При обсуждении проблемы тревожности, как и в
случае многих других проблем, Фрейд указал нам на-
правление движения. Он сделал это с помощью своего
основополагающего открытия того, что субъективный
фактор, связанный с тревогой, лежит в наших собствен-
ных инстинктивных влечениях. Другими словами, как
ощущение опасности, предвосхищаемое тревогой, так и
чувство беспомощности перед нею вызываются взрыв-
ной силой наших собственных влечений. Я буду более
детально обсуждать взгляды Фрейда в конце этой гла-
вы, а также отмечу, чем отличаются мои взгляды от его.
В принципе любое побуждение потенциально может
вызвать тревогу при условии, что его обнаружение или
реализация будет означать нарушение других жизнен-
ных интересов или потребностей, и при том условии,
что оно является достаточно настоятельным или силь-
ным. В периоды, когда существовали четко определен-
ные и суровые сексуальные табу, подобно викториан-
ской эпохе, следование сексуальным побуждениям ча-
сто влекло реальную опасность. Незамужней девушке,
например, приходилось испытывать угрызения совести
или подвергаться социальному остракизму. Те же, кто,
49
уступая своей потребности, занимались мастурбацией,
испытывали реальную опасность подвергнуться кастра-
ции или быть отнесенными к разряду душевнобольных.
Многое из сказанного выше справедливо и в наше вре-
мя по отношению к некоторым извращенным сексуаль-
ным влечениям, таким, как эксгибиционистские наклон-
ности или сексуальные влечения к детям. Однако что
касается нормальных сексуальных побуждений, то на-
ше отношение к ним стало столь снисходительным, что
признать их у себя или осуществить их в реальности
намного реже сопряжено с серьезной опасностью; так
что имеется гораздо меньше фактических оснований
для опасений на этот счет.
Изменение в отношении к сексу, принятом в культу-
ре, может быть во многом ответственно за тот факт,
что, согласно моему опыту, сексуальные влечения как
таковые лишь в исключительных случаях обнаружива-
ются в качестве движущей силы, стоящей за тревожно-
стью. Это утверждение может показаться преувеличен-
ным, потому что, несомненно, на первый взгляд тревож-
ность представляется связанной с сексуальными влече-
ниями. Часто обнаруживается, что невротичные лица
испытывают тревожность в связи с сексуальными от-
ношениями или имеют в этой сфере внутренние запре-
ты как следствие своей тревожности. Однако более
глубокий анализ показывает, что основа тревожности
обычно лежит не в сексуальных влечениях как таковых,
а во враждебных импульсах, связанных с ними, таких,
как стремление причинять боль или унижать партнера
посредством сексуальных отношений.
В действительности враждебные побуждения различ-
ного рода образуют главный источник, из которого
проистекает невротическая тревожность. Я опаса-
юсь, что это новое утверждение опять будет звучать
как неоправданно широкое обобщение того, что может
быть справедливо для некоторых случаев. Но эти слу-
чаи, в которых можно обнаружить прямую связь между
враждебностью и вызываемой ею тревожностью, не яв-
ляются единственным основанием для моего утвержде-
ния. Хорошо известно, что острое враждебное побуж-
дение может быть непосредственной причиной тревож-
ности, если его осуществление будет означать круше-
ние целей <Я>. Один пример прояснит многое. Ф. отпра-
вился с любимой девушкой по имени Мэри в горы. В
дороге между ними что-то произошло, что привело Ф, в
дикое бешенство из-за разбуженной ревности. Прохо-
дя по отвесной горной тропинке, он испытывает страш-
ный приступ тревоги, с затрудненным дыханием и силь-
ным сердцебиением, вследствие осознаваемого им по-
буждения столкнуть девушку в пропасть. Структура
тревожных чувств такого типа та же самая, что и при
тревоге вследствие сексуальных причин: наличие власт-
ного побуждения, уступка которому означала бы ката-
строфу для <Я>.
Однако у подавляющего большинства людей непос-
редственная причинная связь между враждебностью и
невротической тревожностью далеко не так очевидна.
Поэтому для того, чтобы сделать понятным мое утвер-
ждение о том, что в неврозах нашего времени враждеб-
ные импульсы являются главной психологической си-
лой, порождающей тревожность, необходимо несколь-
ко детальнее исследовать те психологические последст-
вия, которые возникают в результате вытеснения враж-
дебности.
Вытеснить враждебность означает делать вид, что
все хорошо, и таким образом устраняться от борьбы
тогда, когда нам следует бороться или по крайней мере
когда нам хотелось бы бороться. Следовательно, пер-
вым неизбежным следствием такого вытеснения явля-
ется то, что оно порождает чувство беззащитности или,
чтобы быть более точным, оно усиливает уже имеюще-
еся чувство беспомощности. Если враждебность вытес-
няется в тот момент, когда фактически происходит
ущемление интересов человека, для других открывает-
ся возможность взять над ним верх.
Переживания химика С. представляют собой при-
мер рядового случая такого рода. С. находился в состо-
янии, которое сочли нервным истощением в результате
чрезмерной работы. Он был одаренным и крайне често-
любивым человеком, причем сам не осознавал этого. По
причинам, которые мы не будем здесь рассматривать,
он вытеснил свои честолюбивые стремления и выглядел
весьма тихим и скромным. Когда он поступил на работу
в лабораторию крупной химической фирмы, некий Г.,
который был немного старше С. и занимал более высо-
кое положение, взял его под свою опеку, Вследствие
51
ряда личных факторов - зависимости от расположения
других людей, боязливости, вызванной ранее критиче-
ским отношением к нему, отсутствия осознания собст-
венного честолюбия и поэтому неумения увидеть его в
других - С. был счастлив принять такую дружбу и не
смог заметить, что в действительности Г. заботила толь-
ко собственная карьера. Его лишь однажды смутно
встревожило то обстоятельство, что Г. выдал его идею,
которую он ранее сообщил Г. в дружеской беседе, за
свою. На мгновение С. испытал недоверие, но, так как
его собственное честолюбие в действительности возбу-
дило в нем чрезмерную враждебность, он немедленно
вытеснил не только эту враждебность, но и свою пра-
вомерную критику и недоверие. Поэтому он сохранил
убеждение, что Г. - его лучший друг. В результате,
когда Г. отговорил его от продолжения определенной
линии работы, он принял этот совет за чистую монету.
Когда же Г. обнародовал изобретение, которое по пра-
ву принадлежало С., последний посчитал, что Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148