Бог спрашивает: "Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собой?" (Амос 3:3). Как мы можем сговориться с Богом, кроме как изучая Его Слово? Именно через него мы достигаем взаимопонимания. Библия делает известным замысел Божий для блага того же человека:
"Священные Писания… могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тимофею 3:15-17).
Слово Божие, вне всякого сомнения, занимает центральное место в жизни истинного верующего. Отвести ему какое-либо другое место было бы серьезной ошибкой.
Именно Библия, совершенствуя нас, ведет к другим взаимоотношениям, которые, имея своим основанием Слово Божие, служат дополнением к нему. Эти взаимоотношения суть с Самим Богом. Человек, ставший учеником через тот путь, который мы очертили, переходит под особую личную опеку Божию. Он уже не является духовно заблудшим, ищущим свой путь в темноте, человеком. Он живой член живой семьи Божьей. Он также внутри стада, пастухом которого является Добрый Пастырь. Не найти более безопасного места или убежища, чем это; другого источника неподдельной любви и настоящей заботы, чем этот. Послушайте успокаивающий голос Божий:
"Как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдете из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Коринфянам 6:16-18).
"Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей; Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего" (Иоанн 10:27-29).
"Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня , тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам… кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоанн 14:21,23).
"Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас" (1 Петра 5:6,7).
"Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам… смиритесь пред Господом, и вознесет вас" (Иаков 4:8,10).
"Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во веки. Аминь" (Иуды 24,25).
Ученик находится под высочайшей заботой Бога и Его Сына; в чем еще он может нуждаться? Здесь благословения выше всякого сравнения, и они открыты и действительны для нашего вечного спасения. Они годятся как для одного индивидуума, так и для количества; для единичной овцы и для всего стада.
Но эти блага не даны всем без разбора. Повторное чтение вышеприведенных стихов откроет, что благословения эти даются на определенных условиях. Человек должен смирить себя и быть послушным Слову Божьему. Бог не может достучаться к гордецу, который озабочен лишь важностью своей персоны. Благословения нельзя и купить. Мы должны сделать себя пригодными, чтобы получить их, а это достигается следующими шагами.
"Выйдите … и отделитесь"
"Слушаются голоса Моего… идут за Мною"
"Имеют заповеди Мои и соблюдают их"
"Смиритесь… заботы ваши возложите на Него"
"Приблизьтесь к Богу… смиритесь"…
Эти строчки – выдержки из приведенных нами стихов; они показывают пути, по которым ручейки благословений могут быть открыты для всех жаждущих. Бесполезно жить жизнью, где Слово Божие не принимается как путеводная и направляющая звезда. Быть материалистичным, беспринципным, неверным, гоняться за мимолетными удовольствиями, - значит оставить тропу, ведущую к Христу, и заблокировать все каналы, по которым могли бы прийти благословения. Любовь к Богу не есть просто "доброе и теплое чувство", сущность ее четко определена Иисусом:
"Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня" (Иоанн 14:21).
Эта любовь заставляет нас все время обращаться к Слову Божьему.
Душевный покой
Если мы выполним все требования, будет ли у нас спокойное и счастливое существование без бурь и потрясений? Ученик, читающий регулярно Библию, скоро заметит два совершенно различных, но в конце дополняющих друг друга, полюса, касающихся опыта жизни верующего. Вот стихи относительно первого:
"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Иоанн 14:27).
"Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна" (Иоанн 15:11).
"Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир" (Иоанн 16:33).
"Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа" (Римлянам 5:1).
"И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе" (Филиппийцам 4:7).
Мир и радость есть привилегии верующего после оправдания через веру. Источник этих благословений – в Боге и Его Сыне. Они не являются просто личными переживаниями некоего блаженного состояния, не похожи они и на счастливое существование, как его понимают в обычном смысле. Все проходит глубже, намного глубже этого. Секрет лежит в терпении и крепкой связи с вещами, которые вечны и истинно благословенны. Разберите внимательно следующий стих Писания и посмотрите, выражает ли для вас он или нет чувство изумительной уверенности со стороны водимого духом автора (Павла), не смотря на тяжелые обстоятельства его жизни, которая при других обстоятельствах могла бы считаться лишенной мира, радости и уверенности:
"Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Коринфянам 4:17,18).
Секрет этого душевного покоя не лежит в свободном от бед и волнений существовании, наподобие плавания под безопасным небом в тихих спокойных водах. Этот мир приходит, во-первых, от прощения грехов во Христе и, во-вторых, от осознания, что наша жизнь – "это кратковременное легкое страдание" – совершаемая с Ним, ведет к жизни вечной. Со своей стороны мы должны только оставаться верными Ему.
Приобретаемый жизненный опыт под руководством Отца и Доброго Пастыря соделан таковым, что готовит верующего для вечности, и это, конечно, при условии, что новообращенный принимает Их требования. Этот опыт – созидатель характера. Грубый необработанный камень души человеческой принимает форму и полируется для использования его в вечном строении Божьем. Серебро очищается огнем. В другом образе человек подобен глине в руках Небесного Горшечника, который старается сделать из нее благородный сосуд для своего дома.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
"Священные Писания… могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тимофею 3:15-17).
Слово Божие, вне всякого сомнения, занимает центральное место в жизни истинного верующего. Отвести ему какое-либо другое место было бы серьезной ошибкой.
Именно Библия, совершенствуя нас, ведет к другим взаимоотношениям, которые, имея своим основанием Слово Божие, служат дополнением к нему. Эти взаимоотношения суть с Самим Богом. Человек, ставший учеником через тот путь, который мы очертили, переходит под особую личную опеку Божию. Он уже не является духовно заблудшим, ищущим свой путь в темноте, человеком. Он живой член живой семьи Божьей. Он также внутри стада, пастухом которого является Добрый Пастырь. Не найти более безопасного места или убежища, чем это; другого источника неподдельной любви и настоящей заботы, чем этот. Послушайте успокаивающий голос Божий:
"Как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдете из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Коринфянам 6:16-18).
"Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей; Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего" (Иоанн 10:27-29).
"Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня , тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам… кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоанн 14:21,23).
"Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас" (1 Петра 5:6,7).
"Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам… смиритесь пред Господом, и вознесет вас" (Иаков 4:8,10).
"Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во веки. Аминь" (Иуды 24,25).
Ученик находится под высочайшей заботой Бога и Его Сына; в чем еще он может нуждаться? Здесь благословения выше всякого сравнения, и они открыты и действительны для нашего вечного спасения. Они годятся как для одного индивидуума, так и для количества; для единичной овцы и для всего стада.
Но эти блага не даны всем без разбора. Повторное чтение вышеприведенных стихов откроет, что благословения эти даются на определенных условиях. Человек должен смирить себя и быть послушным Слову Божьему. Бог не может достучаться к гордецу, который озабочен лишь важностью своей персоны. Благословения нельзя и купить. Мы должны сделать себя пригодными, чтобы получить их, а это достигается следующими шагами.
"Выйдите … и отделитесь"
"Слушаются голоса Моего… идут за Мною"
"Имеют заповеди Мои и соблюдают их"
"Смиритесь… заботы ваши возложите на Него"
"Приблизьтесь к Богу… смиритесь"…
Эти строчки – выдержки из приведенных нами стихов; они показывают пути, по которым ручейки благословений могут быть открыты для всех жаждущих. Бесполезно жить жизнью, где Слово Божие не принимается как путеводная и направляющая звезда. Быть материалистичным, беспринципным, неверным, гоняться за мимолетными удовольствиями, - значит оставить тропу, ведущую к Христу, и заблокировать все каналы, по которым могли бы прийти благословения. Любовь к Богу не есть просто "доброе и теплое чувство", сущность ее четко определена Иисусом:
"Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня" (Иоанн 14:21).
Эта любовь заставляет нас все время обращаться к Слову Божьему.
Душевный покой
Если мы выполним все требования, будет ли у нас спокойное и счастливое существование без бурь и потрясений? Ученик, читающий регулярно Библию, скоро заметит два совершенно различных, но в конце дополняющих друг друга, полюса, касающихся опыта жизни верующего. Вот стихи относительно первого:
"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Иоанн 14:27).
"Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна" (Иоанн 15:11).
"Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир" (Иоанн 16:33).
"Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа" (Римлянам 5:1).
"И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе" (Филиппийцам 4:7).
Мир и радость есть привилегии верующего после оправдания через веру. Источник этих благословений – в Боге и Его Сыне. Они не являются просто личными переживаниями некоего блаженного состояния, не похожи они и на счастливое существование, как его понимают в обычном смысле. Все проходит глубже, намного глубже этого. Секрет лежит в терпении и крепкой связи с вещами, которые вечны и истинно благословенны. Разберите внимательно следующий стих Писания и посмотрите, выражает ли для вас он или нет чувство изумительной уверенности со стороны водимого духом автора (Павла), не смотря на тяжелые обстоятельства его жизни, которая при других обстоятельствах могла бы считаться лишенной мира, радости и уверенности:
"Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Коринфянам 4:17,18).
Секрет этого душевного покоя не лежит в свободном от бед и волнений существовании, наподобие плавания под безопасным небом в тихих спокойных водах. Этот мир приходит, во-первых, от прощения грехов во Христе и, во-вторых, от осознания, что наша жизнь – "это кратковременное легкое страдание" – совершаемая с Ним, ведет к жизни вечной. Со своей стороны мы должны только оставаться верными Ему.
Приобретаемый жизненный опыт под руководством Отца и Доброго Пастыря соделан таковым, что готовит верующего для вечности, и это, конечно, при условии, что новообращенный принимает Их требования. Этот опыт – созидатель характера. Грубый необработанный камень души человеческой принимает форму и полируется для использования его в вечном строении Божьем. Серебро очищается огнем. В другом образе человек подобен глине в руках Небесного Горшечника, который старается сделать из нее благородный сосуд для своего дома.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85