Сейчас это
звучит как-то странно. Даже не совсем песню, а что-
то вроде стихотворения, потому что музыки я не слы-
шу. У меня это получается само собой, и мне это
нравится. Я имею в виду, это получается прямо из
ничего. И при этом появляется, нет, приходит, да, при-
ходит какое-то другое чувство. Я себя спросила: это
происходит со всеми пациентами? Возможно, я только
говорю-говорю и сама же одурманиваюсь своими соб-
ственными словами? И тогда возникла мысль: а не
трачу ли я впустую ваше время? Меня одолели сомне-
ния. А потом со мной еще что-то случилось. Откуда-то
пришло, я не знаю, но уж не от какой-то логической
цепочки мыслей. Меня озарила мысль: мы складываем
кусочки, не испытывая сомнений, особого интереса,
волнения, не задумываясь, что это похоже на то, как
слепые люди по Брайлю учатся читать с помощью
пальцев. Может быть, вот это и есть то, что я сейчас
испытываю>.
Терапист: <Давайте посмотрим, могу ли я что-то вы-
вести, какую-нибудь последовательность чувств. Во-
первых, как мне кажется, мы оба думаем, что стихотво-
рение, песня без музыки - это первый, довольно-таки
положительный шаг, который может быть творческим,
ну а затем, спустя какое-то время, приходит скептиче-
ское чувство: <Может быть, я только говорю, только
увлекаюсь словами, которые я говорю, и может быть,
вес это в действительности чепуха>. А затем может
прийти чувство, что вы почти научились по-новому пе-
реживать свой новый опыт, который для вас будет так
же нов, как для слепого, который старается понять то,
что он чувствует с помощью пальцев>.
Клиент: <Гм-м. (Пауза.) Я иногда рассуждаю сама с
собой. Ну, мы могли бы рассмотреть подробнее каждый
отдельный случай. Мне кажется, что с окончанием по-
тока слов, которые меня никто не заставлял произно-
сить, возникают какие-то сомнения, что-то кажется не-
настоящим, фальшивым. Возможно, у меня сомнения во
всем этом, потому что никто не навязывал и не застав-
лял меня это делать. И действительно, я чувствую, что
то, что мне следует делать, - так это привести все в
систему. Нужно работать больше и...>
Терапист: <Вы как бы про себя задаетесь вопросом:
что я делаю с <Я>, не стремясь ни к какому действию
или решению?> (Пауза.)
Клиент: <Однако суть в том, что мне на самом деле
нравится это, так сказать, мучительное чувство, я имею
в виду - я испытывала то, что никогда до этого не чув-
ствовала. Мне это тоже нравится. Может быть, так и
надо делать. Сейчас я не знаю>.
Вот здесь и наблюдается сдвиг, который почти
обязательно происходит в психотерапии, если в ней
есть какая-то глубина. Схематически он может быть
представлен в виде следующих чувств клиента: <Я
пришел сюда решать свои проблемы, а сейчас я на-
хожу, что только переживаю свой опыт>. И также у
этого клиента это смещение обычно сопровождается
рассудочной формулировкой, что это ошибочно, и
эмоциональной оценкой, что это <вызывает приятное
чувство>.
В заключение данного раздела мы можем сказать,
что одним из фундаментальных направлений процесса
психотерапии является свободное чувствование реаль-
ных сенсорных и висцеральных реакций организма
без включения этого переживания в <Я>. Обычно оно
сопровождается убеждением, что опыт не принадле-
жит <Я> и не может войти в него составной частью.
Заключительный момент этого процесса состоит в
том, что клиент обнаруживает, что он - это и есть
его собственный опыт со всем его многообразием и
поверхностными противоречиями. Вместо того чтобы
накладывать <Я-концепцию> на свой опыт, отрицая ха-
рактеристики опыта, не соответствующие <Я-концеп-
ции>, клиент может выразить себя, исходя из своего
опыта.
Глубокое переживание положительного отношения
Один из составных элементов психотерапии, о кото-
ром мы совсем недавно узнали, заключается в том, на-
сколько клиент во время психотерапии учится глубоко,
свободно, без страха принимать положительные чувст-
ва другого человека. Это явление не возникает легко в
каждом случае. Кажется, оно особенно типично для бо-
лее долгих случаев психотерапии, но и там оно возни-
кает не всегда. Однако этот опыт настолько глубинен,
что напрашивается вопрос, а не является ли он исклю-
чительно важным аспектом психотерапевтического
процесса, который в удачной психотерапии может час-
тично и не выражаться с помощью слов. Перед обсуж-
дением этого явления разрешите материализовать его,
используя описание переживания моей клиентки мис-
сис Оук. Это переживание вдруг захватило ее между
двадцать девятой и тридцатой беседой, и в последней
беседе она делится им с терапистом. Миссис Оук начи-
нает тридцатый час психотерапии следующим образом:
Клиент: <Вот я сделала удивительное открытие. Я
знаю, это... (Смеется.) Я обнаружила, что вам действи-
тельно не безразлично, как это все идет. (Оба смеются.)
У меня появилось чувство..., ну... <возможно, я тебя и
допущу>. Если бы меня спросили на экзамене, я бы дала
правильный ответ. Я хочу сказать... но тут меня сразу
осенило, что в... в отношениях между консультантом и
клиентом вам действительно не безразлично, что с на-
ми происходит. И это было откровением, а... не то. Я не
так выразилась. Это было... самое близкое. Как бы луч-
ше это выразить? Это как бы расслабление, не отпуска-
ло, а... (пауза) скорее выпрямление без напряжения, ес-
ли можно так сказать. Я не знаю>.
Терапист: <Звучит, как будто это была не новая
мысль, а новый опыт реального чувства, что я на самом
деле хорошо относился к вам, и, если я понял осталь-
ное, как бы желание с вашей стороны разрешить мне
хорошо к вам относиться>.
Клиент: <Да>.
То, что в данном случае консультанту и его теплому
участию в проблемах клиента было разрешено войти в
Жизнь миссис Оук, несомненно, является одним из са-
мых заметных качеств психотерапии. В беседе, следу-
ющей за окончанием психотерапии, миссис Оук нопро-
извольно упоминает, что этот опыт был для нее самым
важным. Что это значит?
Это, конечно, не феномен трансфера и контртранс
фера. Некоторые опытные психологи, подвергшиеся
психоанализу, имели возможность наблюдать развитие
такого рода отношения у других клиентов. Они были
первыми, кто возражал против использования терминов
<трансфер> и <контртрансфер> для описания этого яв-
ления. Суть их замечаний сводилась к тому, что в наших
отношениях наблюдается взаимность и соответствие
реальности ситуации, в то время как трансфер и контр-
трансфер - это явления, характеризующиеся однона-
правленностью и несоответствием реальности данной
ситуации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
звучит как-то странно. Даже не совсем песню, а что-
то вроде стихотворения, потому что музыки я не слы-
шу. У меня это получается само собой, и мне это
нравится. Я имею в виду, это получается прямо из
ничего. И при этом появляется, нет, приходит, да, при-
ходит какое-то другое чувство. Я себя спросила: это
происходит со всеми пациентами? Возможно, я только
говорю-говорю и сама же одурманиваюсь своими соб-
ственными словами? И тогда возникла мысль: а не
трачу ли я впустую ваше время? Меня одолели сомне-
ния. А потом со мной еще что-то случилось. Откуда-то
пришло, я не знаю, но уж не от какой-то логической
цепочки мыслей. Меня озарила мысль: мы складываем
кусочки, не испытывая сомнений, особого интереса,
волнения, не задумываясь, что это похоже на то, как
слепые люди по Брайлю учатся читать с помощью
пальцев. Может быть, вот это и есть то, что я сейчас
испытываю>.
Терапист: <Давайте посмотрим, могу ли я что-то вы-
вести, какую-нибудь последовательность чувств. Во-
первых, как мне кажется, мы оба думаем, что стихотво-
рение, песня без музыки - это первый, довольно-таки
положительный шаг, который может быть творческим,
ну а затем, спустя какое-то время, приходит скептиче-
ское чувство: <Может быть, я только говорю, только
увлекаюсь словами, которые я говорю, и может быть,
вес это в действительности чепуха>. А затем может
прийти чувство, что вы почти научились по-новому пе-
реживать свой новый опыт, который для вас будет так
же нов, как для слепого, который старается понять то,
что он чувствует с помощью пальцев>.
Клиент: <Гм-м. (Пауза.) Я иногда рассуждаю сама с
собой. Ну, мы могли бы рассмотреть подробнее каждый
отдельный случай. Мне кажется, что с окончанием по-
тока слов, которые меня никто не заставлял произно-
сить, возникают какие-то сомнения, что-то кажется не-
настоящим, фальшивым. Возможно, у меня сомнения во
всем этом, потому что никто не навязывал и не застав-
лял меня это делать. И действительно, я чувствую, что
то, что мне следует делать, - так это привести все в
систему. Нужно работать больше и...>
Терапист: <Вы как бы про себя задаетесь вопросом:
что я делаю с <Я>, не стремясь ни к какому действию
или решению?> (Пауза.)
Клиент: <Однако суть в том, что мне на самом деле
нравится это, так сказать, мучительное чувство, я имею
в виду - я испытывала то, что никогда до этого не чув-
ствовала. Мне это тоже нравится. Может быть, так и
надо делать. Сейчас я не знаю>.
Вот здесь и наблюдается сдвиг, который почти
обязательно происходит в психотерапии, если в ней
есть какая-то глубина. Схематически он может быть
представлен в виде следующих чувств клиента: <Я
пришел сюда решать свои проблемы, а сейчас я на-
хожу, что только переживаю свой опыт>. И также у
этого клиента это смещение обычно сопровождается
рассудочной формулировкой, что это ошибочно, и
эмоциональной оценкой, что это <вызывает приятное
чувство>.
В заключение данного раздела мы можем сказать,
что одним из фундаментальных направлений процесса
психотерапии является свободное чувствование реаль-
ных сенсорных и висцеральных реакций организма
без включения этого переживания в <Я>. Обычно оно
сопровождается убеждением, что опыт не принадле-
жит <Я> и не может войти в него составной частью.
Заключительный момент этого процесса состоит в
том, что клиент обнаруживает, что он - это и есть
его собственный опыт со всем его многообразием и
поверхностными противоречиями. Вместо того чтобы
накладывать <Я-концепцию> на свой опыт, отрицая ха-
рактеристики опыта, не соответствующие <Я-концеп-
ции>, клиент может выразить себя, исходя из своего
опыта.
Глубокое переживание положительного отношения
Один из составных элементов психотерапии, о кото-
ром мы совсем недавно узнали, заключается в том, на-
сколько клиент во время психотерапии учится глубоко,
свободно, без страха принимать положительные чувст-
ва другого человека. Это явление не возникает легко в
каждом случае. Кажется, оно особенно типично для бо-
лее долгих случаев психотерапии, но и там оно возни-
кает не всегда. Однако этот опыт настолько глубинен,
что напрашивается вопрос, а не является ли он исклю-
чительно важным аспектом психотерапевтического
процесса, который в удачной психотерапии может час-
тично и не выражаться с помощью слов. Перед обсуж-
дением этого явления разрешите материализовать его,
используя описание переживания моей клиентки мис-
сис Оук. Это переживание вдруг захватило ее между
двадцать девятой и тридцатой беседой, и в последней
беседе она делится им с терапистом. Миссис Оук начи-
нает тридцатый час психотерапии следующим образом:
Клиент: <Вот я сделала удивительное открытие. Я
знаю, это... (Смеется.) Я обнаружила, что вам действи-
тельно не безразлично, как это все идет. (Оба смеются.)
У меня появилось чувство..., ну... <возможно, я тебя и
допущу>. Если бы меня спросили на экзамене, я бы дала
правильный ответ. Я хочу сказать... но тут меня сразу
осенило, что в... в отношениях между консультантом и
клиентом вам действительно не безразлично, что с на-
ми происходит. И это было откровением, а... не то. Я не
так выразилась. Это было... самое близкое. Как бы луч-
ше это выразить? Это как бы расслабление, не отпуска-
ло, а... (пауза) скорее выпрямление без напряжения, ес-
ли можно так сказать. Я не знаю>.
Терапист: <Звучит, как будто это была не новая
мысль, а новый опыт реального чувства, что я на самом
деле хорошо относился к вам, и, если я понял осталь-
ное, как бы желание с вашей стороны разрешить мне
хорошо к вам относиться>.
Клиент: <Да>.
То, что в данном случае консультанту и его теплому
участию в проблемах клиента было разрешено войти в
Жизнь миссис Оук, несомненно, является одним из са-
мых заметных качеств психотерапии. В беседе, следу-
ющей за окончанием психотерапии, миссис Оук нопро-
извольно упоминает, что этот опыт был для нее самым
важным. Что это значит?
Это, конечно, не феномен трансфера и контртранс
фера. Некоторые опытные психологи, подвергшиеся
психоанализу, имели возможность наблюдать развитие
такого рода отношения у других клиентов. Они были
первыми, кто возражал против использования терминов
<трансфер> и <контртрансфер> для описания этого яв-
ления. Суть их замечаний сводилась к тому, что в наших
отношениях наблюдается взаимность и соответствие
реальности ситуации, в то время как трансфер и контр-
трансфер - это явления, характеризующиеся однона-
правленностью и несоответствием реальности данной
ситуации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166