Или она приманивает мужчин и
бросает их, как только они ответят любовью. Однако
обычно желание унижать не осознается. В таких случа-
ях оно может проявляться многими косвенными путями.
Например, стать очевидным в упорном высмеивании
преимуществ мужчины или принять форму фригидно-
сти, посредством которой женщина показывает мужчи-
не, что он неспособен дать ей удовлетворение, и таким
образом действительно унижает его, в особенности ес-
ли он сам испытывает невротический страх унижения
со стороны женщин. Обратной стороной этой картины,
которая часто наблюдается у одного и того же лица,
является чувство, что тебя оскорбляют, обижают и уни-
жают сексуальными отношениями. В викторианскую
эпоху для женщины было культурным образцом восп-
ринимать сексуальные отношения как унижение. Это
ощущение смягчалось, если данное отношение узакони-
Дориан Фейгенбаум описал случай такого типа в
статье, которая будет опубликована в Psychoanalytic Quarterly под
заголовком. Его интерпретация, однако, отлич-
на от моей, ибо в окончательном анализе он прослеживает корни
чувства стыда вплоть до зависти к пенису. Многое из того, что в
психоаналитической литературе считается кастрационными на-
клонностями у женщин и выводится из зависти к пенису, явля-
ется, с моей точки зрения, результатом желания унижать муж-
валось и становилось благопристойно бесстрастным.
Такое культурное воздействие ослабло в последние 3 О
лет, но все еще является достаточно сильным, чтобы
объяснить тот факт, что женщины чаще, чем мужчины,
воспринимают сексуальные отношения как оскорбле-
ние их достоинства. Это также может приводить к фри-
гидности или полному отчуждению от мужчин, несмот-
ря на желание контакта с ними. Женщина может нахо-
дить вторичное удовлетворение в таком отношении с
помощью мазохистских фантазий или перверсий, но
тогда у нее разовьется огромная враждебность к муж-
чинам из-за предчувствия своего унижения.
Мужчина, который испытывает глубокие сомнения
по поводу своей мужественности, легко поддается по-
дозрениям по поводу того, что его приемлют лишь
вследствие потребности женщины в сексуальном удов-
летворении, даже если имеется достаточно доказа-
тельств женской любви. Чувствуя себя оскорбленным,
он отвечает негодованием. Или мужчина может пере-
живать недостаточную чуткость со стороны женщины
как невыносимое унижение и будет сверхозабочен ее
удовлетворением, В его собственных глазах столь силь-
ное беспокойство кажется заботливостью. Однако в
других отношениях он может быть грубым и невнима-
тельным, таким образом обнаруживая, что его озабо-
ченность удовлетворением женщины является всего
лишь его самозащитой от чувства унижения.
Имеются два основных пути скрыть склонность к
пренебрежению другими людьми и одержанию над ни-
ми победы: прикрыть их маской восхищения или при-
дать им интеллектуальную форму скептицизма. Скепти-
цизм может, конечно, быть искренним выражением су-
ществующих интеллектуальных расхождений. Только в
том случае, если такие искренние сомнения могут быть
со всей определенностью исключены, есть основания
искать скрытые мотивы. Они могут лежать столь близко
к поверхности, что простой вопрос о законности этих
сомнений может вызвать приступ тревоги. Один из мо-
их пациентов относился ко мне с грубым пренебреже-
нием на каждом сеансе, хотя и не осознавал такого сво-
его поведения. Позднее, когда я спросила у него, дей-
ствительно ли он всерьез сомневается в моей компетен-
ции, он реагировал на это состоянием крайней тревоги,
чин.
154
Этот процесс еще более осложняется, когда стрем-
ления унижать и низвергать других скрываются за от-
ношением восхищения. Мужчины, у которых есть тай-
ное желание оскорблять и с презрением отвергать жен-
щин, в своих сознательных мыслях могут водружать их
на высокий пьедестал. Женщины, которые всегда бес-
сознательно пытаются повергать и унижать мужчин,
могут быть склонны к поклонению героям и знаменито-
стям. В обожествлении героя у невротика, как и у нор-
мального человека, может иметь место искреннее при-
знание его ценности и величия, но особые характери-
стики невротического отношения заключаются в том,
что оно является компромиссом двух тенденций: слепо-
го восхищения успехом, независимо от его значения,
из-за собственных устремлений в этом направлении и
маскировки своих разрушительных побуждений в ад-
рес человека, достигшего успеха.
Некоторые типичные для браков конфликты могут
быть поняты на этой основе. В нашей культуре данные
конфликты будут чаще касаться женщин, потому что
для мужчин имеется больше внешних стимулов для ус-
пеха и больше возможностей к его достижению. Пред-
положим, что женщина того типа, который склонен к
поклонению перед героями и знаменитостями, выходит
замуж за человека, который привлекает ее тем, что
имеет успех в настоящее время или может его иметь в
будущем. Так как в нашей культуре жена до некоторой
степени причастна к успеху своего мужа, это может
давать ей определенное удовлетворение, во всяком слу-
чае, до тех пор, пока успех сопутствует ее мужу. Но
она находится в конфликтной ситуации: любит мужа за
его успех и одновременно ненавидит его за это; она
хочет погубить его, но подчиняется запрету, потому что
желает косвенно извлекать удовольствие из его успеха.
Но невольно она может выдать свое желание разру-
шить успех мужа, подвергая опасности его финансовое
благополучие своими причудами, расстраивая его спо-
койствие ссорами, подрывая его уверенность в себе ко-
варным пренебрежительным отношением. Или она мо-
жет обнаружить свои разрушительные желания, безжа-
лостно толкая его к достижению еще большего успеха,
нисколько не заботясь о его благополучии. Ее деструк-
тивные тенденции склонны становиться более заметны-
ми при первом же признаке неудачи, и хотя в период
его успеха она могла казаться во всех отношениях лю-
бящей женой, теперь она будет выступать против сво-
его мужа, вместо того чтобы помогать ему и ободрять
его. Она пойдет на это, руководствуясь чувством мести,
которое было скрыто до тех пор, пока она могла разде-
лять его успех. Но как только она обнаружит первые
признаки поражения, то сейчас же открыто выступит
против мужа. Все эти разрушительные действия могут
скрываться под маской любви и восхищения.
Можно привести другой хорошо знакомый пример,
для того чтобы показать, как любовь используется для
компенсации стремлений брать верх над другими, по-
рождаемых честолюбием. Уверенная в себе и способ-
ная женщина имела успех у мужчин.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148
бросает их, как только они ответят любовью. Однако
обычно желание унижать не осознается. В таких случа-
ях оно может проявляться многими косвенными путями.
Например, стать очевидным в упорном высмеивании
преимуществ мужчины или принять форму фригидно-
сти, посредством которой женщина показывает мужчи-
не, что он неспособен дать ей удовлетворение, и таким
образом действительно унижает его, в особенности ес-
ли он сам испытывает невротический страх унижения
со стороны женщин. Обратной стороной этой картины,
которая часто наблюдается у одного и того же лица,
является чувство, что тебя оскорбляют, обижают и уни-
жают сексуальными отношениями. В викторианскую
эпоху для женщины было культурным образцом восп-
ринимать сексуальные отношения как унижение. Это
ощущение смягчалось, если данное отношение узакони-
Дориан Фейгенбаум описал случай такого типа в
статье, которая будет опубликована в Psychoanalytic Quarterly под
заголовком
на от моей, ибо в окончательном анализе он прослеживает корни
чувства стыда вплоть до зависти к пенису. Многое из того, что в
психоаналитической литературе считается кастрационными на-
клонностями у женщин и выводится из зависти к пенису, явля-
ется, с моей точки зрения, результатом желания унижать муж-
валось и становилось благопристойно бесстрастным.
Такое культурное воздействие ослабло в последние 3 О
лет, но все еще является достаточно сильным, чтобы
объяснить тот факт, что женщины чаще, чем мужчины,
воспринимают сексуальные отношения как оскорбле-
ние их достоинства. Это также может приводить к фри-
гидности или полному отчуждению от мужчин, несмот-
ря на желание контакта с ними. Женщина может нахо-
дить вторичное удовлетворение в таком отношении с
помощью мазохистских фантазий или перверсий, но
тогда у нее разовьется огромная враждебность к муж-
чинам из-за предчувствия своего унижения.
Мужчина, который испытывает глубокие сомнения
по поводу своей мужественности, легко поддается по-
дозрениям по поводу того, что его приемлют лишь
вследствие потребности женщины в сексуальном удов-
летворении, даже если имеется достаточно доказа-
тельств женской любви. Чувствуя себя оскорбленным,
он отвечает негодованием. Или мужчина может пере-
живать недостаточную чуткость со стороны женщины
как невыносимое унижение и будет сверхозабочен ее
удовлетворением, В его собственных глазах столь силь-
ное беспокойство кажется заботливостью. Однако в
других отношениях он может быть грубым и невнима-
тельным, таким образом обнаруживая, что его озабо-
ченность удовлетворением женщины является всего
лишь его самозащитой от чувства унижения.
Имеются два основных пути скрыть склонность к
пренебрежению другими людьми и одержанию над ни-
ми победы: прикрыть их маской восхищения или при-
дать им интеллектуальную форму скептицизма. Скепти-
цизм может, конечно, быть искренним выражением су-
ществующих интеллектуальных расхождений. Только в
том случае, если такие искренние сомнения могут быть
со всей определенностью исключены, есть основания
искать скрытые мотивы. Они могут лежать столь близко
к поверхности, что простой вопрос о законности этих
сомнений может вызвать приступ тревоги. Один из мо-
их пациентов относился ко мне с грубым пренебреже-
нием на каждом сеансе, хотя и не осознавал такого сво-
его поведения. Позднее, когда я спросила у него, дей-
ствительно ли он всерьез сомневается в моей компетен-
ции, он реагировал на это состоянием крайней тревоги,
чин.
154
Этот процесс еще более осложняется, когда стрем-
ления унижать и низвергать других скрываются за от-
ношением восхищения. Мужчины, у которых есть тай-
ное желание оскорблять и с презрением отвергать жен-
щин, в своих сознательных мыслях могут водружать их
на высокий пьедестал. Женщины, которые всегда бес-
сознательно пытаются повергать и унижать мужчин,
могут быть склонны к поклонению героям и знаменито-
стям. В обожествлении героя у невротика, как и у нор-
мального человека, может иметь место искреннее при-
знание его ценности и величия, но особые характери-
стики невротического отношения заключаются в том,
что оно является компромиссом двух тенденций: слепо-
го восхищения успехом, независимо от его значения,
из-за собственных устремлений в этом направлении и
маскировки своих разрушительных побуждений в ад-
рес человека, достигшего успеха.
Некоторые типичные для браков конфликты могут
быть поняты на этой основе. В нашей культуре данные
конфликты будут чаще касаться женщин, потому что
для мужчин имеется больше внешних стимулов для ус-
пеха и больше возможностей к его достижению. Пред-
положим, что женщина того типа, который склонен к
поклонению перед героями и знаменитостями, выходит
замуж за человека, который привлекает ее тем, что
имеет успех в настоящее время или может его иметь в
будущем. Так как в нашей культуре жена до некоторой
степени причастна к успеху своего мужа, это может
давать ей определенное удовлетворение, во всяком слу-
чае, до тех пор, пока успех сопутствует ее мужу. Но
она находится в конфликтной ситуации: любит мужа за
его успех и одновременно ненавидит его за это; она
хочет погубить его, но подчиняется запрету, потому что
желает косвенно извлекать удовольствие из его успеха.
Но невольно она может выдать свое желание разру-
шить успех мужа, подвергая опасности его финансовое
благополучие своими причудами, расстраивая его спо-
койствие ссорами, подрывая его уверенность в себе ко-
варным пренебрежительным отношением. Или она мо-
жет обнаружить свои разрушительные желания, безжа-
лостно толкая его к достижению еще большего успеха,
нисколько не заботясь о его благополучии. Ее деструк-
тивные тенденции склонны становиться более заметны-
ми при первом же признаке неудачи, и хотя в период
его успеха она могла казаться во всех отношениях лю-
бящей женой, теперь она будет выступать против сво-
его мужа, вместо того чтобы помогать ему и ободрять
его. Она пойдет на это, руководствуясь чувством мести,
которое было скрыто до тех пор, пока она могла разде-
лять его успех. Но как только она обнаружит первые
признаки поражения, то сейчас же открыто выступит
против мужа. Все эти разрушительные действия могут
скрываться под маской любви и восхищения.
Можно привести другой хорошо знакомый пример,
для того чтобы показать, как любовь используется для
компенсации стремлений брать верх над другими, по-
рождаемых честолюбием. Уверенная в себе и способ-
ная женщина имела успех у мужчин.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148