зависимости от своего друга Питера. Ей при-
снилось, что ее обнял другой мужчина и сказал, что
любит ее. Он нравился ей, и она чувствовала себя впол-
не счастливой. Питер находился в комнате и смотрел в
окно. Из содержания сновидения можно сразу предпо-
ложить, что Клара собиралась уйти от Питера к другому
мужчине, и сновидение было, таким образом, выраже-
нием ее противоречивых чувств, Или же это сновиде-
ние могло выражать желание, чтобы Питер был менее
сдержанным в выражении своих чувств, как этот муж-
чина в ее сновидении. Или же оно могло символизиро-
вать веру в то, что переход к другой привязанности ре-
шит проблему ее болезненной зависимости; в этом слу-
чае сновидение будет попыткой избежать действитель-
ного решения этой проблемы. Оно также могло выра-
жать ее желание иметь выбор: оставаться ли ей с Пи-
тером или нет, - выбор, которого у нее в действитель-
ности не было из-за связывающих ее с ним уз.
Если достигнут некоторый прогресс на пути к пони-
62
io себя самого, тогда сновидение может дать под-
верждение некоторого предположения; или же снови-
рце может заполнить пробел в собственных знаниях;
или же оно может открыть новое и неожиданное на-
прдддение. Но если картина затуманена сопротивлени-
ем то сновидение, скорее всего, не прояснит сути дела.
Оно может прояснить суть дела, но само также может
быть столь запутанным образом переплетено с не осоз-
нанными еще человеком отношениями, что не поддастся
истолкованию и только усилит путаницу.
Эти предупреждения, конечно, не должны никого
удерживать от попыток анализировать свои сновиде-
ния. Например, сновидение Джона насчет клопов ока-
зало определенную помощь ему в понимании его
чувств. Ловушка, которой следует избегать, представля-
ет собой лишь одностороннее сосредоточение на сно-
видениях, без учета других наблюдений, в равной сте-
пени ценных. Не менее важно предупредить и об обрат-
ном: часто мы непреодолимо заинтересованы не прини-
мать сновидение всерьез, причем именно за счет своей
гротсскности или преувеличения само сновидение мо-
жет способствовать тому, что заключенная в нем ин-
формация будет игнорироваться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148