Внезапная трансформация, произошедшая с моим
пациентом, может быть объяснена изменением в его
ощущении реальности. В течение месяца он также
<вышел из этого мира>, и сделав это, оставил позади
все тревоги, вину и запреты, связанные с жизнью в
этом мире. Многие факторы могли этому способство-
вать. Настроение эйфории и возбуждения было харак-
терно для тех, кто в это время участвовал в райхиан-
186
ОТ РАЙХА К БИОЭНЕРГЕТИКЕ
ской работе, - как для учеников, так и для пациентов.
Чувствовалось, что Райх провозгласил фундаменталь-
ную истину относительно людей и их сексуальности.
Его идеи имели привкус революционности. Я полагаю,
что эта атмосфера оказала воздействие на моего паци-
ента, и вместе с глубоким дыханием это могло поро-
дить описанный замечательный эффект.
Выход из своего мира или из своей привычной са-
мости - трансцендентный опыт. Многие люди пережи-
вали такое в течение более или менее длительного вре-
мени. Общим является чувство облегчения и освобож-
дения, ощущение себя совершенно живым и спонтанно
реагирующим. Однако такие трансформации происхо-
дят неожиданно, их нельзя планировать и программи-
ровать. К сожалению, они часто так же быстро пре-
кращаются, как возникают, и сверкающая карета к ут-
ру становится той же тыквой, которой она была пона-
чалу. И мы недоумеваем, какова же истинная реаль-
ность нашего бытия? Почему мы не смогли остаться в
состоянии свободы?
Многие из моих пациентов пережили в той или
иной степени трансцендентный опыт в течении тера-
пии. Каждый раз открываются горизонты, ранее скры-
тые густым туманом. Хотя позже туман снова обвола-
кивает найденное, память остается и создает мотива-
цию продолжать усилия ради изменения и развития.
Если мы ищем трансценденции, мы можем получить
много видений, но скорее всего остановимся там, где
начинали. Если же мы выбираем развитие, мы можем
получить и моменты трансценденции, но они будут
пик-переживаниями на постоянном пути к более бога-
той и более устойчивой самости.
Сама жизнь есть процесс развития, начинающийся
ростом тела и его органов, продолжающийся в разви-
тии двигательных способностей, обретении знаний,
расширения отношений, и кончающийся суммировани-
ем опыта - тем, что мы называем мудростью. Эти ас-
187
Л. ЛОУЭН
пекты перекрывают друг друга, поскольку жизнь и
развитие происходят в естественном, культурном и со-
циальном окружении. Процесс развития постоянен, но
никогда не бывает равномерным. Есть периоды вырав-
нивания, когда происходит ассимиляция опыта, подго-
тавливающая организм к новому подъему. Каждый
подъем ведет к новой вершине и создает то, что мы на-
зываем <пик-переживаниями>. Каждое такое пережи-
вание должно в свою очередь быть интегрировано в
личности, чтобы мог произойти новый шаг развития, и
чтобы человек мог продвигаться к мудрости.
Однажды я сказал Райху, что у меня есть опреде-
ление счастья. Он поднял брови и посмотрел на меня
насмешливо, спросив, в чем же оно состоит. Я ответил:
<Счастье - есть сознание развития>. - Его брови опус-
тились, и он сказал: <Неплохо>.
Если в моем определении есть доля истины, из этого
следует, что большинство людей, приходящих на тера-
пию, приходят потому, что чувствуют, что их развитие
задержано. Многие пациенты смотрят на терапию как
на способ восстановить процесс развития. Терапия мо-
жет сделать это, если она создает новый опыт и помо-
гает убрать или отодвинуть блоки и препятствия, ме-
шающие ассимилировать опыт. Эти блоки - структу-
рированные паттерны поведения, которые представля-
ют неудовлетворительное разрешение детских кон-
фликтов, компромиссы, создающие невротическую и
ограниченную самость, от которой человек хочет осво-
бодиться. Прорабатывая свое прошлое, пациент в те-
рапии раскрывает первоначальные конфликты и нахо-
дит новые способы разрешения вредных для жизни и
отрицающих жизнь ситуаций, которые вынудили его
<облечься в панцирь>, чтобы выжить. Только застав-
ляя прошлое ожить, можно способствовать развитию, в
настоящем. Если отрезать прошлое, перестанет суще-
ствовать будущее.
188
ОГ РАЙХА К БИОЭНЕРГЕТИКЕ
Развитие - естественный процесс; мы не можем за-
ставить его произойти. Его законы общи для всего жи-
вого. Дерево, например, растет вверх в той мере, в ка-
кой его корни глубже уходят в землю. Мы учимся, из-
учая прошлое. Так что человек может расти и разви-
ваться, только выпрямляя свои корни в прошлом. А
прошлое человека - это его тело.
Оглядываясь назад на эти три года энтузиазма и
возбуждения, я понимаю, что было наивным ожидать,
что глубоко структурированные проблемы современно-
го человека могут быть с легкостью разрешены какой-
либо техникой. Я не хочу сказать, что Райх недооце-
нивал огромности задачи, которая перед ним стояла.
Он хорошо представлял себе ситуацию. Потому он и
искал более эффективных способов разрешения этих
проблем.
Поиск привел его к исследованию природы энергии,
работающей в живых организмах. Как известно, он
утверждал, что открыл новую энергию, которую он
назвал оргоном, образовав это слово из <органическо-
го> и <организма>. Он изобрел аппарат, который мог
аккумулировать эту энергию и заряжать тело того, кто
в нем находился, Я сам строил такие <аккумуляторы>
и пользовался ими. В некоторых случаях они оказы-
вались полезными, но они не имели отношения к лич-
ным проблемам. На уровне индивида эти проблемы по
прежнему требовали для своего разрешения сочетания
тщательной аналитической работы с физическим под-
ходом, помогающим человеку расслабить хронические
мышечные зажимы, которые ограничивали его свободу
и стесняли его жизнь. На социальном уровне необхо-
димо эволюционное изменение в отношении человека к
самому себе, к своему окружению и к сообществу лю-
дей.
На обоих этих уровнях вклад Райха огромен. Он
раскрыл природу <характера> в его структуре и обна-
ружил, что элементы этой структуры тождественны
189
л. ЛОУЭИ
позам и мышечным зажимам тела. Он ввел представ-
ление об оргастической потенции как критерии эмо-
ционального здоровья, и показал, что основой этого
является оргазмический рефлекс тела. Он расширил
наше знание о процессах, происходящих в теле, от-
крыв значение непроизвольных реакций тела. И он
создал более или менее подходящую технику для рабо-
ты с нарушениями эмоциональной (непроизвольной)
жизни человека.
Райх ясно показал, как структура общества отра-
жается в структуре характера его членов, - прозрение,
которое прояснило иррациональный аспект политики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166