Тем не менее, он не должен давать в суде никаких клятв. Он должен быть честным ВСЕГДА, поэтому и не требуется брать на себя какие-либо особые обязательства в подтверждение своей правдивости. Ведь клятва налагает на клянущегося обязательство "говорить правду, только правду и ничего кроме правды". Обязательства, возложенные на ученика Господом, даже более серьезны и не позволяют свободного маневрирования. Ученик должен быть честен и сегодня, и завтра и во все времена и при любых обстоятельствах:
"А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу…" (Колоссянам 3:8,9).
"Почему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему… никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших" (Ефесянам 4:25-29).
"Еще слышали вы, что сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои". А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого" (Матфей 5:33-37).
"Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою; но да будет у вас "да, да" и "нет, нет", дабы вам не подпасть осуждению" (Иаков 5:12).
В практике Христадельфиан следовать этим принципам и не принимать на себя клятвы ни в здании суда, ни где бы то ни было в любое время и при любых обстоятельствах. Вместо этого на суде достаточно произнести Торжественное заявление3, что предусмотрено законом как приемлемая альтернатива клятве, с согласия всех заинтересованных лиц.
Жизнь в современном мире очень сложна, и ученику ежедневно приходится решать проблемы в самых различных областях повседневной жизни. Христос не дал нам правил на все случаи жизни, да и быть учеником не означает быть каким-то законником. Принципы Христовы намного выше закона, и от ученика в ответ ожидается бескорыстная любовь и обожание, выходящее за рамки любых ограничений и обязательств. Его повседневным правилом должен быть вопрос: А что на моем месте сделал бы Иисус? Для ученика, который ежедневно читает Библию и отводит время молитве, найти ответы на вопросы повседневной жизни не составит большого затруднения.
Все усложняющееся течение жизни заставляет Христадельфиан, время от времени, пересматривать некоторые стороны своих отношений и, если необходимо, вносить коррективы, отвечающие изменившимся обстоятельствам. Сравнительно хорошие вещи с течением времени устаревают и не отвечают требованиям, предъявляемым к ним современниками. Возрастание роли профсоюзов и их влияние на общественную жизнь как раз такой случай. Ученику все труднее становится приноравливаться к некоторым положениям, за которые выступают профсоюзы, а в некоторых случаях их требования прямо вступают в противоречие с принципами поведения, которые мы разбираем в связи с сопротивлением злу. Христадельфиане никогда не проявляли активной политической или какой-либо другой деятельности в профсоюзах, но были, как могут сказать другие, пассивными членами профсоюзов по месту своей работы, по крайней мере, в тех странах, где профсоюзы являются нормальным придатком политической системы для рабочих, через которые рабочий класс борется за свои права.
В настоящее время среди Христадельфиан преобладает тенденция на свертывание своего членства в профсоюзах или, если это возможно, на очень осторожный подход к ним.
То же самое можно сказать и о деятельности Христадельфиан в качестве присяжных заседателей в суде, выносящих приговор по уголовным и гражданским делам. Этот род деятельности всегда был предметом личной совести отдельного гражданина и сейчас становится все более неприемлемым для Христадельфиан в виду своей карательной функции.
Христадельфиане, тем не менее, вполне позитивные граждане своей страны, если у кого-то возникло обратное мнение из всего, что было сказано прежде. Мы стараемся быть благоразумными людьми, хорошими соседями, заботливыми по отношению друг ко другу, осторожными по характеру и, фактически, вполне добропорядочными гражданами, которые не доставляют властям никаких поводов для недовольства, скорее наоборот, желают, чтобы как можно больше людей были одинаково с ними законопослушными гражданами.
Несмотря на свое кажущееся устойчивое положение, современная цивилизация и присущий ей образ жизни являются преходящими и не могут предложить никакой прочной надежды. Евангелие Царства Божьего, проповеданное Христом и апостолами, является тем якорем, который прочно держит нас в этом бушующем житейском море; оно дает непоколебимую веру в грядущую вечную жизнь. И нет нужды ученику впадать в водоворот отчаяния и разрушительных тенденций все более проявляющихся в мире или, еще того хуже, следовать за большинством по никуда не ведущей тропе материализма и самоудовлетворенности. Если мы прислушаемся к зову истины, мы будем иметь мир на душе в нынешней жизни и надежду наследия славного мира грядущего, когда Господь Иисус Христос возвратится на землю, чтобы сделать его реальностью.
24. Общение
Общение – важное библейское слово. Особенно выпукло оно представлено в Новом Завете. Общение есть участие, доля в чем-то общем для данной группы людей. В следующей, тщательно сделанной выборке стихов это слово представлено во всех своих оттенках:
"Итак, охотно принявшие слово его крестились… и они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деяния 2:41,42).
"О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение – с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом" (1 Иоанна 1:3).
"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" (1 Коринфянам 1:9).
"Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?" (1 Коринфянам 10:16,17).
"Если есть какое общение духа… то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны" (Филиппийцам 2:1,2).
"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?" (2 Коринфянам 6:14).
"Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоанна 1:6,7).
"Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых" (Филиппийцам 3:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
"А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу…" (Колоссянам 3:8,9).
"Почему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему… никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших" (Ефесянам 4:25-29).
"Еще слышали вы, что сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои". А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого" (Матфей 5:33-37).
"Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою; но да будет у вас "да, да" и "нет, нет", дабы вам не подпасть осуждению" (Иаков 5:12).
В практике Христадельфиан следовать этим принципам и не принимать на себя клятвы ни в здании суда, ни где бы то ни было в любое время и при любых обстоятельствах. Вместо этого на суде достаточно произнести Торжественное заявление3, что предусмотрено законом как приемлемая альтернатива клятве, с согласия всех заинтересованных лиц.
Жизнь в современном мире очень сложна, и ученику ежедневно приходится решать проблемы в самых различных областях повседневной жизни. Христос не дал нам правил на все случаи жизни, да и быть учеником не означает быть каким-то законником. Принципы Христовы намного выше закона, и от ученика в ответ ожидается бескорыстная любовь и обожание, выходящее за рамки любых ограничений и обязательств. Его повседневным правилом должен быть вопрос: А что на моем месте сделал бы Иисус? Для ученика, который ежедневно читает Библию и отводит время молитве, найти ответы на вопросы повседневной жизни не составит большого затруднения.
Все усложняющееся течение жизни заставляет Христадельфиан, время от времени, пересматривать некоторые стороны своих отношений и, если необходимо, вносить коррективы, отвечающие изменившимся обстоятельствам. Сравнительно хорошие вещи с течением времени устаревают и не отвечают требованиям, предъявляемым к ним современниками. Возрастание роли профсоюзов и их влияние на общественную жизнь как раз такой случай. Ученику все труднее становится приноравливаться к некоторым положениям, за которые выступают профсоюзы, а в некоторых случаях их требования прямо вступают в противоречие с принципами поведения, которые мы разбираем в связи с сопротивлением злу. Христадельфиане никогда не проявляли активной политической или какой-либо другой деятельности в профсоюзах, но были, как могут сказать другие, пассивными членами профсоюзов по месту своей работы, по крайней мере, в тех странах, где профсоюзы являются нормальным придатком политической системы для рабочих, через которые рабочий класс борется за свои права.
В настоящее время среди Христадельфиан преобладает тенденция на свертывание своего членства в профсоюзах или, если это возможно, на очень осторожный подход к ним.
То же самое можно сказать и о деятельности Христадельфиан в качестве присяжных заседателей в суде, выносящих приговор по уголовным и гражданским делам. Этот род деятельности всегда был предметом личной совести отдельного гражданина и сейчас становится все более неприемлемым для Христадельфиан в виду своей карательной функции.
Христадельфиане, тем не менее, вполне позитивные граждане своей страны, если у кого-то возникло обратное мнение из всего, что было сказано прежде. Мы стараемся быть благоразумными людьми, хорошими соседями, заботливыми по отношению друг ко другу, осторожными по характеру и, фактически, вполне добропорядочными гражданами, которые не доставляют властям никаких поводов для недовольства, скорее наоборот, желают, чтобы как можно больше людей были одинаково с ними законопослушными гражданами.
Несмотря на свое кажущееся устойчивое положение, современная цивилизация и присущий ей образ жизни являются преходящими и не могут предложить никакой прочной надежды. Евангелие Царства Божьего, проповеданное Христом и апостолами, является тем якорем, который прочно держит нас в этом бушующем житейском море; оно дает непоколебимую веру в грядущую вечную жизнь. И нет нужды ученику впадать в водоворот отчаяния и разрушительных тенденций все более проявляющихся в мире или, еще того хуже, следовать за большинством по никуда не ведущей тропе материализма и самоудовлетворенности. Если мы прислушаемся к зову истины, мы будем иметь мир на душе в нынешней жизни и надежду наследия славного мира грядущего, когда Господь Иисус Христос возвратится на землю, чтобы сделать его реальностью.
24. Общение
Общение – важное библейское слово. Особенно выпукло оно представлено в Новом Завете. Общение есть участие, доля в чем-то общем для данной группы людей. В следующей, тщательно сделанной выборке стихов это слово представлено во всех своих оттенках:
"Итак, охотно принявшие слово его крестились… и они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деяния 2:41,42).
"О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение – с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом" (1 Иоанна 1:3).
"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" (1 Коринфянам 1:9).
"Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?" (1 Коринфянам 10:16,17).
"Если есть какое общение духа… то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны" (Филиппийцам 2:1,2).
"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?" (2 Коринфянам 6:14).
"Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоанна 1:6,7).
"Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых" (Филиппийцам 3:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85