Когда научные открытия и изо-
бретения увеличиваются, как нам сообщают, в геомет-
рической прогрессии, пассивный и культурно ограни-
ченный человек не может справиться со нее возраста-
ющим потеком вопросов и проблем. Если отдельные ин-
дивиды, группы людей и целые нации не смогут вообра-
зи! ь, придумать и творчески пересмотреть, как по-но-
HOi.y подойти к этим сложным изменениям, то мы по-
гибнем. Если человек не сможет ио-новому, оригиналь-
но алачтироваться к окружающем-/ ех) миру так ж" бы-
стро, как его изменяет наука, наша культура погибнет.
Расплатой зц отсутствие творчесгнй буд.?т не только
плохое приспособление индивида / :руп;!кая ".зпря-
жсньость, iio и полное уничтожение всех наролон.
Вследствие этого мне представляется чрезвычайно
важным исследование процесса творчества, vc/.овий,
при которых этот процесс протекает, и способов его
развития.
В следующих разделах предлагается конце! ..уальпая
структура, которая может способствовать усгюг-.ному
проведению такого исследования.
Творческий процесс
Существуют различные подходы к определению
творчества. Чтобы сделать более ясным смысл последу-
ющих рассуждений, разрешите рассмотреть элементы,
которые, я думаю, являются частью творческого про-
цесса, а затем попытаться дать его определение.
В первую очередь я, как ученый, должен распола-
гать чем-то, что можно наблюдать, каким-то продуктом
творчества. Хотя мои фантазии могут быть совершенно
новыми, их нельзя назвать творческими, пока они не
воплотятся во что-то реальное, например, будут выра-
жены словами, записаны на бумаге, переданы в произ-
ведении искусства или отражены в изобретении.
Эти произведения должны быть совершенно новы-
ми, их новизна проистекает из уникальных качеств ин-
дивида при его взаимодействии с объектами опыта.
Творчество всегда оставляет след индивида на своем
продукте, но этот продукт - не сам индивид или его
материалы, а результат отношений между ними.
Творчество, на мой взгляд, не зависит от какого-то
определенного содержания. Я полагаю, что пет сущест-
венной разницы в творчестве при создании картины, ли-
тературного произведения, симфонии, изобретении но-
вых орудий убийства, развитии научной теории, поиске
новых особенностей в человеческих отношениях или
создании новых граней собственной личности, как в
психотерапии. (На самом деле именно мой опыт в этой
последней области, а нс в каком-либо виде искусства
вызвал у меня особый интерес к творчеству и его раз-
витию, Близкое знакомство с тем, как оригинально и
эффективно индивид переделывает себя в ходе психо-
терапевтических отношений, дает уверенность в твор-
ческом потенциале всех людей.)
Я понимаю под творческим процессом создание с по-
мощыо действия нового продукта, вырастающего, с од
чоц стороны, ия уникальности индивида, а с другой -
41 1
обусловленного материалом, событиями, людьми и об-
стоятельствами жизни.
Позвольте мне добавить несколько критических за-
мечаний к этому определению. В нем нет разграничения
между <хорошим> и <плохим> творчеством. Один чело-
век может искать способ облегчения боли, а другой изо-
бретать новые, более изощренные способы пыток полити-
ческих заключенных. Оба эти действия представляются
мне творческими, даже если их общественная значимость
совсем различна. Хотя далее я рассмотрю эти социальные
оценки, я воздержался от включения их в свое определе-
ние из-за их крайней неустойчивости. Галилей и Коперник
сделали творческие открытия, которые в их время оцени-
вались как богохульство и зло, а в наши дни считаются ос-
новополагающими и конструктивными. Мы не хотим за-
темнять смысл нашего определения, пользуясь терминами,
имеющими субъективное значение.
Можно рассмотреть эту проблему под другим утлом,
отметив следующее: для того чтобы продукт рассматри-
вался в историческом аспекте как результат творчества,
он должен получить признание некоторой группы лю-
дей в некоторый момент времени. Этот факт, однако,
не имеет значения для нашего определения из-за уже
упоминавшихся колебаний в оценках, а также из-за то-
го, что многие продукты творчества никогда не были
замечены обществом и исчезли, не будучи оценены по
достоинству. Поэтому принятие группой как аспект
творчества отсутствует в нашем определении.
В дополнение необходимо сказать, что наше опреде-
ление не разграничивает степень творчества, поскольку
это тоже очень изменчивое, оценочное определение.
Творческий характер имеют, по нашему определению,
действия ребенка, изобретающего со своими товарища-
ми новую игру; Эйнштейна, формулирующего теорию
относительности; домохозяйки, изобретающей новый со-
ус для мяса, молодого автора, пишущего свой первый ро-
ман. Мы не пытаемся расположить их действия з какой-то
последовательности как более или менее творческие.
Мотивация творчества
Главным побудителы !ым мотивом творчестве!, как
оказалось, является стремление че,\опек(1 реализовать
себя. проявить свои возможности. Оно, как мы обнару-
412
жили, является глубинной лечебной силой психотера-
пии. Под этим стремлением я имею в виду направляю-
щее начали, проявляющееся во всех формах органиче-
ской и человеческой жизни, - стремление к развитию,
расширению, совершенствованию, зрелости, тенден-
цию к выражению и проявлению всех способностей ор-
ганизма и <Я>, Это стремление может быть глубоко
скрыто под несколькими слоями ржавых психологиче-
ских защит; оно может быть спрятано за не признавае-
мым человеком искусным фасадом. Я, однако, убежден,
основываясь на своем опыте, что это стремление есть в
каждом индивиде и ожидает только подходящих усло-
вий для освобождения и проявления. Именно оно явля-
ется главной мотивацией творчества, когда организм
вступает в новые отношения с окружающим миром, пы-
таясь наиболее полно быть самим собой.
Теперь давайте займемся именно этим загадочным
явлением - социальной значимостью творчества. Веро-
ятно, не многие из нас заинтересованы в том, чтобы
поощрять творческую деятельность, которая вредна для
общества. Сознательно мы не хотим помогать индиви-
дам, чей творческий гений проявляет себя в изобрете-
нии новых и все более совершенных способов воровс1 -
ва, эксплуатации, экзекуции и убийства других людей
или в создании каких-то политических организаций или
видов искусства, которые ведут человечество на пугь
физического или психического самоуничтожения. Од-
нако как возможно провести нужное разграничение
для поощрения созидательного, а не разрушительного
творчества?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
бретения увеличиваются, как нам сообщают, в геомет-
рической прогрессии, пассивный и культурно ограни-
ченный человек не может справиться со нее возраста-
ющим потеком вопросов и проблем. Если отдельные ин-
дивиды, группы людей и целые нации не смогут вообра-
зи! ь, придумать и творчески пересмотреть, как по-но-
HOi.y подойти к этим сложным изменениям, то мы по-
гибнем. Если человек не сможет ио-новому, оригиналь-
но алачтироваться к окружающем-/ ех) миру так ж" бы-
стро, как его изменяет наука, наша культура погибнет.
Расплатой зц отсутствие творчесгнй буд.?т не только
плохое приспособление индивида / :руп;!кая ".зпря-
жсньость, iio и полное уничтожение всех наролон.
Вследствие этого мне представляется чрезвычайно
важным исследование процесса творчества, vc/.овий,
при которых этот процесс протекает, и способов его
развития.
В следующих разделах предлагается конце! ..уальпая
структура, которая может способствовать усгюг-.ному
проведению такого исследования.
Творческий процесс
Существуют различные подходы к определению
творчества. Чтобы сделать более ясным смысл последу-
ющих рассуждений, разрешите рассмотреть элементы,
которые, я думаю, являются частью творческого про-
цесса, а затем попытаться дать его определение.
В первую очередь я, как ученый, должен распола-
гать чем-то, что можно наблюдать, каким-то продуктом
творчества. Хотя мои фантазии могут быть совершенно
новыми, их нельзя назвать творческими, пока они не
воплотятся во что-то реальное, например, будут выра-
жены словами, записаны на бумаге, переданы в произ-
ведении искусства или отражены в изобретении.
Эти произведения должны быть совершенно новы-
ми, их новизна проистекает из уникальных качеств ин-
дивида при его взаимодействии с объектами опыта.
Творчество всегда оставляет след индивида на своем
продукте, но этот продукт - не сам индивид или его
материалы, а результат отношений между ними.
Творчество, на мой взгляд, не зависит от какого-то
определенного содержания. Я полагаю, что пет сущест-
венной разницы в творчестве при создании картины, ли-
тературного произведения, симфонии, изобретении но-
вых орудий убийства, развитии научной теории, поиске
новых особенностей в человеческих отношениях или
создании новых граней собственной личности, как в
психотерапии. (На самом деле именно мой опыт в этой
последней области, а нс в каком-либо виде искусства
вызвал у меня особый интерес к творчеству и его раз-
витию, Близкое знакомство с тем, как оригинально и
эффективно индивид переделывает себя в ходе психо-
терапевтических отношений, дает уверенность в твор-
ческом потенциале всех людей.)
Я понимаю под творческим процессом создание с по-
мощыо действия нового продукта, вырастающего, с од
чоц стороны, ия уникальности индивида, а с другой -
41 1
обусловленного материалом, событиями, людьми и об-
стоятельствами жизни.
Позвольте мне добавить несколько критических за-
мечаний к этому определению. В нем нет разграничения
между <хорошим> и <плохим> творчеством. Один чело-
век может искать способ облегчения боли, а другой изо-
бретать новые, более изощренные способы пыток полити-
ческих заключенных. Оба эти действия представляются
мне творческими, даже если их общественная значимость
совсем различна. Хотя далее я рассмотрю эти социальные
оценки, я воздержался от включения их в свое определе-
ние из-за их крайней неустойчивости. Галилей и Коперник
сделали творческие открытия, которые в их время оцени-
вались как богохульство и зло, а в наши дни считаются ос-
новополагающими и конструктивными. Мы не хотим за-
темнять смысл нашего определения, пользуясь терминами,
имеющими субъективное значение.
Можно рассмотреть эту проблему под другим утлом,
отметив следующее: для того чтобы продукт рассматри-
вался в историческом аспекте как результат творчества,
он должен получить признание некоторой группы лю-
дей в некоторый момент времени. Этот факт, однако,
не имеет значения для нашего определения из-за уже
упоминавшихся колебаний в оценках, а также из-за то-
го, что многие продукты творчества никогда не были
замечены обществом и исчезли, не будучи оценены по
достоинству. Поэтому принятие группой как аспект
творчества отсутствует в нашем определении.
В дополнение необходимо сказать, что наше опреде-
ление не разграничивает степень творчества, поскольку
это тоже очень изменчивое, оценочное определение.
Творческий характер имеют, по нашему определению,
действия ребенка, изобретающего со своими товарища-
ми новую игру; Эйнштейна, формулирующего теорию
относительности; домохозяйки, изобретающей новый со-
ус для мяса, молодого автора, пишущего свой первый ро-
ман. Мы не пытаемся расположить их действия з какой-то
последовательности как более или менее творческие.
Мотивация творчества
Главным побудителы !ым мотивом творчестве!, как
оказалось, является стремление че,\опек(1 реализовать
себя. проявить свои возможности. Оно, как мы обнару-
412
жили, является глубинной лечебной силой психотера-
пии. Под этим стремлением я имею в виду направляю-
щее начали, проявляющееся во всех формах органиче-
ской и человеческой жизни, - стремление к развитию,
расширению, совершенствованию, зрелости, тенден-
цию к выражению и проявлению всех способностей ор-
ганизма и <Я>, Это стремление может быть глубоко
скрыто под несколькими слоями ржавых психологиче-
ских защит; оно может быть спрятано за не признавае-
мым человеком искусным фасадом. Я, однако, убежден,
основываясь на своем опыте, что это стремление есть в
каждом индивиде и ожидает только подходящих усло-
вий для освобождения и проявления. Именно оно явля-
ется главной мотивацией творчества, когда организм
вступает в новые отношения с окружающим миром, пы-
таясь наиболее полно быть самим собой.
Теперь давайте займемся именно этим загадочным
явлением - социальной значимостью творчества. Веро-
ятно, не многие из нас заинтересованы в том, чтобы
поощрять творческую деятельность, которая вредна для
общества. Сознательно мы не хотим помогать индиви-
дам, чей творческий гений проявляет себя в изобрете-
нии новых и все более совершенных способов воровс1 -
ва, эксплуатации, экзекуции и убийства других людей
или в создании каких-то политических организаций или
видов искусства, которые ведут человечество на пугь
физического или психического самоуничтожения. Од-
нако как возможно провести нужное разграничение
для поощрения созидательного, а не разрушительного
творчества?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166