Как же это происходит, что человек из одного и того же источника производит вещи неповторимой красоты и отвратительно отталкивающие? Почему страницы дневника человека отмечены, как удивительными прорывами вперед, так и возвращением к состоянию звериной жестокости, как будто и не было ничего хорошего? Неужели человек есть просто животное, который время от времени возвращается к состоянию первобытного дикаря. Или есть какой-то изъян в прекрасном во всех других отношениях сосуде, подобно трещине в колоколе или сучку на гладкой поверхности доски?
Шекспир, по другому поводу, дал картину этому парадоксу:
"Какое чудо природы человек! Как благороден разумом! С какими безграничными способностями! Как точен и поразителен по складу и движеньям! В поступках как близок к ангелу! В воззреньях как близок к богу! Краса вселенной! Венец всего живущего! А что мне эта квинтэссенция праха?"1 (Гамлет, акт 2, сцена 2).
"Квинтэссенция праха" ? вот один из эпитетов человеческой природы. Несмотря на величие ума и мастерство рук в конце своего пути человек засыпает смертным сном, и его красота рассыпается в прах. Его нет. Великое путешествие от колыбели до могилы безжалостно. Оно описано самыми яркими строками поэтов и глубокой музыкой композиторов, оно заполняет страницы книг и появляется на сценах в театрах любой страны, завораживает глаз на картине и изображением на камне. Проблема страдания и смерти занимала человеческие умы на протяжении всех веков. Она тем более озадачивает тогда, как часто случается, когда самые худшие из людей умирают мирно в своих постелях, а лучшие являются жертвами жестоких страданий.
Парадокс сосуществования добра и зла в человеке отражается в мире вокруг его, как будто обстоятельства и природа находятся в заговоре, усиливающем загадку его непростого существования. Как можно объяснить эту загадку? Есть ли вообще объяснение, достаточное охватить всю человеческую жизнь.
Да, есть. Более того, объяснение это дает человеку реальную надежду, надежду на идеальное счастье, счастье без изъяна и без конца.
Если мы вернемся назад к началу вещей, как описано в Библии, мы получим некие основополагающие принципы, своего рода ключ к разгадке кажущихся тайн, о том, что должно произойти. Следуя этим путем, мы сможем начать отвечать на некоторые наши глубокие вопросы и найти решение некоторым наиболее озадачивающим и насущным проблемам, затрагивающим нас всех.
Библия говорит нам, что все, что сотворил Бог в начале, было "хорошо" или "хорошо весьма". Это вы увидите, прочтя первую главу книги Бытие. Пожалуйста, прочитайте ее самостоятельно! Ничто не заменит чтения Библии, которая чудесным образом воздействует на наш разум. Она сбрасывает пелену с глаз и позволяет нам увидеть эти "почему" и "от чего", стоящие за вещами, видимыми нашему глазу. Более того, Библия имеет особую цель:
"Священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тимофею 3:15-17).
Читая первую главу книги Бытие, вы увидите, что все, что сделал Бог, было "хорошо" ? смотрите стихи 4,10,12,18,21,25. Хороший Бог сделал хорошие вещи, и когда работа была завершена, Бог объявил, что все "хорошо весьма".
Венцом творения был человек. И человек был уникальным. Он был создан из самого неприглядного материала, но прекрасно устроен и получил жизнь от Бога:
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Бытие 2:7).
"По образу Божьему"
Библия говорит нам нечто большее о человеке, что раскрывает его уникальность, которая отличает его от всех других сотворенных существ. Человек связан напрямую со своим Творцом:
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Бытие 1:27).
Выражения "по образу Божию" и "по подобию Нашему" (см. стих 26) используются только по отношению к человеку. На этом этапе Библия не раскрывает всего, что лежит за этими интригующими словами, но подготавливает нас к пониманию последующего.
Из повседневной речи мы знаем значения слов "образ" и "подобие". Мы говорим о сыне или дочери, как об образе отца или матери, и мы знаем, что мы имеем в виду. Иногда схожесть проявляется и в манерах, характере, способностях, что часто является предметом оживленных комментариев.
На что или на кого похож человек? И по чьему образу он сотворен? Библия говорит нам уже в другом месте:
"Не много Ты умалил его пред ангелами" (Псалом 8:6).
Отсюда, с одной стороны, человек подобен ангелам, но с другой явно роняет себя в сравнении с ними. Ангелы часто являлись людям в библейские времена и описаны они похожими на людей, хотя часто и сияющими небесным величием. Посмотрите Бытие 18:1,16; 19:1,15,16; Матфей 28:2-6; Марк 16:5-7. И что интересно, не ангелы выглядят похожими на людей, но скорее люди имеют что-то общее с наружным видом ангелов. Об ангелах мы поговорим позднее.
Но есть ли еще какое-либо сходство, кроме внешнего? Мы полагаем, что есть. В отличие от всех других тварей, человек имеет способность поклоняться Богу, устанавливать с Ним связь и принимать участие в претворении Его планов. Он способен понимать, что Бог говорит ему, и действовать соответственно этому. Более того, человек может молиться и может веровать. И все это не произвольно и не принудительно, но зависит от воли и желания самого человека. И эти качества находятся в скрытом состоянии у всех людей.
Таким образом, человек может быть послушным Богу и может стремиться проявить в себе подобие Божие. Кроме того, человек обладает даром речи, что позволяет ему выражать себя в молитве и богопочитании: свои мысли он может выразить словами. Этим качеством обладает только человек. Среди животного мира есть особи, способные имитировать звуки ? попугаи, например, и иногда Бог наделяет некоторых животных способностью разумной речи (змей, ослица Валаама), но только один человек сочетает в себе умение мыслить и способность выразить свою мысль словами. Более того, именно это качество человека использует Бог, когда открывает себя в речи и писаниях пророков.
"Душа живая"
Есть ли какой-либо основополагающий аспект в различии человека и ангелов? Например, Библия говорит нам, что ангелы не могут умереть (Лука 20:34-36). Можно ли то же сказать о человеке? Посмотрим снова, что говорит нам Библия:
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Бытие 2:7).
Первый человек состоял из "праха земного" и "дыхания жизни". И в совокупности он был назван "душою живою".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85