- Как ты думаешь, Тоби? - спросил игривым тоном отец. - Если это не гарнизонный город, - сказал дядя Тоби, - в противном случае… - Видно, я останусь дураком, - сказал, улыбаясь про себя, отец, - до самой смерти. - с этими словами он вторично кивнул дяде Тоби - и, все время держа одной рукой циркуль на Невере, а в другой руке почтовый справочник, - наполовину занятый вычислениями, наполовину слушая, - нагнулся над столом, опершись на него обоими локтями, между тем как дадя Тоби читал сквозь зубы письмо.
- Он нас покинул, - сказал дядя Тоби. - Где? - Кто? - воскликнул отец. - Мой племянник, - сказал дядя Тоби. - Как - без разрешения - без денег - без воспитателя? - воскликнул отец в крайнем изумлении. - Нет: он умер, дорогой брат, - сказал дядя Тоби. - Не быв больным? - продолжал изумляться отец. - Нет, должно быть, он болел, - сказал дядя Тоби тихим голосом, и глубокий вздох вырвался у него из самого сердца, - конечно, болел, бедняжка. Ручаюсь за него - ведь он умер.
Когда Агриппине сообщили о смерти ее сына, - она, по словам Тацита, внезапно прервала свою работу, не будучи в состоянии справиться с охватившем ее волнением. Отец только глубже вонзил циркуль в город Невер. - Какая разница! Правда, он занят был вычислениями - Агриппина же, верно, занималась совсем другим делом: иначе кто бы мог претендовать на выводы из исторических событий?
А как поступил отец дальше, это, по-моему, заслуживает особой главы. -
Глава III
- - - - - И главу же это составит, чертовскую главу, - так берегитесь.
Или Платон, или Плутарх, или Сенека, или Ксенофонт, или Эпиктет, или Теофраст, или Лукиан - или, может быть, кто-нибудь из живших позднее - Кардан, или Будей, или Петрарка, или Стелла - а то так, может быть, кто-нибудь из богословов или отцов церкви - святой Августин, или святой Киприан, или Бернард - словом, кто-то из них утверждает, что плач, по утраченным друзьям или детям есть неудержимое и естественное душевное движение, - а Сенека (это уж я знаю наверняка) говорит нам где-то, что подобные огорчения лучше всего выливаются именно этим путем. - И мы действительно видим, что Давид оплакивал своего сына Авессалома - Адриан своего Антиноя - Ниоба детей - и что Аполлодор и Критон проливали слезы о Сократе еще до его смерти.
Мой отец справился со своим горем иначе - совсем не так, как большинство людей древнего или нового времени; он его не выплакал, как евреи и римляне, - не заглушил сном, как лопари, - не повесил, как англичане, и не утопил, как немцы, - он его не проклял, не послал к черту, не предал отлучению, не переложил в стихи и не высвистел на мотив Лиллибуллиро.
- Тем не менее он от него избавился.
Не разрешите ли вы мне, ваши милости, втиснуть между этих двух страниц одну историйку?
Когда Туллий лишился своей любимой дочери Туллии, он сначала принял это близко к сердцу - стал прислушиваться к голосу природы и соразмерять с ним собственный голос. - О моя Туллия! дочь моя! дитя мое! - и опять, опять, опять: - О моя Туллия! - моя Туллия! Мне сдается, будто я вижу мою Туллию, слышу мою Туллию, беседую с моей Туллией. - Но как только он начал заглядывать в сокровищницу философии и сообразил, сколько превосходных вещей можно сказать по этому поводу, - ни один смертный не в состоянии представить себе, - говорит великий оратор, - какое счастье, какую радость это мне доставило.
Отец гордился своим красноречием не меньше, чем Марк Туллий Цицерон, и я полагаю, покуда меня не убедят в противном, с таким же правом; красноречие было подлинно его силой, как, впрочем, и его слабостью. - Силой - потому что он был прирожденным оратором, - и слабостью - потому что оно ежечасно оставляло его в дураках. Словом, он не пропускал случая - (разве только находился в полосе неудач) - проявить свои способности или сказать что-нибудь умное, острое и язвительное - это все, что ему надо было. - Удачи, связывавшие язык моего отца, и неудачи, счастливо его развязывавшие, были для него почти равнозначны; неудачи порой даже предпочтительнее. Например, когда удовольствие произнести речь равнялось десяти, а огорчение от неудачи всего только пяти, - отец наживал сто на сто, и следовательно, выпутывался так ловко, словно ничего с ним не приключилось.
Указание это поможет разобраться в повседневных поступках моего отца, которые иначе показались бы крайне непоследовательными; оно объясняет также, почему, когда отцу случалось раздражаться небрежностью и промахами наших слуг или другими маленькими неприятностями, неизбежными в семейной жизни, гнев его или, вернее, продолжительность его гнева постоянно опрокидывали все наши предположения.
У отца была любимая кобылка, которую он распорядился случить с прекрасным арабским жеребцом, рассчитывая таким образом приобрести себе верховую лошадь. Большой оптимист во всех своих проектах, он говорил каждый день об ожидаемом жеребенке с такой несокрушимой уверенностью, как будто тот был уже выращен, объезжен - и стоял взнузданный и оседланный у его дверей: садись только и поезжай. По небрежности или недосмотру Обадии вышло, однако, так, что надежды моего отца увенчались всего-навсего мулом, да вдобавок еще таким уродом, безобразнее которого нельзя было и представить.
Моя мать и дядя Тоби боялись, что отец сотрет в порошок Обадию - и что конца не будет этому несчастию: - Погляди-ка, мерзавец, - закричал отец, показывая на мула, - что наделал! - Это не я, - отвечал Обадия. - А почем я знаю? - возразил отец.
Торжеством заблестели глаза моего отца при этом ответе - аттическая соль наполнила их влагой - и Обадия больше не услышал от него ни одного бранного слова.
А теперь вернемся к смерти моего брата.
Философия имеет в своем распоряжении красивые фразы для всего на свете. - Для смерти их у нее целое скопище; к несчастью, они все разом устремились отцу в голову, вследствие чего трудно было связать их таким образом, чтобы получилось нечто последовательное. - Отец брал их так, как они приходили.
«Это неминуемая судьба - основной закон Великой хартии - неотвратимое постановление парламента, дорогой брат, - все мы должны умереть.
«Чудом было бы, если бы сын мой мог избегнуть смерти, - а не то, что он умер.
«Монархи и князья танцуют в том же хороводе, что и мы.
«Смерть есть великий долг и дань природе: гробницы и монументы, назначенные для увековечения нашей памяти, и те ее платят; величественнейшая из пирамид, богатством и наукой воздвигнутая, лишилась своей верхушки и торчит обломанная на горизонте путешественника». (Тут отец почувствовал большое облегчение и продолжал:) « - Царствам и провинциям, городам и местечкам разве тоже не положены свои сроки? и когда устои и силы, первоначально их скреплявшие и объединявшие, претерпели всевозможные эволюции, они приходят в упадок».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
- Он нас покинул, - сказал дядя Тоби. - Где? - Кто? - воскликнул отец. - Мой племянник, - сказал дядя Тоби. - Как - без разрешения - без денег - без воспитателя? - воскликнул отец в крайнем изумлении. - Нет: он умер, дорогой брат, - сказал дядя Тоби. - Не быв больным? - продолжал изумляться отец. - Нет, должно быть, он болел, - сказал дядя Тоби тихим голосом, и глубокий вздох вырвался у него из самого сердца, - конечно, болел, бедняжка. Ручаюсь за него - ведь он умер.
Когда Агриппине сообщили о смерти ее сына, - она, по словам Тацита, внезапно прервала свою работу, не будучи в состоянии справиться с охватившем ее волнением. Отец только глубже вонзил циркуль в город Невер. - Какая разница! Правда, он занят был вычислениями - Агриппина же, верно, занималась совсем другим делом: иначе кто бы мог претендовать на выводы из исторических событий?
А как поступил отец дальше, это, по-моему, заслуживает особой главы. -
Глава III
- - - - - И главу же это составит, чертовскую главу, - так берегитесь.
Или Платон, или Плутарх, или Сенека, или Ксенофонт, или Эпиктет, или Теофраст, или Лукиан - или, может быть, кто-нибудь из живших позднее - Кардан, или Будей, или Петрарка, или Стелла - а то так, может быть, кто-нибудь из богословов или отцов церкви - святой Августин, или святой Киприан, или Бернард - словом, кто-то из них утверждает, что плач, по утраченным друзьям или детям есть неудержимое и естественное душевное движение, - а Сенека (это уж я знаю наверняка) говорит нам где-то, что подобные огорчения лучше всего выливаются именно этим путем. - И мы действительно видим, что Давид оплакивал своего сына Авессалома - Адриан своего Антиноя - Ниоба детей - и что Аполлодор и Критон проливали слезы о Сократе еще до его смерти.
Мой отец справился со своим горем иначе - совсем не так, как большинство людей древнего или нового времени; он его не выплакал, как евреи и римляне, - не заглушил сном, как лопари, - не повесил, как англичане, и не утопил, как немцы, - он его не проклял, не послал к черту, не предал отлучению, не переложил в стихи и не высвистел на мотив Лиллибуллиро.
- Тем не менее он от него избавился.
Не разрешите ли вы мне, ваши милости, втиснуть между этих двух страниц одну историйку?
Когда Туллий лишился своей любимой дочери Туллии, он сначала принял это близко к сердцу - стал прислушиваться к голосу природы и соразмерять с ним собственный голос. - О моя Туллия! дочь моя! дитя мое! - и опять, опять, опять: - О моя Туллия! - моя Туллия! Мне сдается, будто я вижу мою Туллию, слышу мою Туллию, беседую с моей Туллией. - Но как только он начал заглядывать в сокровищницу философии и сообразил, сколько превосходных вещей можно сказать по этому поводу, - ни один смертный не в состоянии представить себе, - говорит великий оратор, - какое счастье, какую радость это мне доставило.
Отец гордился своим красноречием не меньше, чем Марк Туллий Цицерон, и я полагаю, покуда меня не убедят в противном, с таким же правом; красноречие было подлинно его силой, как, впрочем, и его слабостью. - Силой - потому что он был прирожденным оратором, - и слабостью - потому что оно ежечасно оставляло его в дураках. Словом, он не пропускал случая - (разве только находился в полосе неудач) - проявить свои способности или сказать что-нибудь умное, острое и язвительное - это все, что ему надо было. - Удачи, связывавшие язык моего отца, и неудачи, счастливо его развязывавшие, были для него почти равнозначны; неудачи порой даже предпочтительнее. Например, когда удовольствие произнести речь равнялось десяти, а огорчение от неудачи всего только пяти, - отец наживал сто на сто, и следовательно, выпутывался так ловко, словно ничего с ним не приключилось.
Указание это поможет разобраться в повседневных поступках моего отца, которые иначе показались бы крайне непоследовательными; оно объясняет также, почему, когда отцу случалось раздражаться небрежностью и промахами наших слуг или другими маленькими неприятностями, неизбежными в семейной жизни, гнев его или, вернее, продолжительность его гнева постоянно опрокидывали все наши предположения.
У отца была любимая кобылка, которую он распорядился случить с прекрасным арабским жеребцом, рассчитывая таким образом приобрести себе верховую лошадь. Большой оптимист во всех своих проектах, он говорил каждый день об ожидаемом жеребенке с такой несокрушимой уверенностью, как будто тот был уже выращен, объезжен - и стоял взнузданный и оседланный у его дверей: садись только и поезжай. По небрежности или недосмотру Обадии вышло, однако, так, что надежды моего отца увенчались всего-навсего мулом, да вдобавок еще таким уродом, безобразнее которого нельзя было и представить.
Моя мать и дядя Тоби боялись, что отец сотрет в порошок Обадию - и что конца не будет этому несчастию: - Погляди-ка, мерзавец, - закричал отец, показывая на мула, - что наделал! - Это не я, - отвечал Обадия. - А почем я знаю? - возразил отец.
Торжеством заблестели глаза моего отца при этом ответе - аттическая соль наполнила их влагой - и Обадия больше не услышал от него ни одного бранного слова.
А теперь вернемся к смерти моего брата.
Философия имеет в своем распоряжении красивые фразы для всего на свете. - Для смерти их у нее целое скопище; к несчастью, они все разом устремились отцу в голову, вследствие чего трудно было связать их таким образом, чтобы получилось нечто последовательное. - Отец брал их так, как они приходили.
«Это неминуемая судьба - основной закон Великой хартии - неотвратимое постановление парламента, дорогой брат, - все мы должны умереть.
«Чудом было бы, если бы сын мой мог избегнуть смерти, - а не то, что он умер.
«Монархи и князья танцуют в том же хороводе, что и мы.
«Смерть есть великий долг и дань природе: гробницы и монументы, назначенные для увековечения нашей памяти, и те ее платят; величественнейшая из пирамид, богатством и наукой воздвигнутая, лишилась своей верхушки и торчит обломанная на горизонте путешественника». (Тут отец почувствовал большое облегчение и продолжал:) « - Царствам и провинциям, городам и местечкам разве тоже не положены свои сроки? и когда устои и силы, первоначально их скреплявшие и объединявшие, претерпели всевозможные эволюции, они приходят в упадок».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151