Это средство, через которое принявший веру человек делает себя чистым и готовым заново родиться в Иисусе Христе. Библейское крещение, без всякого сомнения, представляет собой полное погружение в воду взрослого человека, который покаялся и поверил в обетование Царства Божьего и в имя Иисуса Христа.
Слово "обращение" означает переход из одного состояния в другое. И вполне очевидно, что оно близко связано с покаянием. Это новый виток жизни, идущей по направлению к Богу. Обращение есть возрождение человека и отдача себя под водительство Божие в жизни, направленной на выполнение требований и повелений Бога в вере и праведности. Господь Иисус Христос выразил это наиболее привлекательным образом:
"Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матфей 11:28-30).
Обращение есть изменение направления в сторону принятия ига последователя Христа. До сих пор мы изнывали под бременем жизни без Бога и без каких-либо определенных и действенных ответов на проблемы, выдвигаемые жизнью. Скоротечные плоды жизни без Христа могут казаться сладкими некоторое время, но они оставляют горький привкус, когда жизнь подходит к концу или когда внезапно в нее врываются трагедии и невзгоды. Иисус говорит нам, что нет никакой необходимости в изнурительном труде и работе, чтобы нести на себе тяжкое бремя греха и волнений. Он говорит нам, что бесполезно просто гоняться за счастьем, растрачивая на это свои силы. Рано или поздно мы обнаружим, что жизнь есть "суета и томление духа" ("погоня за ветром" – современный английский перевод" – Екклесиаст 1:14).
За любым успехом или достижением стоит, в конце концов, пустота, это похоже на погоню за миражом. В лучшем случае это не приводит к решению истинных чаяний человека, а в худшем – разрушительно и напрасно. Иго Христа при таком положении вещей приводит к почти невероятному результату.
Каждому читателю, который серьезно задумывается над смыслом своей жизни и того мира, в котором он живет, мы со всей ответственностью заявляем: он не найдет ничего лучшего для решения своих проблем, кроме Евангелия, и не найдет друга, преданнее Христа. Он еще никогда не подвел никого, кто пришел к Нему со смиренным сердцем, веруя в то, чему учит Евангелие.
В притче о бледном сыне (Лука 15) мы знакомимся с сущностью покаяния и обращения. Промотавшийся на стороне сын смотрит на жизнь совершенно другими глазами; притча выражает то следующим образом: "пришед в себя". Он предпринял первые шаги к покаянию, направляясь домой, осторожно подбирая слова, которые скажет отцу, когда вернется под его кров. "Я скажу ему, - репетирует он, - отче! Я согрешил против неба и пред тобою", уйдя из дома и промотав свою часть наследства. Когда же он появился около своего дома, полный угрызений и готовый осуществить самую унизительную часть своего плана, он встречает неожиданный и трогательный прием. Хотя и будучи на довольно большом расстоянии от дома, он обнаруживает, что отец смотрит в его направлении и, узнав его, радостно бежит навстречу. Он ожидал, и с полным основанием, как будет суров и груб с ним отец, – он заслужил все, что отец скажет – и вдруг, о, какая радость, он находит себя в объятиях отца, который затем ведет его в дом, не скрывая ничем своей радости. Вместо унижения – праздник, по случаю его возвращения и восстановления сыновства без каких-либо ограничений и дальнейших вопросов. Сын вернулся домой, и его отец счастлив.
Эта прекрасная притча неспроста приводится для нас. Радость пребывания вне стен своего дома слишком скоротечна, а дома она присутствует постоянно. Радость прощения, радость принятия, радость от надежды и счастья с Богом, через Иисуса Христа нашего Господа.
Те же самые истины выражены в Библии повсюду:
"Великое сотворил Господь над нами: мы радовались" (Псалом 125:3).
"Приклоните ухо ваше, и придите ко Мне; послушайте, и жива будет душа ваша; и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду" (Исаия 55:3).
"Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!… я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего. За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное" (Псалом 31:1,5,6).
"так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся" (Лука 15:10).
Не может быть мира на душе и прочности жизни или полного использования всех наших возможностей до тех пор, пока мы не ступили на стезю служения Богу. Он нас сотворил и поэтому в служении Ему, как Он и полагал вначале, лежит глубокое и истинное удовлетворение. Человеческий разум, обновленный наставлением Слова Божьего и через это приведенный к покаянию, обнаруживает в себе огромные скрытые возможности для себя, вступая в отношения с Богом через служение Ему в праведности и чистоте сердца. Покаяние и обращение приводят к такой полноте жизни, о которой мы и не предполагали; полнота эта была невостребованной и неосознанной вплоть до указанного момента.
Покаяние и обращение это не указательные километровые столбы на жизненном пути, которые мы проходим и уже никогда не видим слова. Да, верно, жизнь похожа на дорогу, но на ней имеются некие отправные точки, которые представляют большую важность для всего путешествия, а не только для его начала.
Определенно, покаяние имеет свое начало и приходит в состояние полного созревания, когда мы начинаем видеть необходимость прощения и соединения с Христом и Господом Богом. Но плоды покаяния проявляются уже на протяжении всей жизни и с каждым шагом приближают нас к Богу. Более того, когда среди обращенных проявляется грех – и нет таких, которые без греха – источники покаяния бьют во всю свою силу и согрешивший признается в своем грехе Богу и ищет Его прощения. Именно по этой причине слова "прости нам грехи наши" являются образцом в молитве Господней.
Подобным образом и обращение не является чем-то вроде одноактного действия. Нет, это процесс поворота к Богу, осуществляемый на протяжении всей жизни. Мы возлагали на себя крест в самом начале и должны нести его уже каждый день. Постоянно мы должны освежать свои силы, наподобие корабля, заходящего в гавань, и корректировать наше направление к Богу:
"Размышляя о путях моих, и обращая стопы мои к откровениям Твоим" (Псалом 118:59).
Нити покаяния и обращения тянутся непрерывно на всем удивительном пути течения жизни.
21. Почему бы мне ни креститься?
Это решающий вопрос для каждого, кто пришел к пониманию Евангелия. Великие обетования Божии о приходе Его Царства на земле оказывают свое воздействие на разум познакомившегося с ними человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
Слово "обращение" означает переход из одного состояния в другое. И вполне очевидно, что оно близко связано с покаянием. Это новый виток жизни, идущей по направлению к Богу. Обращение есть возрождение человека и отдача себя под водительство Божие в жизни, направленной на выполнение требований и повелений Бога в вере и праведности. Господь Иисус Христос выразил это наиболее привлекательным образом:
"Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матфей 11:28-30).
Обращение есть изменение направления в сторону принятия ига последователя Христа. До сих пор мы изнывали под бременем жизни без Бога и без каких-либо определенных и действенных ответов на проблемы, выдвигаемые жизнью. Скоротечные плоды жизни без Христа могут казаться сладкими некоторое время, но они оставляют горький привкус, когда жизнь подходит к концу или когда внезапно в нее врываются трагедии и невзгоды. Иисус говорит нам, что нет никакой необходимости в изнурительном труде и работе, чтобы нести на себе тяжкое бремя греха и волнений. Он говорит нам, что бесполезно просто гоняться за счастьем, растрачивая на это свои силы. Рано или поздно мы обнаружим, что жизнь есть "суета и томление духа" ("погоня за ветром" – современный английский перевод" – Екклесиаст 1:14).
За любым успехом или достижением стоит, в конце концов, пустота, это похоже на погоню за миражом. В лучшем случае это не приводит к решению истинных чаяний человека, а в худшем – разрушительно и напрасно. Иго Христа при таком положении вещей приводит к почти невероятному результату.
Каждому читателю, который серьезно задумывается над смыслом своей жизни и того мира, в котором он живет, мы со всей ответственностью заявляем: он не найдет ничего лучшего для решения своих проблем, кроме Евангелия, и не найдет друга, преданнее Христа. Он еще никогда не подвел никого, кто пришел к Нему со смиренным сердцем, веруя в то, чему учит Евангелие.
В притче о бледном сыне (Лука 15) мы знакомимся с сущностью покаяния и обращения. Промотавшийся на стороне сын смотрит на жизнь совершенно другими глазами; притча выражает то следующим образом: "пришед в себя". Он предпринял первые шаги к покаянию, направляясь домой, осторожно подбирая слова, которые скажет отцу, когда вернется под его кров. "Я скажу ему, - репетирует он, - отче! Я согрешил против неба и пред тобою", уйдя из дома и промотав свою часть наследства. Когда же он появился около своего дома, полный угрызений и готовый осуществить самую унизительную часть своего плана, он встречает неожиданный и трогательный прием. Хотя и будучи на довольно большом расстоянии от дома, он обнаруживает, что отец смотрит в его направлении и, узнав его, радостно бежит навстречу. Он ожидал, и с полным основанием, как будет суров и груб с ним отец, – он заслужил все, что отец скажет – и вдруг, о, какая радость, он находит себя в объятиях отца, который затем ведет его в дом, не скрывая ничем своей радости. Вместо унижения – праздник, по случаю его возвращения и восстановления сыновства без каких-либо ограничений и дальнейших вопросов. Сын вернулся домой, и его отец счастлив.
Эта прекрасная притча неспроста приводится для нас. Радость пребывания вне стен своего дома слишком скоротечна, а дома она присутствует постоянно. Радость прощения, радость принятия, радость от надежды и счастья с Богом, через Иисуса Христа нашего Господа.
Те же самые истины выражены в Библии повсюду:
"Великое сотворил Господь над нами: мы радовались" (Псалом 125:3).
"Приклоните ухо ваше, и придите ко Мне; послушайте, и жива будет душа ваша; и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду" (Исаия 55:3).
"Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!… я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего. За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное" (Псалом 31:1,5,6).
"так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся" (Лука 15:10).
Не может быть мира на душе и прочности жизни или полного использования всех наших возможностей до тех пор, пока мы не ступили на стезю служения Богу. Он нас сотворил и поэтому в служении Ему, как Он и полагал вначале, лежит глубокое и истинное удовлетворение. Человеческий разум, обновленный наставлением Слова Божьего и через это приведенный к покаянию, обнаруживает в себе огромные скрытые возможности для себя, вступая в отношения с Богом через служение Ему в праведности и чистоте сердца. Покаяние и обращение приводят к такой полноте жизни, о которой мы и не предполагали; полнота эта была невостребованной и неосознанной вплоть до указанного момента.
Покаяние и обращение это не указательные километровые столбы на жизненном пути, которые мы проходим и уже никогда не видим слова. Да, верно, жизнь похожа на дорогу, но на ней имеются некие отправные точки, которые представляют большую важность для всего путешествия, а не только для его начала.
Определенно, покаяние имеет свое начало и приходит в состояние полного созревания, когда мы начинаем видеть необходимость прощения и соединения с Христом и Господом Богом. Но плоды покаяния проявляются уже на протяжении всей жизни и с каждым шагом приближают нас к Богу. Более того, когда среди обращенных проявляется грех – и нет таких, которые без греха – источники покаяния бьют во всю свою силу и согрешивший признается в своем грехе Богу и ищет Его прощения. Именно по этой причине слова "прости нам грехи наши" являются образцом в молитве Господней.
Подобным образом и обращение не является чем-то вроде одноактного действия. Нет, это процесс поворота к Богу, осуществляемый на протяжении всей жизни. Мы возлагали на себя крест в самом начале и должны нести его уже каждый день. Постоянно мы должны освежать свои силы, наподобие корабля, заходящего в гавань, и корректировать наше направление к Богу:
"Размышляя о путях моих, и обращая стопы мои к откровениям Твоим" (Псалом 118:59).
Нити покаяния и обращения тянутся непрерывно на всем удивительном пути течения жизни.
21. Почему бы мне ни креститься?
Это решающий вопрос для каждого, кто пришел к пониманию Евангелия. Великие обетования Божии о приходе Его Царства на земле оказывают свое воздействие на разум познакомившегося с ними человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85