Лица, принадлежащие к этому общему типу, часто
не осознают того, что они преднамеренно ущемляют ин-
тересы людей. Тревожность, связанная с их желанием
поступать таким образом, может всякий раз, когда от
них чего-либо ожидают, приводить к возникновению
внутреннего запрета. Например, они забывают купить
141
ожидаемый подарок к дню рождения или теряют потен-
цию, если женщина согласна уступить им. Эта тревож-
ность не всегда ведет к настоящему внутреннему запре-
ту, однако может проявиться в тайном опасении, что
они эксплуатируют или ущемляют других, что на самом
деле они и делают, хотя и не признаются в этом. Иногда
невротик даже может испытывать страх по Поводу не-
которых своих действий, в которых эти тенденции в
действительности отсутствуют, в то же самое время
продолжая эксплуатировать или ущемлять людей дру-
гими своими действиями.
Эти тенденции ущемлять интересы других сопро-
вождаются в эмоциональном плане острой завистью.
Большинство из нас испытывают некоторую зависть,
если другие обладают теми преимуществами, которые
отсутствуют у нас. Однако у нормального человека ак-
цент падает на то, что он сам хотел бы иметь эти пре-
имущества: невротик же делает акцент на сожалении о
том, что их имеют другие, даже если они совсем ему не
нужны.
Невротик будет пытаться завуалировать свою гру-
бую зависть, выдавая ее за зависть обоснованную.
Преимущество других, связано ли оно с куклой, де-
вушкой, досугом или работой, кажется столь значи-
тельным и желанным, что невротик ощущает полней-
шую справедливость своей зависти. Такое оправдание
возможно лишь с помощью некоторой неумышленной
фальсификации фактов: недооценки того, что он имеет
сам, и иллюзии того, что преимущества других дейст-
вительно ему крайне необходимы. Самообман может
зайти столь далеко, что человек действительно начина-
ет верить в свое жалкое положение, потому что не
может получить то преимущество, в котором другой
человек превосходит его, полностью забывая о том,
что во всех других отношениях ему не хотелось бы с
ним поменяться. Ценой, которую ему приходится пла-
тить за эту фальсификацию, является его неспособ-
ность наслаждаться и ценить те возможности для до-
стижения счастья, которые доступны. Однако эта не-
способность служит ему защитой от весьма пугающей
его зависти со стороны других людей. Он не просто
из осторожности воздерживается от довольства тем,
что имеет, подобно многим нормальным людям, у ко-
торых есть веские причины защищать себя от зависти
определенных лиц и которые поэтому представляют в
ложном свете свое реальное положение. Таким обра-
зом он крушит собственные планы: он хочет иметь
все, но из-за своих разрушительных побуждений и
тревог оказывается в конечном счете ни с чем.
Очевидно, что тенденция ущемлять или эксплуатиро-
вать окружающих, подобно всем другим враждебным
тенденциям, которые мы обсуждали, не только возни-
кает вследствие нарушенных личных взаимоотношений,
но и сама в результате ведет к дальнейшему их ухудше-
нию. Особенно если эта тенденция более или менее
бессознательная (как это обычно бывает), она делает
человека застенчивым и даже робким в отношениях с
другими людьми. Он может вести и чувствовать себя
свободно и естественно в отношениях с людьми, от кото-
рых он ничего не ждет, но будет испытывать смуще-
ние, как только появится какая-либо возможность
получить от кого-либо любую выгоду. Такая выгода
может касаться таких осязаемых вещей, как информа-
ция или рекомендация, или она может иметь отношение
к намного менее осязаемым вещам, таким, как возмож-
ность получения благ в будущем. Это справедливо для
любовных отношений точно так же, как и для любых
других. Женщина-невротик этого типа может быть от-
кровенной и естественной с мужчинами, которые ей
безразличны, но чувствует себя смущенной и скован-
ной по отношению к мужчине, которому хотела бы нра-
виться, потому что для нее достижение любви отожде-
ствляется с получением от него чего-либо.
Некоторые представители этого типа наделены спо-
собностью хорошо зарабатывать, таким образом на-
правляя свои побуждения в выгодное русло. Чаще же
у них развиваются внутренние запреты в отношении за-
рабатывания денег. Они стесняются спрашивать об оп-
лате или выполняют слишком большой объем рабо"л
без адекватного вознаграждения, таким образом пред-
ставая в своем поведении более щедрыми, чем они в
действительности являются. В этом смысле они склон-
ны испытывать недоволь"-"о своим неадекватным зара-
ботком, часто не осознавая истинной причины этого не-
довольства. Если внутрен ие запреты невротика стано-
вятся столь разветвленныли, что пронизывают всю его
143
личность, тогда он начинает испытывать полную неспо-
собность к самостоятельным действиям и вынужден ис-
кать помощи со стороны. Он опускается до паразитиче-
ского существования, удовлетворяя таким образом свои
эксплуататорские тенденции. Паразитическая установ-
ка такого рода не обязательно проявляется в грубой
форме типа; <Мир должен обеспечить мне средства для
жизни>, но может принимать более утонченную форму
ожидания благ от других, например проявления с их
стороны инициативы, подачи идей для его работы. Ко-
роче говоря, ожидания того, чтобы другие принимали
ответственность за его жизнь. Результатом будет стран-
ное отношение к жизни в целом: отсутствие ясного
представления, что это его жизнь и что она зависит
только от него. Но он предпочитает роль пассивного
созерцателя, целиком и полностью полагаясь на судьбу.
Поскольку при таких обстоятельствах обычно происхо-
дит больше дурного, чем доброго, почти неизбежно рас-
тущее озлобление против всего мира, Паразитическая
установка может быть также обнаружена в невротиче-
ской потребности в любви и привязанности, особенно
когда эта потребность принимает форму стремления к
материальным благам.
Другим частым результатом невротической тенден-
ции ущемлять или эксплуатировать других является
страх быть обманутым или самому превратиться в экс-
плуатируемого. Невротик может жить в постоянном
страхе, что кто-то перехитрит его, украдет у него деньги
или идеи, поэтому он будет подозревать в действиях
каждого человека корыстное начало. Но когда его дей-
ствительно обманывают, он реагирует вспышками гне-
ва, явно неадекватного ситуации. Психологическая вы-
года проецирования собственной тенденции ущемлять
других очевидна. Намного приятнее чувствовать по от-
ношению к другим праведный гнев, нежели смотреть в
лицо собственной проблеме.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148