Я постарался нарисовать тот новый мир, к которому
мм безудержно стремимся со лее возрастающей скоро-
стью. Теперь я хочу рассмотреть вопрос о том, как мы -
отдельные индивиды, группы и культура в целом - бу-
дем жить, реагировать, приспосабливаться к этому
прекрасному новому миру. Какое место будет нам от-
педено перед лицом грядущих изменений?
Я собираюсь остановиться на двух вариантах ответа
па :)гот вопрос, а затем хочу поделиться некоторыми
соображениями, которые Moiyr привести к третьему ва-
рианту ответа.
Отрицание и игнорирование
Одним из вариантов нашего отношения может быть
отрицание такого научного развития. Мы просто при-
мем точку зрения, что человеческое поведение нельзя
изучать но-настоящему научно. M|.)I можем придержи-
ваться того мнения, что человеческое существо нс спо-
собно объективно относиться к самому себе, а следо-
вательно, нс может существовать настоящая наука о по-
ведении. Мы можем сказать, что человек всегда свобо-
ден в своих действиях, в том смысле, который делает
невозможным научное изучение его поведения. Недав-
но на конференции по общественным наукам, как это
чи странно, я слышал, как хорошо известный экономист
высказывал это мнение. А один из самых знаменитых
оогословов страны пишет: <В любом случае научное ис-
следование прошлого поведения нс может стать осно-
вой для предсказания будущего поведения> [3, с. 47].
447
Отношение обычных людей примерно такое же. Че-
ловек с улицы не обязательно отрицает, что наука о
поведении возможна, он просто игнорирует происходя-
щие в ней достижения. Конечно, он немного волнуется,
когда слышит, что коммунисты пытались изменить со-
знание захваченных солдат посредством <промывки
мозгов>. У него могут вызвать небольшое раздражение
откровения, опубликованные, например, в книге Уайта
[13], который показал, как, опираясь на науки о пове-
дении, современные промышленные корпорации интен-
сивно используют методы манипуляции людьми. В об-
щем, он не видит в этом ничего вызывающего беспокой-
ство, точно так же как и при первых теоретических
заявлениях, что атом можно расщепить.
Мы можем, если нам хочется, вместе с ним не заме-
чать эту проблему. Мы можем пойти дальше, как те
интеллектуалы прошлого, которых я цитировал, и, обра-
щаясь к наукам о поведении, заявить, что <нстути тако-
го зверя>. Но поскольку ни одна из этих реакций не
кажется особенно умной, я оставляю их и перехожу к
описанию гораздо более разумной и гораздо более рас-
пространенной точки зрения.
Устройство человеческой жизни с помощью науки
Среди ученых, изучающих поведение, считается са-
мо собой разумеющимся, что открытия этой науки бу-
дут использованы для прогноза поведения человека и
управления им. Вместе с тем многие психологи и другие
ученые не придают этому обстоятельству достаточного
значения. Исключением является доктор Б. Ф. Скипнср
из Гарварда, который очень ясно призывает психологов
использовать эту способность управлять человеком для
создания более совершенного мира. Пытаясь изложить
свою точку зрения, Скипнер несколько лет назад напи-
сал книгу <Уолден Два> [12], з которой оя дает худо-
жественное описание того, к чему он относится как к
угопическому сообществу, в котором во всех сферах
жизни полностью применяются все знания наук о пове-
дении: при вступлении в брак, рождении детей, в эти-
ческом поведении, на работе, в играх и в художествен-
ном творчестве. Позднее я приведу несколько цитат из
этого произведения.
448
Есть также несколько писателей, которые поняли
важность грядущего влияния наук о поведении. Олдос
Хаксли в своей книге <Прекрасный новый мир> [1]
рисует ужсающую картину сахаринового счастья в на-
учно управляемом мире, против которого человек в кон-
це концов восстает. Джордж Оруэлл2 в романе < 1 984>
[5] изображает мир, созданный властью диктатуры, в
котором поведенческие науки используются как инст-
румент абсолютного управления людьми, причем они
управляют не только поведением, но и мыслями людей.
Авторы-фантасты также сыграли свою роль, позво-
лив нам увидеть возможный путь развития в мире, где
поведение человека и его личность являются всего
лишь предметом научного исследования, таким же, как
химические элементы или электрические разряды.
Я хотел бы, используя все свои способности, попы-
таться сделать упрощенный набросок культуры в том
обществе, в котором мы бы формировали человека с
позиций наук о поведении.
Прежде всего для этого нужно понимание, почти до-
пущение, что научное знание - это власть для управле-
ния людьми. Скиннер говорит: <Мы должны признать тот
факт, что какой-то определенный контроль за делами че-
ловека неизбежен. Мы не сможем здраво разбираться в
делах людей, если не будем принимать во внимание
структуру и строение внешних условий, влияющих на их
поведение. Изменение окружающей среды всегда было
условием развития культуры, и вряд ли мы сможем ис-
пользовать какие-либо более эффективные научные ме-
тоды без того, чтобы не вызвать более серьезных изме-
нений... Наука и раньше приводила к опасным процессам
и создавала опасные материалы. Использование в пол-
ной мере фактов и методов наук о человеке, не допу-
ская чудовищных ошибок, будет очень трудным и, ко-
нечно, рискованным. Сейчас не время для самообмана,
потворства своим эмоциям или принятия отношения, ко-
торое теперь уже бесполезно> [10, с. 56-57].
В издательство <Прогресс> эта книга вышла под названием
<О дивный новый мир> в 1990 г. - Прим. ред.
Оруэлл, Джордж (1903-1950) -английский писатель, ав-
тор антиутопий <Ферма животных> (1945) и <1984> (1949), ри-
сующих гротескную жизнь тоталитарного социалистического го-
сударства. - Прим. ред.
449
Следующее допущение состоит в том, что эта власть
управлять должна быть использована. Скиннер считает,
что она будет применяться с благотворными целями, хо-
тя и признает опасность ее использования во вред лю-
дям. Хаксли считает, что, хотя она используется с бла-
гими намерениями, на практике это приводит к кошма-
ру. Оруэлл описывает, к каким результатам приводит
такое злонамеренное управление диктаторским прави-
тельством всеми сторонами жизни людей.
Ступени процесса
Давайте рассмотрим некоторые элементы, входящие
в понятие управления человеческим поведением с по-
мощью наук о поведении. Каковы будут ступени про-
цесса, посредством которого общество может так само-
организоваться, чтобы, пользуясь терминами науки о
человеке, определить, что такое человеческая жизнь?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166