В этом случае у нас будет
организм, который осознаёт как требования культуры,
так и свои собственные физиологические потребности
в пище или сексе, который осознает как свое желание
иметь дружеские отношения, так и желание возвеличи-
вать себя, который осознает как свою тонкую и чувст-
вительную нежность по отношению к другим, так и
враждебность к ним. Когда эта уникальная способность
человека - осознавать - функционирует настолько
полно и свободно, мы обнаруживаем, что у нас имеется
не животное, которого нужно бояться, не зверь, кото-
рого надо контролировать, а организм, возникающий в
результате всех этих составляющих сознания, способ-
ный с помощью удивительной интегративной способно-
сти нервной системы достичь поведения, которое сба-
лансирование, соответствует реальности, ведет к обога-
щению своей личности и личности других людей. Гово-
ря другими словами, когда человек является неполным,
то есть когда он не допускает в сознание различные
виды своего опыта, тогда, конечно, у нас часто есть ос-
нования бояться его самого и его поведения, о чем сви-
детельствует современное положение в мире. Но когда
человек полностью функционирует, когда он - совер-
шенный организм, когда осознание опыта - это особое
человеческое свойство - действует в наиболее полной
мере, - тогда человеку можно доверять, тогда его по-
ведение конструктивно. Оно не всегда является обще-
принятым. Оно не всегда будет конформным. Оно бу-
дет индивидуальным. Но оно также будет социализиро-
ванным.
Заключительное замечание
Я изложил предшествующий раздел, заострив все
формулировки настолько, насколько смог, поскольку в
нем отражены глубокие убеждения, вытекающие из
многих лет опыта. Однако я прекрасно осознаю разли-
чие между убеждением и истиной. Я никого не прошу
соглашаться с моим опытом, я лишь прошу читателя рас-
смотреть, согласуются ли данные здесь формулировки
с его собственным опытом.
Я также не прошу извинения за умозрительный ха-
рактер этой статьи. Есть время, когда нужны умозри-
тельные угверждения, а есть время, когда нужна тща-
тельная проверка доказательств. Мы надеемся, что по-
степенно некоторые из этих предположений, мнений,
Конформность - тенденция человека приспособить свое
поведение к мнению других людей, большинства. -
клинических предчувствий могут быть подвергнута
действенной и окончательной проверке.
Глава 6
ЧТО ЗНАЧИТ <СТАНОВИТЬСЯ ЧЕЛОВЕКОМ>
Эта глава впервые была представлена в виде конс-
пекта наступления на встрече в Оберлин-колледже в
1954 году. Я пытался объединить в более законченной
ц четкой форме некоторые вызревающие во мне поня-
тия психотерапии. Позже материал был несколько пе-
реработан.
Как обычно, я старался, чтобы моя мысль была бли-
же к корням реального опыта, отраженного в психоте-
рапевтических беседах. Поэтому очень часто я привле-
кал записанные беседы в качестве источника обобще-
ния.
Работая в Консультативном центре Чикагского уни-
верситета, я имел возможность общаться с людьми,
которые обращались ко мне с множеством личных
проблем. Например, студент, озабоченный возможным
провалом на экзаменах в колледже; домохозяйка,
разочаровавшаяся в своем замужестве; человек, чувст-
вующий, что он находится на грани полного нервного
расстройства и психоза; ответственный работник, про-
водящий большую часть своего времени в сексуальных
фантазиях и нс справляющийся с работой; способный
студент, парализованный убеждением в том, что безна-
дежно несостоятелен; родитель, удрученный поведени-
ем своего ребенка; очаровательная девушка, которую
безо всяких причин одолевают приступы глубокой де-
прессии женщина, которая опасается, что жизнь и лю-
бовь проходят мимо, а ее диплом с хорошими оценками -
слишком малая компенсация этого; человек, который
убедился в том, что могущественные или зловещие си-
лы находятся в заговоре против него. Я мог бы продол-
жать умножать эти многочисленные и уникальные про-
блемы, с которыми к нам приходят люди. Они представ-
ляют полноту жизненного опыта. Однако я не испыты-
ваю удовлетворения, давая этот перечень, так как, бу-
дучи консультантом, я знаю, что та проблема, которая
высказана в первой беседе, не будет той же проблемой
во второй и третьей беседах, а к десятой беседе она
обернется совсем иной проблемой или целым рядом
проблем.
Я пришел к убеждению, что, несмотря на это ставя-
щее в тупик разнообразие по горизонтали и многослой-
ную вертикальную сложность, возможно, есть лишь од-
на проблема. Углубляясь в опыт многих клиентов во
время психотерапевтических отношений, которые мы
пытаемся для них создать, я прихожу к выводу, что
каждый клиент задает один и тот же вопрос, За про-
блемной ситуацией, на которую жалуется индивид, за
проблемами с учебой, женой, начальником, за пробле-
мой своего собственного неконтролируемого или стран-
ного поведения, пугающих чувств лежит то, что состав-
ляет основной поиск клиента. Мне кажется, в глубине
души каждый человек спрашивает: <Кто я в действи-
тельности2 Как я могу войти в контакт с моим настоя-
щим <Я>, лежащим в основе моего поверхностного по-
ведения? Как я могу стать самим собой?>
Процесс становления
Заглянуть под маску
Разрешите мне попытаться объяснить, что я имею в
виду, когда говорю, что мне кажется - цель, которой
более всего хочет достигнуть человек, та цель, которую
он сознательно или неосознанно преследует, состоит в
том, чтобы стать самим собой,
Когда ко мне приходит человек, обеспокоенный сво-
ими, только ему присущими трудностями, я уверен, что
самое лучшее - это постараться создать такие отноше-
ния с ним, в которых он чувствует свободу и безопас-
ность. Моя цель - понять, как он чувствует себя в сво-
ем внутреннем мире, принять его таким, каков он есть;
создать атмосферу свободы, в которой он может дви-
гаться куда захочет, по волнам своих мыслей и состоя-
ний. Как он использует эту свободу?
Мой опыт показывает, что он использует свободу
для того, чтобы все более и более стать самим собой.
Он начинает ломать фальшивый фасад, сбрасывать ма-
ски и роли, в которых он встречал жизнь. Выявляется,
что он старается найти что-то более важное; что-то, что
более правдиво представляло бы его самого. Сначала он
сбрасывает маски, которые он до некоторой степени
осознавал. Например, молодая студентка описывает в
беседе с консультантом одну из масок, используемых
ею. Она очень не уверена, есть ли за этим умиротворя-
ющим всех, заискивающим фасадом какое-то реальное
<Я> со своими убеждениями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
организм, который осознаёт как требования культуры,
так и свои собственные физиологические потребности
в пище или сексе, который осознает как свое желание
иметь дружеские отношения, так и желание возвеличи-
вать себя, который осознает как свою тонкую и чувст-
вительную нежность по отношению к другим, так и
враждебность к ним. Когда эта уникальная способность
человека - осознавать - функционирует настолько
полно и свободно, мы обнаруживаем, что у нас имеется
не животное, которого нужно бояться, не зверь, кото-
рого надо контролировать, а организм, возникающий в
результате всех этих составляющих сознания, способ-
ный с помощью удивительной интегративной способно-
сти нервной системы достичь поведения, которое сба-
лансирование, соответствует реальности, ведет к обога-
щению своей личности и личности других людей. Гово-
ря другими словами, когда человек является неполным,
то есть когда он не допускает в сознание различные
виды своего опыта, тогда, конечно, у нас часто есть ос-
нования бояться его самого и его поведения, о чем сви-
детельствует современное положение в мире. Но когда
человек полностью функционирует, когда он - совер-
шенный организм, когда осознание опыта - это особое
человеческое свойство - действует в наиболее полной
мере, - тогда человеку можно доверять, тогда его по-
ведение конструктивно. Оно не всегда является обще-
принятым. Оно не всегда будет конформным. Оно бу-
дет индивидуальным. Но оно также будет социализиро-
ванным.
Заключительное замечание
Я изложил предшествующий раздел, заострив все
формулировки настолько, насколько смог, поскольку в
нем отражены глубокие убеждения, вытекающие из
многих лет опыта. Однако я прекрасно осознаю разли-
чие между убеждением и истиной. Я никого не прошу
соглашаться с моим опытом, я лишь прошу читателя рас-
смотреть, согласуются ли данные здесь формулировки
с его собственным опытом.
Я также не прошу извинения за умозрительный ха-
рактер этой статьи. Есть время, когда нужны умозри-
тельные угверждения, а есть время, когда нужна тща-
тельная проверка доказательств. Мы надеемся, что по-
степенно некоторые из этих предположений, мнений,
Конформность - тенденция человека приспособить свое
поведение к мнению других людей, большинства. -
клинических предчувствий могут быть подвергнута
действенной и окончательной проверке.
Глава 6
ЧТО ЗНАЧИТ <СТАНОВИТЬСЯ ЧЕЛОВЕКОМ>
Эта глава впервые была представлена в виде конс-
пекта наступления на встрече в Оберлин-колледже в
1954 году. Я пытался объединить в более законченной
ц четкой форме некоторые вызревающие во мне поня-
тия психотерапии. Позже материал был несколько пе-
реработан.
Как обычно, я старался, чтобы моя мысль была бли-
же к корням реального опыта, отраженного в психоте-
рапевтических беседах. Поэтому очень часто я привле-
кал записанные беседы в качестве источника обобще-
ния.
Работая в Консультативном центре Чикагского уни-
верситета, я имел возможность общаться с людьми,
которые обращались ко мне с множеством личных
проблем. Например, студент, озабоченный возможным
провалом на экзаменах в колледже; домохозяйка,
разочаровавшаяся в своем замужестве; человек, чувст-
вующий, что он находится на грани полного нервного
расстройства и психоза; ответственный работник, про-
водящий большую часть своего времени в сексуальных
фантазиях и нс справляющийся с работой; способный
студент, парализованный убеждением в том, что безна-
дежно несостоятелен; родитель, удрученный поведени-
ем своего ребенка; очаровательная девушка, которую
безо всяких причин одолевают приступы глубокой де-
прессии женщина, которая опасается, что жизнь и лю-
бовь проходят мимо, а ее диплом с хорошими оценками -
слишком малая компенсация этого; человек, который
убедился в том, что могущественные или зловещие си-
лы находятся в заговоре против него. Я мог бы продол-
жать умножать эти многочисленные и уникальные про-
блемы, с которыми к нам приходят люди. Они представ-
ляют полноту жизненного опыта. Однако я не испыты-
ваю удовлетворения, давая этот перечень, так как, бу-
дучи консультантом, я знаю, что та проблема, которая
высказана в первой беседе, не будет той же проблемой
во второй и третьей беседах, а к десятой беседе она
обернется совсем иной проблемой или целым рядом
проблем.
Я пришел к убеждению, что, несмотря на это ставя-
щее в тупик разнообразие по горизонтали и многослой-
ную вертикальную сложность, возможно, есть лишь од-
на проблема. Углубляясь в опыт многих клиентов во
время психотерапевтических отношений, которые мы
пытаемся для них создать, я прихожу к выводу, что
каждый клиент задает один и тот же вопрос, За про-
блемной ситуацией, на которую жалуется индивид, за
проблемами с учебой, женой, начальником, за пробле-
мой своего собственного неконтролируемого или стран-
ного поведения, пугающих чувств лежит то, что состав-
ляет основной поиск клиента. Мне кажется, в глубине
души каждый человек спрашивает: <Кто я в действи-
тельности2 Как я могу войти в контакт с моим настоя-
щим <Я>, лежащим в основе моего поверхностного по-
ведения? Как я могу стать самим собой?>
Процесс становления
Заглянуть под маску
Разрешите мне попытаться объяснить, что я имею в
виду, когда говорю, что мне кажется - цель, которой
более всего хочет достигнуть человек, та цель, которую
он сознательно или неосознанно преследует, состоит в
том, чтобы стать самим собой,
Когда ко мне приходит человек, обеспокоенный сво-
ими, только ему присущими трудностями, я уверен, что
самое лучшее - это постараться создать такие отноше-
ния с ним, в которых он чувствует свободу и безопас-
ность. Моя цель - понять, как он чувствует себя в сво-
ем внутреннем мире, принять его таким, каков он есть;
создать атмосферу свободы, в которой он может дви-
гаться куда захочет, по волнам своих мыслей и состоя-
ний. Как он использует эту свободу?
Мой опыт показывает, что он использует свободу
для того, чтобы все более и более стать самим собой.
Он начинает ломать фальшивый фасад, сбрасывать ма-
ски и роли, в которых он встречал жизнь. Выявляется,
что он старается найти что-то более важное; что-то, что
более правдиво представляло бы его самого. Сначала он
сбрасывает маски, которые он до некоторой степени
осознавал. Например, молодая студентка описывает в
беседе с консультантом одну из масок, используемых
ею. Она очень не уверена, есть ли за этим умиротворя-
ющим всех, заискивающим фасадом какое-то реальное
<Я> со своими убеждениями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166