Каким образом получено это знание?
Это можно, конечно, рассматривать как полностью сверхъестественное явление, порождавшееся близостью Христа, Его готовностью помочь нуждающимся в исцелении, что в свою очередь будило ответную реакцию пораженных умственным недугом людей, реакцию в некотором роде выходящую за рамки их нормальных способностей. Если это так и было, то трудно объяснить, почему Христос старался заставить замолчать их. Подобным же образом, если существовали реальные демоны, вынужденные признавать Христа, снова трудно понять, почему Христос хотел заставить их замолчать, вместо того, чтобы наоборот, поощрять их в этом.
Более достоверным кажется тот факт, что молва об Иисусе шла, опережая Его (Марк 1:28). Фактически, именно эта молва и способствовала приводу к Нему пораженных демонами и других несчастных. Поэтому нет ничего удивительного, что они уже слышали об удивительных способностях Иисуса. По существу, мы располагаем другими примерами, когда отчаявшиеся, но верующие люди постигали сущность Христа, выходя за рамки своего ограниченного восприятия окружающей действительности:
"И вот, двое слепых, сидевших у дороги… начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!" (Матфей 20:30).
Остается еще один вопрос, требующий ответа. Почему бесы (фактически бесноватые) говорили о некоем мучении до времени (Матфей 8:28,29)? Вполне очевидно, здесь имеется в виду ссылка на суеверие, что демоны, поражавшие людей, в будущем будут мучимы и получат наказание. Этого взгляда придерживались некоторые евреи, которые способствовали распространению подобных поверий, основываясь на небиблейских источниках. Отсюда не удивительно, что "пораженные демоном", говорили подобным образом. Конечно, Христос не поддерживал подобных взглядов и никоим образом не подтверждал, что говорили голоса.
Прежде чем закончить эту главу, хотелось бы привести стихи, написанные после дней служения Христа, которые, как полагают некоторые люди, способствуют подтверждению доктрины существования сверхъестественных демонов. Вот эти стихи:
"Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1 Тимофею 4:1).
"Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Ефесянам 6:11,12).
Лжехристы и лжепророки
Есть два возможных способа интерпретации стиха из Послания Тимофею: или верить, что учения исходят от бесов, либо что учения имеют способность приводить в беспорядок разум тех, кто их принимает, из какого бы источника они не исходили. Христадельфиане не верят, что существуют демоны, которые воздействуют на разум отдельного человека или группы людей, заставляя их верить в свои учения. Параллельный отрывок написан апостолом Павлом между временем гонений людей, исцеленных Христом (как в физическом, так и в духовном плане), и временем искажений здравого смысла учений апостолов и нарастающей силы ложных учений особого рода, вызванных к жизни порочными людьми. Мы пришли к этому заключению со слов: "духи ясно говорят", начинающих рассматриваемый нами отрывок. Когда Дух стал говорить ясно? Где прежде в Писаниях мы находим ясные и выразительные слова о привнесении ложных учений, оказывающих сильное воздействие на людей? Вот два примера, один из которых вышел из под пера того же водимого Духом автора, что и Послание к Тимофею:
"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я (Иисус) наперед сказал вам" (Матфей 24:24,25).
"Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" (Деяния 20:29,30).
Вот хорошие примеры, когда Дух говорит ясно и выразительно. Верующие предупреждены, что появятся лжехристы и лжепророки, которые постараются найти себе сторонников и которые будут в состоянии совершать знамения, могущие привлечь слабых верой людей. Именно способность соблазнять и обманывать делает эти учения привлекательными, наподобие учений о ложных богах в ветхозаветные времена:
"Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились, и не стали служить иным богам, и не поклонились им" (Второзаконие 11:16).
В Новом Завете есть пример подобного же рода и реакция тех, кто слышал его. В Послании, возможно, к церкви в Ефесе апостол Иоанн пишет:
"Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире… посему то узнаем духа истины и духа заблуждения" (1 Иоанна 4:1,6).
Этому же собранию верующих Господь Иисус посылает послание, воспроизведенное в книге "Откровение":
"Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и наел, что они лжецы" (Откровение 2:2).
Дух заблуждений – вот что несли с собой лжепророки, что соответствовало "духам обольстителям и учениям бесовским", о которых Павел писал Тимофею. Ни Иисус, ни Павел не говорят, что якобы действительный виновник – дух бесовский, стоящий за спинами лжепророков. В каждом конкретном случае стоят конкретные лжеучителя и рассматриваются их учения, которые и отвергаются. Библия говорит нам, как решать текущие проблемы, в случае их появления. Но нигде, тем не менее, Писание не рассматривает детально вопрос, как нам быть со злыми духами, не имеющими в Писании никаких доказательств своего существования.
Однако некоторые могут сказать, разве не является язык Послания Ефесянам 6, приведенного выше отрывка, достаточным для указания на то, что верующие, фактически, ведут борьбу против "духов злобы поднебесных?" Нет! Павел использует простой языковой прием, обращаясь к верующим в Ефесе, которые находились в окружении всевозможных языческих поверий, и вели в некотором роде войну с ними. Мы воины Христа. Но мы не воюем с плотью и кровью, а задействованы в конфликте духовного плана, в войне за разум людей. На одной стороне – Слово Божие, на другой – религиозные языческие системы и лжеучителя Христианства со своими всевозможными ересями. Эти системы имеют свою собственную иерархию (священноначалие), которую Павел обозначает, как "начальства, власти мироправителей века сего, духи злобы поднебесной". Вот еще из Писания на ту же тему:
"Восстали цари земные, и князья собрались вместе на Господа и на Христа Его" (Деяния 4:26).
"Мудрость же мы проповедуем… но мудрость не века сего… но проповедуем премудрость Божию… которую никто из властей века сего не познал;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
Это можно, конечно, рассматривать как полностью сверхъестественное явление, порождавшееся близостью Христа, Его готовностью помочь нуждающимся в исцелении, что в свою очередь будило ответную реакцию пораженных умственным недугом людей, реакцию в некотором роде выходящую за рамки их нормальных способностей. Если это так и было, то трудно объяснить, почему Христос старался заставить замолчать их. Подобным же образом, если существовали реальные демоны, вынужденные признавать Христа, снова трудно понять, почему Христос хотел заставить их замолчать, вместо того, чтобы наоборот, поощрять их в этом.
Более достоверным кажется тот факт, что молва об Иисусе шла, опережая Его (Марк 1:28). Фактически, именно эта молва и способствовала приводу к Нему пораженных демонами и других несчастных. Поэтому нет ничего удивительного, что они уже слышали об удивительных способностях Иисуса. По существу, мы располагаем другими примерами, когда отчаявшиеся, но верующие люди постигали сущность Христа, выходя за рамки своего ограниченного восприятия окружающей действительности:
"И вот, двое слепых, сидевших у дороги… начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!" (Матфей 20:30).
Остается еще один вопрос, требующий ответа. Почему бесы (фактически бесноватые) говорили о некоем мучении до времени (Матфей 8:28,29)? Вполне очевидно, здесь имеется в виду ссылка на суеверие, что демоны, поражавшие людей, в будущем будут мучимы и получат наказание. Этого взгляда придерживались некоторые евреи, которые способствовали распространению подобных поверий, основываясь на небиблейских источниках. Отсюда не удивительно, что "пораженные демоном", говорили подобным образом. Конечно, Христос не поддерживал подобных взглядов и никоим образом не подтверждал, что говорили голоса.
Прежде чем закончить эту главу, хотелось бы привести стихи, написанные после дней служения Христа, которые, как полагают некоторые люди, способствуют подтверждению доктрины существования сверхъестественных демонов. Вот эти стихи:
"Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1 Тимофею 4:1).
"Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Ефесянам 6:11,12).
Лжехристы и лжепророки
Есть два возможных способа интерпретации стиха из Послания Тимофею: или верить, что учения исходят от бесов, либо что учения имеют способность приводить в беспорядок разум тех, кто их принимает, из какого бы источника они не исходили. Христадельфиане не верят, что существуют демоны, которые воздействуют на разум отдельного человека или группы людей, заставляя их верить в свои учения. Параллельный отрывок написан апостолом Павлом между временем гонений людей, исцеленных Христом (как в физическом, так и в духовном плане), и временем искажений здравого смысла учений апостолов и нарастающей силы ложных учений особого рода, вызванных к жизни порочными людьми. Мы пришли к этому заключению со слов: "духи ясно говорят", начинающих рассматриваемый нами отрывок. Когда Дух стал говорить ясно? Где прежде в Писаниях мы находим ясные и выразительные слова о привнесении ложных учений, оказывающих сильное воздействие на людей? Вот два примера, один из которых вышел из под пера того же водимого Духом автора, что и Послание к Тимофею:
"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я (Иисус) наперед сказал вам" (Матфей 24:24,25).
"Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" (Деяния 20:29,30).
Вот хорошие примеры, когда Дух говорит ясно и выразительно. Верующие предупреждены, что появятся лжехристы и лжепророки, которые постараются найти себе сторонников и которые будут в состоянии совершать знамения, могущие привлечь слабых верой людей. Именно способность соблазнять и обманывать делает эти учения привлекательными, наподобие учений о ложных богах в ветхозаветные времена:
"Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились, и не стали служить иным богам, и не поклонились им" (Второзаконие 11:16).
В Новом Завете есть пример подобного же рода и реакция тех, кто слышал его. В Послании, возможно, к церкви в Ефесе апостол Иоанн пишет:
"Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире… посему то узнаем духа истины и духа заблуждения" (1 Иоанна 4:1,6).
Этому же собранию верующих Господь Иисус посылает послание, воспроизведенное в книге "Откровение":
"Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и наел, что они лжецы" (Откровение 2:2).
Дух заблуждений – вот что несли с собой лжепророки, что соответствовало "духам обольстителям и учениям бесовским", о которых Павел писал Тимофею. Ни Иисус, ни Павел не говорят, что якобы действительный виновник – дух бесовский, стоящий за спинами лжепророков. В каждом конкретном случае стоят конкретные лжеучителя и рассматриваются их учения, которые и отвергаются. Библия говорит нам, как решать текущие проблемы, в случае их появления. Но нигде, тем не менее, Писание не рассматривает детально вопрос, как нам быть со злыми духами, не имеющими в Писании никаких доказательств своего существования.
Однако некоторые могут сказать, разве не является язык Послания Ефесянам 6, приведенного выше отрывка, достаточным для указания на то, что верующие, фактически, ведут борьбу против "духов злобы поднебесных?" Нет! Павел использует простой языковой прием, обращаясь к верующим в Ефесе, которые находились в окружении всевозможных языческих поверий, и вели в некотором роде войну с ними. Мы воины Христа. Но мы не воюем с плотью и кровью, а задействованы в конфликте духовного плана, в войне за разум людей. На одной стороне – Слово Божие, на другой – религиозные языческие системы и лжеучителя Христианства со своими всевозможными ересями. Эти системы имеют свою собственную иерархию (священноначалие), которую Павел обозначает, как "начальства, власти мироправителей века сего, духи злобы поднебесной". Вот еще из Писания на ту же тему:
"Восстали цари земные, и князья собрались вместе на Господа и на Христа Его" (Деяния 4:26).
"Мудрость же мы проповедуем… но мудрость не века сего… но проповедуем премудрость Божию… которую никто из властей века сего не познал;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85